معلومات ثقافية

[نسيان]

يسعد مسا الجميع
ساحاول ان اضع معلومات ثقافية لافيد و استفيد بعض المعلومات ان وجدت انها تحتاج الى توسع سادرجها بموضوع خاص
او المعلومه وحدها تكفي
المعلومات متوفره ولكن التذكير و نكض الذاكره هو ما يجعلا تثبت

يسعد مساكم

[نسيان]

القميص

فقد ذكر القميص بسورة يوسف

ثلاث مرات مرة كذبة ومرة دليل ومرة علاج

و الايات هي بسم الله الرحمن الرحيم
( وَجَاؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ )

و قال تعالى ( فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ )

و قال تعالى ( اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ )

[نسيان]

افتتحت حم سبع مرات بسور القران و السور هي

سورة غافر (حم)

22- سورة فُصّلت (حم) 23- سورة الشورى (حم عسق) 24- سورة الزخرف (حم)

25- سورة الدخان (حم) 26- سورة الجاثية (حم) 27- سورة الأحقاف (حم)

[سالم]

نسيان
ما شاء الله معلومات مفيده ومتميزه
و موثوقه بدليل .
اسال الله ان ينفع بما تكتبين .

[نسيان]

استاذي القدير سالم
شكرا لحضورك و شكرا لتشجيعك ممتنه لك كثيرا بهذا الحضور و التشجيع

[نسيان]

من الاسماء التي تطلق على المدينة المنورة على ساكنها الصلاة و السليم
المباركة
العذراء
المرزوقة
المختاره
المسكينة
الجباره القاسمه
دار الابرار
كل تلك
الاسماء لمدينة رسول الله وكذلك طيبة

[نسيان]

صلى الرسول خلف صحابين فقط صلى ماموما خلفهما
ابو بكر الصديق وعبدالرحمن بن عوف
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد

فلنسرد عن امامة ابي بكر الصديق وكيف حدثت
أما أبو بكر فروى البخاري ومسلم عن سهل بن سعد - - أن رسول الله - - ذهب إلى بنى عمرو بن عوف ليصلح بينهم؛ فحانت الصلاة؛ فجاء المؤذن إلى أبى بكر فقال: أتصلى بالناس فأقيم؟ قال: نعم، قال: فصلى أبو بكر، فجاء رسول الله - - والناس فى الصلاة، فتخلص حتى وقف فى الصف، فصفق الناس، وكان أبو بكر لا يلتفت فى الصلاة، فلما أكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله - -، فأشار إليه رسول الله أن امكث مكانك، فرفع أبو بكر يديه فحمد الله على ما أمره به رسول الله - - من ذلك، ثم استأخر أبو بكر حتى استوى فى الصف، وتقدم النبى - - فصلى، ثم انصرف فقال: ( يا أبا بكر ما منعك أن تثبت إذ أمرتك ) فقال أبو بكر: "ما كان لابن أبى قحافة أن يصلَّى بين يدى رسول الله - -!! فقال رسول الله - - : ( ما لي رأيتكم أكثرتم التصفيق؟ من نابه شىء فى صلاته فليسبح، فإنه إذا سبح التفت إليه، وإنما التصفيق للنساء )


اما صلاته صل الله عليه و سلم خلف عبدالرحمن بن عوف

فروى ابن خزيمة بسنده إلى المغيرة بن شعبة قال: "خصلتان لا أسأل عنهما أحد بعدما قد شهدت من رسول الله - - إنا كنا معه في سفر، فبرز لحاجته ثم جاء فتوضأ، ومسح بناصيته، وجانبي عمامته، ومسح على خفيه قال: وصلاة الإمام خلف الرجل مع رعيته، وشهدت من رسول الله - - أنه كان في سفر فحضرت الصلاة، فاحتبس عليهم النبي - - فأقاموا الصلاة، وقدموا ابن عوف فصلى بهم بعض الصلاة، وجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - فصلى خلف ابن عوف ما بقي من الصلاة، فلما سلم ابن عوف قام النبي - - فقضى ما سبق به " .

[نسيان]

يسعد مساكم
سورة طه هي سبب اسلام سيدنا عمر ابن الخطاب

الكل يعرف قصة اسلامه ولكن كلما قرأنا الاحداث ازددنا شوقا لعمر و تمنياناه معنا

كان عمر بن الخطاب قوياً غليظاً شجاعاً ذو قوة فائقة و كان قبل إسلامة أشد عداوة لدين الله و كان من أشد الناس عداوة لرسول الله و لم يرق قلبة للإسلام أبداً , و فى يوم من الأيام قرر عمر بن الخطاب قتل سيدنا محمد فسن سيفة و ذهب لقتل سيدنا محمد , و فى الطريق وجد رجلاً من صحابة رسول الله و كان خافياً لإسلامة فقال له الصحابى إلى أين يا عمر ؟ قال سيدنا عمر ذاهب لأقتل محمداً , فقال له الصحابى وهل تتركك بنى عبد المطلب ؟ قال سيدنا عمر للصحابى الجليل أراك اتبعت محمداً ؟! قال الصحابى لا و لكن أعلم يا عمر (( قبل أن تذهب إلى محمد لتقتله فأبدأ بآل بيتك أولاً )) فقال عمر من ؟ قال له الصحابى : أختك فاطمة و زوجها إتبعتوا محمداً , فقال عمر أو قد فعلت ؟ فقال الصحابى : نعم , فأنطلق سيدنا عمر مسرعاً غاضباً إلى دار سعيد بن زيد زوج أخته فاطمة , فطرق الباب و كان سيدنا خباب بن الأرت يعلم السيدة فاطمة و سيدنا سعيد بن زيد القرأن , فعندما طرق عمر الباب فتح سيدنا سعيد بن زيد الباب فأمسكة عمر و قال له : أراك صبأت ؟ فقال سيدنا سعيد يا عمر : أرأيت إن كان الحق فى غير دينك ؟ فضربه سيدنا عمر و أمسك أخته فقال لها : أراكى صبأتى ؟ فقالت يا عمر : أرأيت إن كان الحق فى غير دينك ؟ فضربها ضربة شقت وجهها , فسقطت من يدها صحيفة ( قرآن ) فقال لها ناولينى هذة الصحيفة فقالت له السيدة فاطمة رضى الله عنها : أنت مشرك نجس إذهب فتوضأ ثم إقرأها , فتوضأ عمر ثم قرأ الصحيفة وكان فيها { طه (1) مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2)إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى (3) تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى (4) الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى (6)} سورة طـه , فأهتز عمر و قال ما هذا بكلام بشر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله و قال دلونى على محمد , فقام له خباب بن الأرت و قال أنا ادلك عليه فذهب به خباب إلى دار الأرقم بن أبى الأرقم فطرق الباب عمر بن الخطاب فقال الصحابة : من ؟ قال : عمر , فخاف الصحابة واختبؤا فقام حمزة بن عبد المطلب و قال يا رسول الله دعه لى , فقال الرسول أتركه يا حمزة , فدخل سيدنا عمر فأمسك به رسول الله و قال له : أما آن الأوان يا بن الخطاب ؟ فقال عمر إنى أشهد أن لا إله إلا الله و أنك رسول الله , فكبر الصحابة تكبيراً عظيماً سمعتة مكة كلها , فكان إسلام عمر نصر للمسلمين و عزة للإسلام و كان رسول الله يدعوا له دائما و يقول (( اللهم أعز الإسلام بأحد العُمرين)) و هما ( عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام ) , و من هنا بادر سيدنا عمر بن الخطاب بشجاعته و قام و قال لرسول الله : يا رسول الله : ألسنا على الحق ؟ قال الرسول نعم , قال عمر أليسوا على الباطل ؟ قال رسول الله : نعم , فقال عمر بن الخطاب : ففيما الإختفاء ؟ قال رسول الله : فما ترى يا عمر ؟ قال عمر : نخرج فنطوف بالكعبة , فقال له رسول الله : نعم يا عمر , فخرج المسلمون لأول مرة يكبروا و يهللوا فى صفين , صف على رأسة عمر بن الخطاب و صف على رأسة حمزة بن عبد المطلب و بينهما رسول الله يقولون: الله أكبر و لله الحمد حتى طافوا بالكعبة فخافت قريش و دخلت بيوتها خوفاً من إسلام عمر و من الرسول و صحابته رضى الله عنهم , و من هنا بدأ نشر الإسلام علناً ثم هاجر جميع المسلمون خفياً إلا عمر بن الخطاب هاجر جهراً امام قريش و قال من يريد ان ييُتم ولدة فليأتى خلف هذا الوادى , فجلست قريش خوفاًً من عمر , ثم أشتد الحصار على المسلمين وأخذت قريش تديق الخناق على رسول الله و علقوا صحيفة لمقاطعة محمد و أصحابه رضى الله عنهم ومن أسلم معهم فأخذت قريش تقاطع بنى هاشم و بنى عبد المطلب إجتماعياً و اقتصادياً و أدبياً فأضطر أهل الرسول إلى النزوح إلى شعاب أبى طالب بشرق مكة و بعد ثلاث سنوات من الحصار طالب زهير بن أمية برفع الحصار عن بنى هاشم وبنى عبد المطلب ووافقت قريش على ذلك و تم نقض الصحيفة

[نسيان]

هو قائد مسلم فتح جزيرة صقلية كان قاضي للقيروان قبل ان يصبح اميرا للاسطول الاسلامي
انه اسد بن الفرات رحمه اللهبطل من أبطال الإسلام، وعلم من أعلام الفقه ورائد من رواد القضاء..

كان في القضاء عادلاً، وفي الفقه معلماً ، وفي الحرب قائداً. لم يمنعه تقدم السن وأعباء الحياة من أن يترك حلقات العلم والحكم، وأن يودع القلم والمحبرة ليتفرغ لقيادة المجاهدين، وتأديب الغادرين، ورفع راية الإسلام.

هو أسد بن الفرات بن سنان من حرّان بديار بكر. كان يعتز باسمه واسم أبيه وجده فيقول: أنا أسد وهو خير الوحوش، وأبي الفرات وهو خير المياه، وجدي سنان وهو خير السلاح.. ولد أسد بن الفرات عام 145هـ. تفتح عقله على العلم، وحلّق فكره في الفقه، فكان في صدر شبابه لا يعرف إلا العلم والدرس والتحصيل.انتقل إلى تونس فنشأ بها وترعرع بين ربوعها، فكان لنشأته الفقهية أكبر الأثر في تكوينه.. التقى بالعالم المالكي الفقيه علي بن زياد ودرس عليه المذهب المالكي فنبغ فيه، ودرس الحديث والأثر. ظهر عليه النبوغ والذكاء، فقد كان يتفجر علماً وتقى. جلس يعلم الناس فالتف الناس حوله وأقبل العلماء عليه فلكل سؤال جوابه، ولكل معضلة حلّ. لم يكتف بذلك بل أراد أن يأخذ العلم من منبعه، وأن يحصل عليه من قائله، فعمل على لقاء الإمام مالك فتم له ما أراد. تتلمذ على يديه وسمع منه الموطأ، وتبحر في هذا المذهب وألف الأسدية في فقه الإمام مالك، ثم رجع ليفقه الناس في تونس والقيروان.

عرف الناس علمه وفضله، فقد كان أكثر الناس علماً أذكاهم فهماً، وأفصحهم لساناً. ثم تاقت نفسه إلى الاستزادة من العلم والمعرفة فيمم وجهه شطر العراق
وبينما الشيخ يعقد حلقات العلم والناس يتدافعون نحوه إذا بداعي الجهاد يدعو الناس للجهاد في سبيل الله. ففي عهد الخليفة المنصور ينادي زياد الله بن الأغلب في الناس هلموا إلى الجهاد في سبيل الله ويستحث الناس لفتح جزيرة صقلية. فيتدافع المسلمون ملبين داعي الجهاد في سبيل الله، وكان القاضي أسد بن الفرات برغم كبر سنه يتقد حمية على الإسلام. فهو يرى في الجهاد قرّة عينه، وراحة نفسه، فما أن أعلن الجهاد واستعد الناس لأداء الواجب، واجب التضحية والفداء، حتى هبّ القاضي الفاضل والمعلم الورع وصاحب الكتب والمحبرة وابن السبعين من عمره أو أكبر.. إذا بهذا الشيخ بعد أن بلغ هذه السن التي تفتر فيها القوى، وتذبل فيها القرائح، ويخلد الإنسان عادة إلى الدعة والسكينة والهدوء، إذا بهذا القاضي ينقلب شاباً يافعاً ومجاهداً صادقاً، فيعلن استعداده للتطوع ليعمل جندياً في سبيل الله ومجاهداً في ميدان الحق، ولكن زياد الله بن الأغلب رجل يعرف أقدار الرجال، فهو يعرف للقاضي حقه وفضله ومكانته في المجتمع وسنه وورعه فيسند إليه القيادة، قيادة المعركة البحرية العظيمة.
ف القائد يخطب في جنده، فقد كان القائد القاضي صاحب رأي مسموع وبيان مبدع. أخذ يحض المجاهدين ويبين لهم درجة الاستشهاد. وكأنما أراد بذلك أن يقول لهم بفعله لا بقوله. فالجهاد لا يعرف السن. فكم من رجال في تاريخ الإسلام وخط الشيب رؤوسهم، وقوصت الأيام ظهورهم، ورغم هذا لم يقعدهم السن عن ا لجهاد ولا المرض عن أداء الواجب.

وقف القائد يحض المجاهدين على القتال فهو يرى في النصر شفاء لصدور المؤمنين.. وقف القائد فقال: »أيها الناس، واللهِ ما وُلي لي أب ولا جد ولاية قط، وما أرى من سلفي ما رأيت ولا بلغ ما بلغت، وكل الذي أعدني وهيأني قلمي وعلمي، فاجهدوا أنفسكم، وأتعبوا أبدانكم في طلب الحق وفي تدوين العلم، وكابدوا وصابروا على كل الشدائد، فإنكم بذلك تنالون فخر الدنيا وسعادة الآخرة.«

كان هذه خطبة القائد العظيم، وعلى أثرها انطلقت الجواري المنشآت في البحر كالأعلام. انطلقت السفن تمخر عباب الماء وعلى ظهورها رهبان الليل وفرسان النهار.. انطلقت السفن الماخرة.

يا سبحان الله، ما هذه الجيوش المتكاثرة؟ ما هذه القلوب العامرة؟ من هؤلاء المنطلقون كالأسد الكاسرة؟

إنهم المؤمنون الصادقون الخاشعون الراكعون الساجدون العابدون.

سار الأسطول الإسلامي يقوده الشيخ الكريم والقائد العظيم والقاضي البر الرحيم أسد بن الفرات.

قاد الشيخ المعركة والجند حوله كلهم أذن صاغية وقلوب واعية، فإشارته أمر وأمره مطاع.

سار الأسطول الإسلامي حتى بلغ شواطئ صقلية، فأصدر القائد أمره ببدء المعركة، وبدأت رهيبة قاسية أصلى فيها المسلمون أعداءهم ناراً حامية، دكوا الحصون ودمروا القلاع، وأثخنوا في الأعداء قتلاً. ثم بدأ الجيش الإسلامي العظيم ينتقل من نصر إلى نصر حتى بلغ سرقوسة وحاصرها المسلمون وشددوا قبضتهم عليها وعلى حصارها استشهد القائد العظيم أسد بن الفرات.

صعدت روحه الطاهرة لتحتل مكانها بين الصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقاً.

[الــمُــنـــى]

/
\

في هذا المتصفح خير وفير لمن أراد أن يستنير
ولمن أراد أن يبحث عن القدوة في زمن كثر فيه الخبيث ..
نسيان ..
كلمة شكرا لن تفيكِ حقكِ ..
فجزاك المولى خير الجزاء ..
ورزقكِ فوق الإحسان إحسانا على هذا الجهد المبارك ..
فأينما حللتِ حل النفع والخير ..
بوركتِ يا غالية .. وبورك هذا المداد
منى

[نسيان]

الشكر لك يا منى لحضورك و تشجيعك و دعمك الدائم لي و للجميع بارك الله لك بوقتك
نقدر و نثمن الوقت لكي تظل اللحمة و الترابط بهذا المنتدى الذي نشعر به بانه بيتنا الثاني
شكرا جزيلا لا تفيك

[نسيان]

في احكام المواريث يوجد ما يسمى الكلاله في قوله تعالى " و يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة " صدق الله العظيم وهو ان يموت احد ولا يوجد من يرثه

[نسيان]

هو الاسم الذي عرف به المسلمون الذين كانوا يخفون اسلامهم بعد سقوط الاندلس خوفا من محاكم التفتيش الموريسكيون: هم المسلمون الذين بقوا في الأندلس بعد سقوط غرناطة يوم الجمعة 23 من محرم سنة 897 هـ الموافق لـ 25 من نوفمبر سنة 1491 قام أبو عبد الله أخر ملوك بني نصر بإمضاء اتفاقية يتنازل فيها عن عرش مملكة غرناطة وعن جميع حقوقه فيها غير أنّه حاول انتزاع بعض الامتيازات لرعاياه ولمسلمي ما كان يعرف بالأندلس. ومن بين ما جاء في هذه الاتفاقية:
وصول المورسكيين إلى منياء وهران
سنة 1492، وأجبروا على التنصر والدخول في الكاثوليكية... وغيرت أسماءهم إلى الإسبانية وحرموا من حقوقهم وتابعتهم محاكم التفتيش دون هوادة... وكلمة الموريسكيين هي تصغير لكلمة مور والتي يطلقها الإسبان على كل المسلمين وموريسكو هو المسلم الصغير ( إمعانا في الإهانة والتحقير)، وقد ظل هؤلاء ماسكين بدينهم طيلة حوالي 115 عاما ثاروا فيها عديد المرات وتعرضوا للقمع والتنكيل في واحدة من أقسى التجارب التي مرت بها البشرية...وقد كانوا ممنوعين من الخروج من اسبانيا إلى حدود 1609 حين صدر قرار بطردهم ...

[نسيان]

**وردت كلمة فبأي آلاء ربكما تكذبان 31 مرة في سورة الرحمان


يومين بالاسبوع ورد ذكرهما بالقرآن هما الجمعة و السبت

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٩﴾ سورة الجمعة
إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ سورة النحل 124

[كاريزما]

نسيان

قرأت كل ما كان هنا فعلاً شيء جميل تشكري أختي على هذا المجهود
الرائع وجزاك الله خير
ومازلت أنتظر البقية

[نسيان]

حياااك الله استاذي القدير نورت بوجودك لا خلا و لا عدم سعيده بتفاعلكم و تشجيعكم

[نسيان]

طبع القرآن الكريم لاول مرة بواسطة ماكينات طباعة
في مدينة البندقية


اول من كسا الكعبة المشرفة من حكام مصر شجرة الدر

صام الرسول 9 مرااات

المسجد الازرق :
يقع المسجد الازرق بمدينة تبريز بايران وهذا المسجد من آثار المسلمين الاولى بتلك البلاد عام 22هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/22%D9%87%D9%80)، المُوافق لسنة 643م (http://ar.wikipedia.org/wiki/643)، تمكن المسلمون بقيادة الصحابي نعيم بن مُقَرِّن المزني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%B9%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%82 %D8%B1%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D9%86%D9%8A)<SUP id=cite_ref-38 class=reference>[38] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B2#cite_note-38)</SUP> من فتح تبريز وضّمِّها إلى حظيرة الدولة الإسلاميَّة الراشدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF%D8%A9)، بعد أن هزموا الفُرس الساسانيَّون في عدَّة وقعات. ولم يأتِ البلاذري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%B0%D8%B1%D9%8A) في كتابه حامل عنوان "فُتوح البلدان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84% D8%AF%D8%A7%D9%86)" على أي ذِكرٍ لتبريز سواء باسمها الحالي أو الفارسي القديم، وقد رجَّح المؤرخون أنَّ سبب ذلك هو أنَّ تبريز لم تتعدى كونها قرية صغيرة في ذلك الزمن، ويقول البعض أنَّ الحروب المستمرَّة في أواخر العهد الساساني وضعف الإمبراطوريَّة ذاتها، ربَّما ساهم في اندثار المدينة شيئًا فشيئًا حتى إذا حلَّ الفتح الإسلامي كانت قد استحالت قرية عاديَّة لا شأن لها، بعد أن هجرها أغلب أهلها.<SUP id=cite_ref-EI_33-2 class=reference>[ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B2#cite_note-EI-33)</SUP>