الرقية الشرعية للعين والمس والسحر

[الخضيري]

الايات التي تقرأ على المصاب بالعين...أو هو يقرأها على نفسه او يسمعها
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

" بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم "

" الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ * الرّحْمنِ الرّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ * إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ "

" الَمَ * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِين * الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * والّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ "

" اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيّ الْقَيّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لّهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَن ذَا الّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيّهُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيّ الْعَظِيمُ " [البقرة 255]

" آمَنَ الرّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رّبّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير * لاَ يُكَلّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تُحَمّلْنَا مَا لاَ طَاقـَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ "

" يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلّمَا أَضَآءَ لَهُمْ مّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَآءَ اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "[البقرة 20]

"قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبّكَ يُبَيّن لّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَآءُ فَاقِعٌ لّوْنُهَا تَسُرّ النّاظِرِينَ " [البقرة: 69]

" وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " [البقرة: 109]

" وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً " [النساء 32 ]

"أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً " [النساء: 54]

" لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ " [الأنعام 103 "

"وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ " [يوسف:67]

"وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلاَ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللّهُ خَيْراً اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ " [هود : 31]

"وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ " "هود : 37 "

" قُلْ مَن ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُم مِّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا * قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلا قَلِيلا * أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاء الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُوْلَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا "الأحزاب 19 "

"وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيّنّاهَا لِلنّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلّ شَيْطَانٍ رّجِيمٍ * إِلاّ مَنِ اسْتَرَقَ السّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مّبِينٌ " [الحجر :16-18]
" لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ " "الحجر : 88 "
"وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى " [طه:131]
"وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً "[الكهف:39]
"فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النّجُومِ* فَقَالَ إِنّي سَقِيمٌ * فَتَوَلّوْاْ عَنْهُ مُدْبِرِينَ " [الصافات:88 – 90]
" سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلا قَلِيلا " [الفتح : 15]
"بسم الله الرحمن الرحيم تَبَارَكَ الّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ * الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مّا تَرَىَ فِي خَلْقِ الرّحْمَنِ مِن تَفَاوُتِ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىَ مِن فُطُورٍ * ثُمّ ارجِعِ البَصَرَ كَرّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ " [الملك:14]
"بسم الله الرحمن الرحيم ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ * مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ * وَإِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ * وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ * فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ "

" وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ " [القلم:51]

"وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ " "الطور : 48 "

" قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ "[التوبة:14-15]
" يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ " [يونس:57]
" وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ " [النحل: 68-69]
" وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّ خَسَار " [الإسراء: 82]
" وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ " [الشعراء:80]
" وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ " [فصلت :44]

" قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ "
" قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ "
" قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ "

[الخضيري]

5
أولاً:الرقية بالأدعية الواردة في السنة فمن ذلك مثلاً:-
[ذكر ابن القيّم أدعية وتعوذات نبوية يمكن للمعيون والمحسود أن يدعو بها]4ص154 ج
1.أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق .] مسلم 6818
2.أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة .]البخاري3191
3.أعوذ بكلمات الله التامات التي لايجاورهن بر ولا فاجر ، من شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل ، والنهار ، ومن شر طوارق الليل إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن ].مسند أحمد 15035
4.تحصنت بالله الذي لا إله إلا هو ، إلهي وإله كل شئ ، واعتصمت بربي ورب كل شئ ، وتوكلت على الحي الذي لا يموت ، واستدفعت الشر بلا حول ولا قوة إلا بالله ، حسبي الله ونعم الوكيل ، حسبي الرب من العباد ، حسبي الخالق من المخلوق ، حسبي الرازق من المرزوق ، حسبي الذي هو حسبي ، حسبي الذي بيده ملكوت كل شئ ، وهو يجير ولا يجار عليه حسبي الله وكفى سمع الله لمن دعا ، ليس وراء الله مرمى ، حسبي الله لا إله إلا هو ، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
5.روى مسلم في صحيحه عن عثمان بن أبي العاص ، أنه شكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعاً يجده في جسده منذ أسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر] رقم5701 " ففي هذا العلاج من ذكر الله ، والتفويض إليه ، والإستعاذة بعزته وقدرته من شر الألم ما يذهب به ، وتكراره ليكون أنجع وأبلغ ، كتكرار الدواء لأخراج المادة ، وفي السبع خاصية لا توجد في غيرها.
6.كان النبي صلى الله عليه وسلم ، يعوذ بعض أهله ، يمسح بيده اليمنى ، ويقول : " اللهم رب الناس ، أذهب الباس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقماً ".البخاري ومسلم
7.اللهم ذا السلطان العظيم والمنِّ القديم وذا الوجه الكريم وليّ الكلمات التامات والدعوات المستجابات عافنا من أنفس الجن وأعين الإنس.
8.[بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك،ومن كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك]. ابن ماجة 3523
9.[كلمات الفرج لآإله إلاّ الله الحليم الكريم، لاإله إلاّ الله العليُّ العظيم،لاإله إلاّ الله ربُّ السماوات السبع،ورب العرش الكريم]صحيح الجامع الصغير-الألباني 4571
11.أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك(سبع مرات يقوله للمريض) صحيح ابوداود 3106
12.لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شيئ قط إلاّ استجاب الله له]صحيح الجامع الصغير 3383
13.ربنا الله الذي في السماء تقدَّس إسمك ،أمرك في السماء والأرض ،كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض واغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين ،أنزل رحمة من رحمتك وشفاءً من شفائك على هذا الوجع فيبرأ. ابوداود 3892 ]

[الخضيري]

أعراض وعلامات الإصابة با لعين والحسد:
هناك أعراض تظهر على من اصابته العين وأكثر من يعرفها المعالج وذلك لكثرة مارأى وسمع من حالات المرضى ،وتواترت عنده هذه الأعراض في الإصابات بالعين أو الحسد وبعض الجهّال ينكرون ذلك كما قال الإمام ابن القيّم[وهذا علم لايعرفه إلاّ خواصّ الناس والمحجوبون منكرون له ولا يعلم تأثير ذلك وارتباطه بالطبيعة إلاّ من له نصيب من ذوقه] بدائع الفوائد ج2ص367شر الحاسد إذاحسد).وهذه بعض الأعراض التي يستدل بها المعالج عند سؤاله للمريض وليس معنى هذا أن من عنده بعض هذه الأعراض أنه لابد أن يكون معيوناً أو محسوداً فمنها:التثاؤب المتتابع بدون نعاس-الجشاء(التكريع)الكثيرمع عدم الأكل ويزداد عند قراءة القرآن-الهرش(الحكّة)-كثرة البصق[التفل]- ظهور حبوب ودمامل-ظهور آثارعلى الجسم على شكل العين- الحرارة أو البرودة بدون سبب - ضيق الصدر- الخمول والكسل والأرق- الوسوسة – إنتفاخ الجسم(السمنة) مع قلة الأكل – بعض حالات السرطان – بعض الحالات النفسية كالجنون والوهم والخوف - النسيان والنعاس عند المذاكرة أو قراءة القرآن أو الذهاب للمرسة أو عند الإمتحانات أو الصداع– حساسية الأنف والجيوب الأنفية-العطاس الكثير بدون زكام وخاصةفي الأمور التي أصيب فيها- تساقط الشعر- سواد تحت العينين وشحوب الوجه مع عدم الإجهاد- الصداع الدائم- ظهور بقع تحت الجلد كالكدمات بنّية اللون أوزرقاء وخاصة في الفخذ أوالذراعين- الآم عند فم المعدة عجز عنها الأطباء – مشاكل القولون [العصبي]- تسلخ مفاجئ في الإبطين والعورة-الرغبة في الخروج من المنزل وكراهية البقاء فيه –الشعور بالموت واليأس-رؤية الأموات في النوم أو الوزغ والقطط-الإصابة بأمراض مختلفة متنقلة شديدة لايشخصها الطب وتأتي النتائج سليمة مع وجود الألم-عدم استجابة جسم المريض مرضاً عضوياً لأفضل الأدوية ولو زيد في الجرعات – ظهور النمل والصحيح أنه الذّر في المنزل فجأة مع عدم وجود منافذ يأتي منها ويكون ملفتاً لكثرته،كثرة بكاء الأطفال-رؤية بعض العائنين من معارفه أو أقاربه في النوم ينظرون إليه بنظرات حاقدة أويسمع كلمات يقولونها عنه ويرى أعينهم بطريقة بشعة-رؤية عين في المنام أو نساء متغطيات-…..

[الخضيري]

أنواع العين وتأثيرها
8

قسّم الإمام ابن القيِّم العين إلى عينين[ إنسية وجنية] زاد المعاد ج4 ص 149 وأزيد عليها عين قد تقع من بعض الحيوانات.

العين الإنسية 9
أولاً:العين الإنسية:- تقع من أعين الناس بالنظر وإبصارهم للشئ، فقد يكون بسبب نظرالعين نفسه ، وقد يكون بغير النظر كالكلام والوصف وتخيل وتذكر الموصوف بالسماع والتفكرأو الإحساس باليَّد أو بالشّم فتكون هذه الحواسّ أدوات تصوّر لتلك النفس ولتلك الروح حالة الموصوف فتؤثر تلك الروح في الموصوف حسب خبثها وقوَّتها.

العين الجنية 10
ثانياً العين الجنّية:- العين والحسد اللذان تقعان من الجـن ،[ فقد صح عن أم سلمة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة ، فقال : " استرقوا لها ، فإن بها النظرة "
قال الحسين بن مسعود الفراء : وقوله : سفعة . أي نظرة ، يعني : من الجن ، يقول : بها عين أصابتها من نظر الجن أنفذ من أسنة الرماح
وعن أبي سعيد رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الجان ، ومن عين الإنسان .]زاد المعادج4ص149
وكم من الناس قد أصيب بأعين الجان وحسدهم، قال ابن القيّم [و قوله تعالى : " ومن شر حاسد إذا حسد " يعم الحاسد من الجن والإنـس ، فإن الشيطان وحزبه يحسدون المؤمنين على ما آتاهم الله من فضله كما حسد إبليس أبانا آدم وهو عدو لذريته كما قال تعالى : " إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدواً " ولكـن الوسواس أخـص بشياطين الجــن والحسد أخص بشياطين الإنس ، والوسواس يعمهما كما سيأتي بيانهما . والحسد يعمهما أيضاً . فكلا الشيطانين حاسد موسوس . فالاستعاذة من شرالحاسد تتناولهما جميعاً] .بدائع الفوائدج2 ص371

أعين الحيوانات 11
ثالثاً:أعين الحيوانات:- بعض الحيوانات تصيب الناس بأعينها ونظرها وتؤثر وقد تقتل بها ، قال الإمام ابن القيّم:[وهذا أمر قد اشتهر عن نوع من الأفاعي أنها إذا وقع بصرها على الإنسان هلك ، فمنها ما تشتد كيفيتها وتقوى حتى تؤثر في إسقاط الجنين ، ومنها ما تؤثر في طمس البصر، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الأبتر[ذنبه قِصَيرِ] وذي الطفيتين[علىظهره خطَّين أسودين] من الحيات : " إنهما يلتمسان البصر(تعمِي)، ويسقطان الحبل"(الجنين)زاد المعادج4ص149 وقد روي عن ابن عباس أن الكلاب من الجن وهي بقعة الجن فإذا غشيتكم فألقوا لها بشيء فإن لها أنفسا يعني أعينا" التمهيد ج 14 ص 229 ومن واقعنا وجدنا إصابات لبعض الناس من نظرات القطط خاصة وغالباً يحدث ذلك وقت الطعام حيث تكون جائعة وتنظر إلى كلِّ لقمة يرفعها ذلك الشخص إلى فمه فتحدث بعض الإصابات من ذلك ولو أْنه أعطاها مايدفع عنها الجوع لكان حسناً.

[الخضيري]

بعض الطرق المباحة في العلاج 27

1.يستطيع الراقي أن يحدد مكان تركيز العين وخاصة التي يقترن معها الشيطان ولها قصة عجيبة (في شفاء العين والحسد) كل هذه الطرق التي ذكرت جاءت لها نتائج كاملة في حالات قليلة ونتائج ساعدت في أمورالعلاج كانت بنسبة النصف.
2.للمعالج أن يستخدم بعض الكلام كأن يخاطب العين فهي مخلوقة كأن يقول (ياعين فلان أخرجي من فلان..أو نحو ذلك)وجُرِّب هذا(قصة)جلست الأخت للعلاج وهي تعلم من عانها ولكنها لم تستطع أن تحصل على وضوئها،فما أن جلست وأعلمتني بإسم العائنة حتى قلت مباشرة[ياعين فلانة أخرجي من فلانة ..وكررت ذلك وقد أصابها رعدة شديدة وتعرّق حتى هدأت وشفيت والحمدلله] فللمعالج أن يعالج بأي كلام طيب،وتفصيله يأتي .
3- للإنسان أن يدعو الله أن يبصّره بمن حسده ، بعضهم يرى في المنام من حسده وبعضهم يسمع في نومه العبارات التي قيلت فيه.
ومن العلاج بالقرآن ماذكره الشيخ محمد بن ابراهيم الرومي أن يقرأ الشخص سورة البقرة في الثلث الأخير من الليل (من بعد الساعة الثانية صباحاً) ويأتي بقدر فيه ماء وآخر فيه زيت زيتون وبعد أن ينتهي من قراءتها كاملة ينفث في الماء وتراً بعدد ليالي القدر(إما 21أو23أو25أو27 أو 29)ويفعل مثله في الزيت ويشرب من الزيت ثلاث ملاعق على الريق فيها شفاء بإذن الله من أي مرض.
ومن ذلك كتابة بعض الآيات بمداد طاهر وغسلها والشرب والإغتسال منها (فتوى)

[الخضيري]

ج العين والحسد بالطب
هل تعالج العين عن طريق الطب ؟ نعم وهذا ثابت ومشاهد في الطب القديم والطب الحديث وكما أن الإغتسال بغسل العائن ليس فيه من القرآن والأدعية شئ كذا يكون حالنا مع الطب ، سواء كان بأعشاب أم بعقاقير أو غير ذلك ،المقصود أن هناك أدوية كثيرة تعالج العين بإذن الله ثابتة في السنة وبعضها بالتجربة وادويةأخرى منها ماهو محرم أو شرك ومنها ماهو مباح ولا شرك فيه وهذا لابأس بالعمل به .

العلاج بكل مباح 29
العلاج المباح :وقول المصطفى
ماء زمزم 30
شرب ماء زمزم والإستشفاء به .
زيت الزيتون 31
زيت الزيتون: فهو من شجرة مباركة وخاصةالذي قرئ فيه القرآن يدهن به ويؤكل منه ،وجرّبنا ورأينا أن الإكثار من دهن الجسم به (من3-10 مرات) له تأثير كبير ويدهن به كل الجسم حتى العورة إلى أن تختفي الأعراض ولا يتوقف عن الدهان ولو شعر بآلام شديدة فما تلبث أن تزول
العسل 32
العسل :فيه شفاء للناس وخاصة المقروء أكلاً ودهناً على أماكن الإصابة ،ويذيب ملعقتين عسل كبيرة في كأس ماء ساخن يشرب على الريق.أوكيفما استخدم
الحبة السوداء 33
.[الحبة السوداء شفاء من كل داء]5729 مسلم تستخدم (شرباً- بخوراً-بخاراً بماء- دهناً-غسلاً…الخ) [والشونيز حار يابس في الثالثة ، مذهب للنفخ ، مخرح لحب القرع ، نافع من البرص وحمى الربع : والبلغمية مفتح للسدد ، ومحلل للرياح ، مجفف لبلة المعدة ورطوبتها . وإن دق وعجن بالعسل ، وشرب بالماء الحار ، أذاب الحصاة التي تكون في الكليتين والمثانة ، ويدر البول والحيض واللبن إذا أديم شربه أياماً ، وان سخن بالخل ، وطلي على البطن ، قتل حب القرع ، فإن عجن بماء الحنظل الرطب ، أو المطبوخ ، كان فعله في إخراج الدود أقوى ، ويجلو ويقطع ، ويحلل ، ويشفي من الزكام البارد إذا دق وصير في خرقة ، واشتم دائماً ، أذهبه .ودهنه نافع لداء الحية ، ومن الثآليل والخيلان ، وإذا شرب منه مثقال بماء ، نفعع من البهر وضيق النفس ، والضماد به ينفع من الصداع البارد ، واذا نقع منه سبع حبات عدداً في لبن امرأة ، وسعط به صاحب اليرقان ، نفعه نفعاً بليغاً .وإذا طبخ بخل ، وتمضمض به ، نفع من وجع الأسنان عن برد ، وإذا استعط به مسحوقاً ، نفع من ابتداء الماء العارض في العين ، وإن ضمد به مع الخل ، قلع البثور والجرب المتقرح ، وحلل الأورام البلغمية المزمنة ، والأورام الصلبة ، وينفع من اللقوة إذا تسعط بدهنه ، وإذا شرب منه مقدار نصف مثقال إلى مثقال ، نفع من لسع الرتيلاء ، وإن سحق ناعماً وخلط بدهن الحبة الخضراء ، وقطر منه في الأذن ثلاث قطرات ، نفع من البرد العارض فيها والريح والسدد .وإن قلي ، ثم دق ناعماً ، ثم نقع في زيت ، وقطر في الأنف ثلاث قطرات أو أربع ، نفع من الزكام العارض معه عطاس كثير .وإذا أحرق وخلط بشمع مذاب بدهن السوسن ، أو دهن الحناء ، وطلي به القروح الخارجة من الساقين بعد غسلها بالخل ، نفعها وأزال القروح .وإذا سحق بخل ، وطلي به البرص والبهق الأسود ، والحزاز الغليظ ، نفعها وأبرأها . وإذا سحق ناعماً ، واستف منه كل يوم درهمين بماء بارد من عضه كلب كلب قبل أن يفرغ من الماء ، نفعه نفعاً بليغاً ، وأمن على نفسه من الهلاك . وإذا استعط بدهنه ، نفع من الفالج والكزاز ، وقطع موادهما ، وإذا دخن به ، طرد الهوام وإذا أذيب الأنزروت بماء ، ولطخ على داخل الحلقة ، ثم ذر عليها الشونيز ، كان من الذرورات الجيدة العجيبة النفع من البواسير ، ومنافعه أضعاف ما ذكرنا ، والشربة منه درهمان ، وزعم قوم أن الإكثارمنه قاتل]زادالمعادج4ص272.
شربة السنا 34
شربة السنا(عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلاّ السّام وهو الموت)صحيح الجامع الصغير4067 [يسهل الصفراء والسوداء ، ويقوي جرم القلب ، وهذه فضيلة شريفة فيه ، وخاصيته النفع من الوسواس السوداوي ، ومن الشقاق العارض في البدن ، ويفتح العضل وينفع من انتشار الشعر ، ومن القمل والصداع العتيق ، والجرب ، والبثور ، والحكة ، والصرع]زاد المعادج4ص67

الملح 35
الملح شرباً(ملعقة صغيرة مع كوب ماء مقرؤ دافئ على الريق) أوغسلاً(فوائده في زاد المعادج4ص165)

وصفة للعين 36
هناك وصفات مباحة لعلاج العين أذكر بعضها
وصفة:ذكر الشيخ محمد بن ابراهيم الرومي وصفة تنفع في علاج العين أو أي مرض بإذن الله وجربناها وجربهاالرقاة وأفادت كثيراً وهي
كيلوا سدر مطحون - كيلوا شب مطحون – كيلوا ملح ،تخلط جميعاً لتصبح= 3 كيلوا ثمَّ تُقسّم إلى سبعة أقسام كل قسم =430جرام تقريباً ثمّ يغتسل المريض كلّ يوم بعد العصر بعد أن يخلط قسماً من الأقسام السبعة مع 3 أو 5 لتر ماء عادي غير مقرؤ يعمم ذلك الماء على جسده على دفعات ثم يغسل جسمه بماء عادي يفعل هذا سبعة أيام متتالية بين العصر والغرب أو بعد العشاء ويتصدّق كل يوم ولو بشئ قليل و يمكن أن يكررها بعد أسبوع من المرة الأولى (جربناها في علاج العين والسحر والمس وحالتين سرطان في الثدي وفي المعده وجربتها في خيل عربي أصيب بعين فما جاء اليوم الخامس حتى شفي بإذن الله وغير ذلك كثير)

الكيّ 37
الكي:وفيه شفاء وفيه أحاديث]5356 البخاري ( قصة) حدثت مع أخ من الصالحين الذين أعرفهم مختصرها أنه أصيب قديماً بعين في ظاهر كفه الأيمن وكان يظهر بعض الأحيان على ظاهر الكفِّ وجه بعيون تدمع وتسيل الدموع من ذلك الوجه الظاهر على يده ويراه الناس ويتعجبون من ذلك فإذا حدث هذا يشعر بالآم شديدة فذهب إلى من يعالج بالقرآن في ذلك الزمان (وكان فيهم بعض الجهل)فلم يفد وذهب إلى الطبيب فلم يفد فذهب إلى معالج بالأعشاب والكي ،فقال له علاجك بالكي فوافق من شدة الألم ،فما أن كويت يده حتى شفي من ذلك كله(وغيره كثير)

الحجامة 38
الحجامة:وفيها شفاء من كل الأمراض وغفل عنها كثير من المرضى وفيها أحاديث عن المصطفى[أخبرني جبريل أن الحجم أنفع ماتداوى به الناس] صحيح الجامع الصغير218 [من احتجم لسبع عشرة من الشهر،وتسع عشرة،وإحدى وعشرين،كان له شفاءً من كلّ داء] صحيح الجامع الصغير5968 (وجدنا لها فوائد عجيبة في العين والسحر وغيره إلا أني لاأنصح بالإكثار فبعض المرضى كلما تنقل الألم من مكان إلى مكان حجم ذلك المكان حتى شوه جسمه – فيكون الحجم حسب الضرورة والحاجة)

الضغط - التمريخ 39
الضغط على الجسد(التمريخ – التكبيس ) يعالج به مع القراءة وبدونها ومع القراءة أفضل [مع الضغط تظهر انتفاخات في الجسد أو يتقيأ المريض ويصدر منه جشاء(تكريع) كثير …الخ.

القئ 40
القئ(الإستفراغ من الحلق)[ والقئ ينقي المعدة ويقويها ، ويحد البصر ، ويزيل ثقل الرأس ، وينفع قروح الكلى ، والمثانة ، والامراض المزمنة كالجذام والإستسقاء ، والفالج والرعشة ، وينفع اليرقان .وينبغي أن يستعمله الصحيح في الشهر مرتين] - زاد المعادج4 ص120 (ينفع في بعض الحالات ).
الخنق 41
الخنق:يستخدمه المعالج في بعض الحالات ويفيد وهو مجرّب ولا ينكره إلاّ جاهل(ياليت من ذمّوا الخنق وقفوا مع الرقاة ورأوا ماهي نتائجه ،وأذكر قصة لفتاة أصيبت بعين وعولجت وقرئ عليها وهي في نفس الحاله على فراشها(شلل نصفي) سنة كاملة فما أن خنقتها حتى قامت واقفة على قدميها ورآها كل أهل القرية وغيرها كثير مع أني لاأنصح به الناس ولايعرفه إلا بعض المعالجين ولا يقتل لأنه ثوان فقط وفوائده جربها المرضى ورأى بعض الناس فوائدها .بن باز الخنق
الأعشاب 42
بعض الأدوية من الأعشاب وغيرهاالتي تستخدم لعلاج أمراض متعددة يؤخذ منها مايوافق مكان إصابة العين ،فمثلاً إذا أثرت العين أو الحسد على بصر الإنسان يفيد فيها الكحل بالإثمد أو العسل أو الصبر أو الكمأة(الفقع) ..الخ.
الطب الحديث 43
الطب الحديث: لا نهضم حق الطب الحديث وما له من مكانة عظيمة وأذكر أن بعض المركبات الدوائية نفعت في بعض حالات العين ورأينا من ذلك وسمعنا (حالات سرطان تماثلت بالشفاء مع العلاج الكيميائي- حالات تساقط الشعر بسبب العين – مع أن القرآن في هذا أفضل ولكن لامانع من اللجوء إلى الأسباب المباحة شرعاً)

وأختم بأن هناك أموراً كثيرة من العلاجات التي ذكرناها مختصرة وغيرها كثيرمن كل م

[الخضيري]

3
قوة العين والحسد
للعين والحسد قوة خارقة لايصدّقها كثير من الناس فقد تهد الجبل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم[العين حقّ،تستنزل الحا لقَ]أي تسقط الجبل العالي(صحيح الجامع 4146)وقد ذكر الشيخ ابن باز رحمه الله قصة رجل أصاب بعينه عمارة بمدينة الرياض فسقطت من وقتها(القصه مفصّلة في كتابنا شفاء العين والحسد) وقد تقتل العين(بالحوادث- الإنتحار- جلطات-الخ) وتصرع وتصيب بالشلل والجنون ….. الخ.
وللعين سرعة في الإتلاف كما ذكرنا في قصة العمارة وكما جاء في الحديث أنها أسرع شئ بعد القدر ومن سرعة وصولها إلى الشئ أنه قد يتحدث إثنان بالهاتف أحدهما بالمشرق والآخر بالمغرب فيصيب أحدهما الآخر لأمر أعجبه أو أغاظه فيصاب الآخر في نفس اللحظة مع بعد المسافة . ومن قوة العين طول بقائها فقد تلازم الشخص أو الشئ سنين عديدة ،فقد رأيت بنفسي امرأة لازمتها العين من الشهر الثاني من عمرها إلىأن بلغت الثلاثين عاماً حتى شفيت بعدها والحمد لله. ومن قوّتها، شمولها فقد تشمل كل الأسرة وقد تنتقل إلى المواليد على شكل أمراض وكم قرأناعلى طفل كان أصل العين في أمه فعندما قرأنا على أمه شفي وشفيت أمه.

المجالات التي يؤثران فيها 14
المجالات التي تؤثر فيها العين والحسد:-
يؤثران في جميع المجالات دينية أو دنيوية ، حسية أو معنوية وألخص بعضها في الآتي:
تؤثر في العقول: الذكاء- الحفظ- التركيز- الفهم والإستيعاب- الدراسةالخ.
تؤثر في الرزق:المال- طرق الكسب-الوظيفة والمركز-الخ.
تؤثر في الجمال:الشعر- الوجه-اللون والبشرة-الجسد-الخ.
تؤثر في الدين:القرآن-العبادات-خشوع-الإستقامة-الخ.
تؤثر في الأخلاق:حياء-صدق-أدب-مكارم الأخلاق- تواضع- طيبة-الخ.
تؤثرفي الحياة الزوجية والأسرية:سعادة الأسرة عموماًوالنفور بين الأزواج-الحمل والولادة وسقوط الأجنة-تربية وبرّ الأبناء-الخ.
تؤثر في الأعمار:طول الأعمار- نسبة العمر إلى المظهر- تقتل[تدخل الرجل القبر].
تؤثر في الأجساد:القوة والنشاط والسرعة-الصحة والعافية- المهارات- الطبخ –الخ.
تؤثر في الحيوانات:[ تدخل الجمل القدر]،تسقط الطير-تميت وتمرض-الخ.
تؤثر في النباتات والأشجار والثمار : تتلف- تحرق- تذبل وتميت-الخ.
تؤثر في الجمادات:السيارات-الأجهزة بأنواعها-أدوات الزينة للنساء(حلي ونحوه)

[الخضيري]

قصــص عن العين:-
ماأكثر القصص في هذا الباب وللعبرة فقط ذكر الراقي عبدالله الحبشي فقال قصّة واحدة وهذه القصّة رأيتها أمامي : رجل كان يحفر حفرة عظيمة وفجأة إذا به يصرخ بألم ويمسك على ظهره ولايستطيع رفع ظهره وبدأ يتصبـب عرقــاً غزيراً فظننت أن ظهره تأثر من عمله الشاق فحملناه إلى بيته وهو يصرخ من شدَّة الألم عند أدنى حركة عندها جاءني إثنين ممن كانوا يحفرون معه وقالوا لعله أصيب بسببنا فسألتهم ،فقالوا:رأينا فعله فتعجبنا وقلنا :كيف استطاع على فعل هذا بنفسه،فأمرتهم بأن يتوضؤا له ثم أعطينا الماء لأهله ليصبُّوه عليه وقلت لهم هذا علاج فما هي إلاّ دقائق وإذا به واقفاً أمامي متعجباً يسألني عن هذا العلاج العجيب سريع المفعول ،وشفيَ والحمدلله.

[الخضيري]

حدَّثني مَن لا أَتَّهِم أنَّ شخصاً جاء إلى آخر - في بلاد من بلاد الخليج - فَمَرَّ على بيته و نَظَرَ في حَوْش فيه غنم
و تكلم بكلام فإذا هي صرعى موتى كلها !!! الغنم
فلما جاء صاحب الغنم ، سأله أهله : ماهو ؟
قالوا : مر علينا فلان واطَّلَّعْ عليها و اتْكلَّم كلاماً...و مات
فقال : فلان؟؟؟
قالوا : فلان
فذهب إليه ، فإذا هو على رأس بيت
يبني
يعَمِّر بيت
ما ادري له ولّا لغيره
فقال : أنت مررت على غنمي ؟ فعلتَ ما فعلت
أنت مُخيَّر : إما فيك أو في العمارة ؟
فقال : دعني أنزل
فنزل من العمارة و سقطت العمارة نسأل الله العافية
هذا شيء عظيم

[الخضيري]

القصة الأولى:
أم خالد تروي لنا قصتها مع الحسد وتقول رزقني الله بثمانية أولاد وبنت واحده.

وكنت دائما أسمع تهامس النساء على إنجابي للذكور ولكني لم أهتم وذات مره ذهبت إلى عرس بصحبة إبنتي وجلست في مكان مكشوف
وسمعت بإذني أمرأه تقول (هذه السيده لاتنجب إلا الذكور وقد رزقها الله بثمانيه ولم تنجب إبنه سوى التي معها )
وفي نفس اللحظه .................أصابني ألم في الرحم بدون سبب حيث لم أشتك من ألم من قبل ..فقلت لنفسي لعله من البرد
وعندما عدت للمنزل زاد الألم بشكل لايتحمله بشر ..وظننت أنه نوع من السحر وذهبت لأحد المشعوذين فأخذ يصف لي وصفات غريبه ويعطيني أوراق وأحجبه
حتى مللت وبدون فائده وإستمرت الالام وتركت هذا المشعوذ وذهبت لأحد الذين يقرأون بالقرآن
وأكد لي بأني (محسوده)!!! ونصحني بزيارة الطبيب لأن هناك شئيا لم يفهمه!!! وذهبت بالفعل وأجريت التحاليل اللازمه ..ورأيت وجه الطبيب عابس
وبعد تردد قال لي : معك سرطــــــــان الرحم ّّّّّّّّ
ومازالت أم خالد تتعالج بالكيماوي وإحتمال تتجه لإستئصال الرحم ....


القصه الثانـية:
تروي هنادي ..ربة بيت .

كان لي صديقه أعرف حقدها على غيرها..خاصه عليا أنا شخصيا..وكان إبني يدرس معها
في نفس المدرسه ..وحين نهاية العام الدراسي دعتنا المدرسه لحضور الحفل وفي ذلك اليوم حصل إبني على
عدد من الجوائز والهدايا..ومع تكرار إسم إبني فوجئت بصديقتي تقول وبصوت مسموع:
إيه دا إبنك..واخد كل حاجه..تفوق علمي ورياضي وإجتماعي .وإبني ماأخدش حاجه!!!!!!!
أحسست وقتها بإنقباض في قلبي
بعدها بساعات ..............
أصيب إبني بحادث مؤلم ...و...فارق الحياه بعدها بأيام قليله !!!!


القصه الثالثة:
بنت عمرها 14 سنه معروف عنها با الجمال و كانت في زواج لااقاربها وطبعا البنت لبست وكشخت .... في الزواج محد شال عينه عنها كنهم ما شافو خير وبعد الزواج مباشره طلع بجسمهابلأخص في يدها حبوب غريبه في البدايه تحسبها حساسيه بس الحساسيه زادت وسارت بقع قريبه وصار فيها الم
راحت المستشفى وقالو لها هاذا بعيد الشر عنا (سرطان ومن النوع الخبيث )
قامت تتعالج بس ما في فايده العين كانت قويه (بترو يدها اللي مصابه) وبعد ما بترو يدها با سبوع البنت توفت لان المرض كان قوي مره
(الله يرحمها) ماتت وهي توها في بداية عمرها والسبب العين

القصه الرابعة:
تحكي فاتن وهي ربة بيت .

لدي خادمه فلبينيه في المنزل وبرغم إنها طيبة القلب إلا أن (عينها تصيب) وبشكل ملحوظ
حيث فوجئت في مرات عديده بمرض أطفالي دون سبب واضح ولكني كنت أقول لنفسي : إن الأطفال في سن مبكره يمرضون دائما
..حتى جاء ذلك اليوم الذي كنت فيه حاملا في الشهر الرابع ....فنظرت لي وقالت :
لقد رأيت الكثير من النساء الحوامل ووجوههن منفوخه !!أما أنتي فإن شكلك لم يتغير !!!!!!
يبدوأن صحتك أفضل ..))))))))
وفي اليوم التالي مباشره شعرت بالام مبرحه برأسي بل نصف وجهي كاملا وظللت على هذه الحال شهرا كاملا ..وأنا أتعذب بالام رهيبه حتى نقص وزني
7 كيلو جرامات وكدت أفقد حملي ..


القصه الخامسة:
فتاة في المرحله المتوسطه .

متفوقه في دراستها أخذت الأولى على فصلها ومدرستها بل وعلى منطقتها التي تسكن فيها
وتم تكريمها من قبل المديره والرئاسه امام جمع كبير من المعلمات مديرات المدارس والموجهات
وأخذت المديره تتكلم عن نشاطها وأجتهادها وأنها فتاة لامثيل لها
ماهي النتيجه ولاحول ولاقوة الابالله
أصبحت البنت وكأن لديها أنهيار عصبي أخذت تشقق الكتب والدفاتر وترمى بأغراضها في كل مكان
ولاتحب المذاكره وتقول لاأريد الدراسه ابداولن أدخل الامتحانات مهماحصل وفي النهايه سائت الحاله
وأصيبت بشلل وأدخلت المستشفى ايام الامتحانات
الله يشفيها ويصبر امها

وهناك الكثير من هذه القصص المؤلمة في مجتمعاتنا وابتعاد الناس عن التداوى بالرقية الشرعية وهى الأصل الدوائي واسرع الطرق في الخلاص منها هو أخذ أثر العائن
أسأل الله ان يحفظنا واياكم من كل شر وسوء هنا قصص لعدة أشخاص اصيبوا بالعين وجهل الكثير بطرق العلاج وأخذ الأثرقال تعالى : أم يحسدون الناس على ماآتاهم الله من فضله ...))هذه الآيه الكريمه تدل على إبتلاء الناس بالحسد وان العين الحاسده قد تفسد الشيء وتظهر أعراضها في صورة ضرر بالمال والبدن والعيال القصة الأولى:أم خالد تروي لنا قصتها مع الحسد وتقول رزقني الله بثمانية أولاد وبنت واحده.وكنت دائما أسمع تهامس النساء على إنجابي للذكور ولكني لم أهتم وذات مره ذهبت إلى عرس بصحبة إبنتي وجلست في مكان مكشوف وسمعت بإذني أمرأه تقول (هذه السيده لاتنجب إلا الذكور وقد رزقها الله بثمانيه ولم تنجب إبنه سوى التي معها )وفي نفس اللحظه .................أصابني ألم في الرحم بدون سبب حيث لم أشتك من ألم من قبل ..فقلت لنفسي لعله من البردوعندما عدت للمنزل زاد الألم بشكل لايتحمله بشر ..وظننت أنه نوع من السحر وذهبت لأحد المشعوذين فأخذ يصف لي وصفات غريبه ويعطيني أوراق وأحجبهحتى مللت وبدون فائده وإستمرت الالام وتركت هذا المشعوذ وذهبت لأحد الذين يقرأون بالقرآنوأكد لي بأني (محسوده)!!! ونصحني بزيارة الطبيب لأن هناك شئيا لم يفهمه!!! وذهبت بالفعل وأجريت التحاليل اللازمه ..ورأيت وجه الطبيب عابس وبعد تردد قال لي : معك سرطــــــــان الرحم ّّّّّّّّومازالت أم خالد تتعالج بالكيماوي وإحتمال تتجه لإستئصال الرحم ....القصه الثانـية:تروي هنادي ..ربة بيت .كان لي صديقه أعرف حقدها على غيرها..خاصه عليا أنا شخصيا..وكان إبني يدرس معهافي نفس المدرسه ..وحين نهاية العام الدراسي دعتنا المدرسه لحضور الحفل وفي ذلك اليوم حصل إبني علىعدد من الجوائز والهدايا..ومع تكرار إسم إبني فوجئت بصديقتي تقول وبصوت مسموع:إيه دا إبنك..واخد كل حاجه..تفوق علمي ورياضي وإجتماعي .وإبني ماأخدش حاجه!!!!!!!أحسست وقتها بإنقباض في قلبي بعدها بساعات ..............أصيب إبني بحادث مؤلم ...و...فارق الحياه بعدها بأيام قليله !!!!القصه الثالثة:بنت عمرها 14 سنه معروف عنها با الجمال و كانت في زواج لااقاربها وطبعا البنت لبست وكشخت .... في الزواج محد شال عينه عنها كنهم ما شافو خير وبعد الزواج مباشره طلع بجسمهابلأخص في يدها حبوب غريبه في البدايه تحسبها حساسيه بس الحساسيه زادت وسارت بقع قريبه وصار فيها الم راحت المستشفى وقالو لها هاذا بعيد الشر عنا (سرطان ومن النوع الخبيث )قامت تتعالج بس ما في فايده العين كانت قويه (بترو يدها اللي مصابه) وبعد ما بترو يدها با سبوع البنت توفت لان المرض كان قوي مره(الله يرحمها) ماتت وهي توها في بداية عمرها والسبب العينالقصه الرابعة:تحكي فاتن وهي ربة بيت .لدي خادمه فلبينيه في المنزل وبرغم إنها طيبة القلب إلا أن (عينها تصيب) وبشكل ملحوظحيث فوجئت في مرات عديده بمرض أطفالي دون سبب واضح ولكني كنت أقول لنفسي : إن الأطفال في سن مبكره يمرضون دائما..حتى جاء ذلك اليوم الذي كنت فيه حاملا في الشهر الرابع ....فنظرت لي وقالت :لقد رأيت الكثير من النساء الحوامل ووجوههن منفوخه !!أما أنتي فإن شكلك لم يتغير !!!!!!يبدوأن صحتك أفضل ..))))))))وفي اليوم التالي مباشره شعرت بالام مبرحه برأسي بل نصف وجهي كاملا وظللت على هذه الحال شهرا كاملا ..وأنا أتعذب بالام رهيبه حتى نقص وزني 7 كيلو جرامات وكدت أفقد حملي ..القصه الخامسة:فتاة في المرحله المتوسطه .متفوقه في دراستها أخذت الأولى على فصلها ومدرستها بل وعلى منطقتها التي تسكن فيها وتم تكريمها من قبل المديره والرئاسه امام جمع كبير من المعلمات مديرات المدارس والموجهات وأخذت المديره تتكلم عن نشاطها وأجتهادها وأنها فتاة لامثيل لها ماهي النتيجه ولاحول ولاقوة الابالله أصبحت البنت وكأن لديها أنهيار عصبي أخذت تشقق الكتب والدفاتر وترمى بأغراضها في كل مكان ولاتحب المذاكره وتقول لاأريد الدراسه ابداولن أدخل الامتحانات مهماحصل وفي النهايه سائت الحاله وأصيبت بشلل وأدخلت المستشفى ايام الامتحانات الله يشفيها ويصبر امهاوهناك الكثير من هذه القصص المؤلمة في مجتمعاتنا وابتعاد الناس عن التداوى بالرقية الشرعية وهى الأصل الدوائي واسرع الطرق في الخلاص منها هو أخذ أثر العائنأسأل الله ان يحفظنا واياكم من كل شر وسوء

[الــمُــنـــى]

/
\

ولأننا في زمن قلت فيه الإيمانيات
وكثر فيه الكهنة والسحرة والحسد
فإن على المرء منا وبقدر الإمكان أن
يواظب على أذكار الصباح والمساء ولا ينساها
فهي حرز له من شياطين الأنس ( وما أكثرهم ) ومن الجن
بالأضافة إلى ما تفضلتم به في حال ثبت العين والحسد

أخي القدير / الخضيري
زادكم الله بسطة في العلم والرزق
شاكرة لكم هذا النقل الرائع
وفقنا الله وإياكم للخير

منى

[الخضيري]

/
\

ولأننا في زمن قلت فيه الإيمانيات
وكثر فيه الكهنة والسحرة والحسد
فإن على المرء منا وبقدر الإمكان أن
يواظب على أذكار الصباح والمساء ولا ينساها
فهي حرز له من شياطين الأنس ( وما أكثرهم ) ومن الجن
بالأضافة إلى ما تفضلتم به في حال ثبت العين والحسد

أخي القدير / الخضيري
زادكم الله بسطة في العلم والرزق
شاكرة لكم هذا النقل الرائع
وفقنا الله وإياكم للخير

منى
الشكر لك موصول بالنسبة لحالات العين والمس والسحر...فإن لي في ذلك تجارب بحكم أني ولا أدعي الكمال...لي مع الرقية الشرعية تجارب كثيرة
وعندي من الاخبار الشيئ الكثير
ولم اجد أفضل من التحصن بالقرآن الكريم والادعية النبوية وقد وجدت ان الشيطان ضعيف جدا وفوق ما يتصوره الانسان..فعلينا الصدق مع الله وتكرار الاذكار وعدم نسيانها حتى لايكون للشيطان اليك سبيل. فإنه والله يسعى لذلك جاهدا

وفقك الله لكل خير

[الخضيري]

أعراض السحــر
ليس من السهل الحكم على شخص ما بأنه مسحور لأن أعراض السحر قريبة جدا من أعراض العين ، وتتشابه مع أعراض المس بسبب وجود شيطان السحر في الغالب ، ولكن سوف أذكر أعراضا هي في الغالب أقرب للسحر من غيرها من الأمراض الأخرى .
1) أعراض المس ( لوجود شيطان السحر) في غالبية أنواع السحر.
2) تغير مفاجئ في طباع المسحور من الحب إلى الكراهية ومن الصحة إلى المرض ومن العبادة إلى المعصية ومن الفرح والسرور إلى الحزن والضيق ومن الحلم إلى الغضب وإلى غير ذلك من أوامر السحر وتفلت الشياطين .
3) المسحور يكون في الغالب سريع الغضب والانفعال .
4) تزداد الحالة أو يتنقل المرض عند القراءة أو بعدها .
5) يشعر المسحور وكأنه مدفوعٌ بقول أو فعل بغير إرادته ، وغالباً ما يندم على ما فعل.
6) آلام في الأرحام .
7) آلام في أسفل الظهر .
8) يُرى في عيني المسحور بريقا زائداً وملحوظا وغالبا ما تجده لا يستطيع تركيز النظر في عين الراقي وقت الرقية ولكنة يميل بالنظر الى أعلى وإلى أسفل
9) رائحة كريهة تخرج من فم أو من جلدة الرأس أو من الأرحام أو من جسد المسحور عموما وهذه الرائحة يشمها المريض وغيره ومهما اجتهد في غسل جسده بالشامبو والصابون فإن الرائحة تعود في نفس اليوم خصوصا عندما يعرق جسده ، وهذا يحصل في بعض حالات السحر المأكول والمشروب وليس كل الحالات .
بعض الأعراض التي تحصل للمسحور وقت القراءة:
× الضيق الشديد والضجر من القراءة .
× يجهش المريض بالبكاء ويتعجب المريض نفسه من هذا البكاء ، خصوصاَ عند آيات السحر والدعاء على السحرة ثم يحصل له هدوء.
× الاستسلام للنوم .
× قد يحصل للمريض انتفاخاً ملحوظاً في وجهه أو في بطنه .
× غالبا لا يظهر الجني بسرعة كما هو عليه الحال في المس.
× قد تظهر تشنجات ولاسيما في الأطراف وعلى العينين.
× غثيان أو ألم في البطن.
× لا يستجيب للقراءة والعلاج بسرعة ( أيضا بعض حالات العين لا تستجيب للعلاج بسرعة ).
× وقت الرقية ينظر إلى الراقي بسخرية وربما ضحك المصاب دون إرادة منه
أعراض السحر المأكول والمشروب:
- إذا كان السحر المأكول أو المشروب جديداً فإنه غالباً ما يشتكي المسحور من آلام في البطن .
- الشعور بألم دائم في المعدة مع غثيان وتقيؤ مستمر في بداية الحالة ( ليس في كل الحالات ).
- غثيان ( يزداد وقت الرقية ) ما لم يكن السحر قديماً أو منتشرا في أنحاء الجسم.
- كثرة الغازات في البطن .
- يشعر بقعقعة في البطن وقت الرقية.
- يشعر بمثل الكرة في المريء والبلعوم ساكنه أو متحركة خصوصا وقت القراءة.
- يشعر بحرارة في جوفه بل في بدنه عامة خصوصاً وقت الرقية.
- خروج رائحة كريهة من المعدة ( عن طريق الفم ) تزداد وقت الرقية .
- يشعر بألم وتقطيع في بطنه وقت الرقية .
- عدم الرغبة في الأكل ( ليس في كل الحالات ).
- الإمساك المزمن ( في بعض الحالات ) .
- الألم الشديدة فترة الدورة ( عند النساء ) .
- ضعف الرؤية ( البصر ) ، وربما ترى في عينيه بريقاً غامض يتدفق كأنه إشعاع مغناطيسي .
- قد يرى أمام عينيه شعراً أو حبالاً معقدة أو ملفوفة ولو كان مغمض العينين ، هذا غالبا مايكون في السحر المأكول والمشروب .
المسحور بهذا النوع من السحر ينزعج عندما يلمسه أحد خصوصا في المواضع التي يكثر فيه السحر في جسده .
- ومن علامات السحر المأكول والمشروب الشعور بالضيق عند التنفس ، ويسمع له أحيانا فحيح عند الشهيق والزفير وهو أشبه ما يكون بالشخص المصاب بالربو .
- ومن علامات السحر المأكول والمشروب سواد الوجـه خصوصاً وقت الرقية فإذا ما استفرغ السحر أشرق لونه واستنار وجهه
يشتكي المسحور بالمأكول والمشروب بآلام في أسفل الظـهر في منطقة العجز والعصعص ولعل ذلك بسبب وجود السحر في المستقيم ( القولون ).
- في حالة السحر المأكول أو المشروب ، عند انتفاخ اليد أو الرجل أو ظهور البقع الزرقاء ووجود الألم فيها ، فيه إشارة على هيجان السحر في ذلك العضو.
- وقت الرقية يرى المريض فجأة في مخيلته بريقاً مفاجئاً أشبه ما يكون بمجموعة نجوم متلألئة ، وهذا يعني أن سحرا في مخيلته قد أحرقه الله وهو الغالب على الظن، أو شيطاناً تحرك بصورة سريعة في عصب عينيه .
- كثرة التمخط من الأنف والبزاق من الفم وقت الرقية فيه دليل على وجود السحر في مقدمة الرأس ( الدماغ ) والجيوب الأنفية .
- تجد أحياناً بعض من به سحر مأكول أو مشروب يكثر من فرك فروة رأسه أو يمسح مسحا خفيفا على جوانب رأسه ، وفيه ذلك دليل على وصول عقد السحر إلى الرأس.
- يذكر أكثر من شخص ممن يعانون من سحر في بطونهم أنهم يشعرون بمثل الكرة تنفجر في بطونهم وقت القراءة وبعدها يخرج السحر .
- ومن علامات السحر المأكول الخمول والثقل في البدن خصوصاً على الأكتاف والخفة بعد الإستفراغ .
- الموضع الذي يشعر به المسحور بألم غالبا ما يكون مكان عقد السحر في الجسد.
لا يسلم بهذه الأعراض ولكنها تحصل مع بعض من بهم سحر مأكول أو مشروب
ومن أعراض المس
_ الضيق في الصدر .
_ الشرود الذهني وكثرة النسيان.
_ كراهية للعمل ، للزوجة ، للمجتمع ، للدراسة.
_ خفقان مفاجئ وشديد في القلب.
_ ينتاب المريض أحيانا تنميل أو رعشة أو حركة لا إرادية.
_ يسمع أصواتاً معروفة أو أصواتاً غريبة لا يسمعها مَنْ بجواره.
_ يشم روائح غريبة وفي الغالب تكون كريهة لا يشمها من بجواره.
_ أحيانا يشعر من به مس بحرارة أو برودة شديدة في جسده خصوصا الأطراف.
_ يبكي في بعض الأوقات دون سبب خصوصا قبيل أو بعد المغرب.
_ يتميز عرق بعض من بهم مس برائحة غير طيبة وقد تكون رائحة كبريتية عفنه .
_ عصبية المزاج وسرعة الغضب :
* يكون الصداع متنقلا في الرأس.
* لا يدوم بل يشعر به الإنسان مرة وينفك عنه مرة أخرى.
* إذا ضرب مكان الصداع في الغالب يزول أو ينتقل من مكانه ثم يعود.
* إذا غسل الرأس بماء قرئ عليه القران فإنه يخف أو يزول بأذن الله وقد يعود..
أعراض العين والحسد
- النعاس والرغبة في النوم .
- قد يحصل للمعيون إغمائة خفيفة .
- يشعر المعيون بالرغبة بالتمغط كالذي يفعله الإنسان عندما يستيقظ من النوم .
- يشعر المعيون بخدر في عامة جسده وربما في إحدى شقيه الأيمن أو الأيسر .
- يتصبب جسده عرقا خصوصا الجبين ومنطقة الظهر .
- يحصل للمعيون غثيان أو تقيؤ .
- مغص ، اسهال .
- كثرة خروج البلغم والبصاق .
- التجشؤ يزداد مع الرقية .
- يجد المعيون الرغبة في البكاء أحيانا .
- برودة في الأطراف .
- وخز في الأطراف .
- حكة في الجسم أو بعض أعضائه .
- زيادة بالنبض " خفقان في القلب " .
- حرارة في البدن وربما شعر بها تخرج من أطرافه .
- رمش في العينين ، فرك العينين بشدة .
- يرى في مخيلته عين أو مجموعة عيون تنظر اليه .
- إذا كانت العين مصحوبة بالمس فقد تظهر أعراض العين وأعراض المس في آن واحد، وقد يكون -التثاؤب الشديد المتكرر وقت القراءة الذي يصاحبه صوت مرتفع من أعراض المس ، وكذلك النوم العميق والله أعلم .
- كثرة التثاؤب المصحوب بالدموع . اما في غير وقت الرقية فليس التثاؤب بدليل كافٍ على العين
- صداع في الرأس .
- صفرة وشحوب في الوجه .
- كثرة التعرق و التبول .
- ضعف الشهية .للأكل
- حرارة في الجسم ولو كان الطقس بارداً أو العكس .
- خفقان في القلب .
- ألم أسفل الظهر و ثقل على الكتفين .
- ضيق في الصدر ورغبة في البكاء بدون سبب بل والبكاء من شدة الضيقة في الصدر .
- الكآبة والصمت وقلة الضحك والنظرة لسوداوية للحياة وربما تمني الموت .
- انفعالات شديدة و غضب غير طبيعي وبعض الحالات النفسية كالجنون والوهم و الخوف .
-صعوبة في المشي أو الوقوف لفترة طويلة أو أداء أي عمل شاق ، وقد لا يستطيع بذل أي مجهود .
- النسيان والنعاس عند المذاكرة أو قراءة القرآن أو عند الامتحانات
- النفور من العمل أو الذهاب للمدرسة .
-النفور من المسكن وكراهية البقاء فيه أو العكس " نفور من المجتمع "
- أرق وعدم القدرة على النوم .
- رؤية أحلام تدل على العين كأن يرى في المنام من ينظر اليه في المنام أو رؤية عين أو مجموعة عيون .
خروج العين : تخرج العين على شكل تثاؤب ، وعرق ، واستفراغ ، وعلى شكل خروج هواء من الجوف ، وعطاس ، وتكون على شكل كدمة أو دملة تنزل أو تتنقل حتى تصل إلى منفذ من منافذ الجسد وقد تتقيح فتخرج مع القيح

[الخضيري]

أعراض السحــر
ليس من السهل الحكم على شخص ما بأنه مسحور لأن أعراض السحر قريبة جدا من أعراض العين ، وتتشابه مع أعراض المس بسبب وجود شيطان السحر في الغالب ، ولكن سوف أذكر أعراضا هي في الغالب أقرب للسحر من غيرها من الأمراض الأخرى .
1) أعراض المس ( لوجود شيطان السحر) في غالبية أنواع السحر.
2) تغير مفاجئ في طباع المسحور من الحب إلى الكراهية ومن الصحة إلى المرض ومن العبادة إلى المعصية ومن الفرح والسرور إلى الحزن والضيق ومن الحلم إلى الغضب وإلى غير ذلك من أوامر السحر وتفلت الشياطين .
3) المسحور يكون في الغالب سريع الغضب والانفعال .
4) تزداد الحالة أو يتنقل المرض عند القراءة أو بعدها .
5) يشعر المسحور وكأنه مدفوعٌ بقول أو فعل بغير إرادته ، وغالباً ما يندم على ما فعل.
6) آلام في الأرحام .
7) آلام في أسفل الظهر .
8) يُرى في عيني المسحور بريقا زائداً وملحوظا وغالبا ما تجده لا يستطيع تركيز النظر في عين الراقي وقت الرقية ولكنة يميل بالنظر الى أعلى وإلى أسفل
9) رائحة كريهة تخرج من فم أو من جلدة الرأس أو من الأرحام أو من جسد المسحور عموما وهذه الرائحة يشمها المريض وغيره ومهما اجتهد في غسل جسده بالشامبو والصابون فإن الرائحة تعود في نفس اليوم خصوصا عندما يعرق جسده ، وهذا يحصل في بعض حالات السحر المأكول والمشروب وليس كل الحالات .
بعض الأعراض التي تحصل للمسحور وقت القراءة:
× الضيق الشديد والضجر من القراءة .
× يجهش المريض بالبكاء ويتعجب المريض نفسه من هذا البكاء ، خصوصاَ عند آيات السحر والدعاء على السحرة ثم يحصل له هدوء.
× الاستسلام للنوم .
× قد يحصل للمريض انتفاخاً ملحوظاً في وجهه أو في بطنه .
× غالبا لا يظهر الجني بسرعة كما هو عليه الحال في المس.
× قد تظهر تشنجات ولاسيما في الأطراف وعلى العينين.
× غثيان أو ألم في البطن.
× لا يستجيب للقراءة والعلاج بسرعة ( أيضا بعض حالات العين لا تستجيب للعلاج بسرعة ).
× وقت الرقية ينظر إلى الراقي بسخرية وربما ضحك المصاب دون إرادة منه
أعراض السحر المأكول والمشروب:
- إذا كان السحر المأكول أو المشروب جديداً فإنه غالباً ما يشتكي المسحور من آلام في البطن .
- الشعور بألم دائم في المعدة مع غثيان وتقيؤ مستمر في بداية الحالة ( ليس في كل الحالات ).
- غثيان ( يزداد وقت الرقية ) ما لم يكن السحر قديماً أو منتشرا في أنحاء الجسم.
- كثرة الغازات في البطن .
- يشعر بقعقعة في البطن وقت الرقية.
- يشعر بمثل الكرة في المريء والبلعوم ساكنه أو متحركة خصوصا وقت القراءة.
- يشعر بحرارة في جوفه بل في بدنه عامة خصوصاً وقت الرقية.
- خروج رائحة كريهة من المعدة ( عن طريق الفم ) تزداد وقت الرقية .
- يشعر بألم وتقطيع في بطنه وقت الرقية .
- عدم الرغبة في الأكل ( ليس في كل الحالات ).
- الإمساك المزمن ( في بعض الحالات ) .
- الألم الشديدة فترة الدورة ( عند النساء ) .
- ضعف الرؤية ( البصر ) ، وربما ترى في عينيه بريقاً غامض يتدفق كأنه إشعاع مغناطيسي .
- قد يرى أمام عينيه شعراً أو حبالاً معقدة أو ملفوفة ولو كان مغمض العينين ، هذا غالبا مايكون في السحر المأكول والمشروب .
المسحور بهذا النوع من السحر ينزعج عندما يلمسه أحد خصوصا في المواضع التي يكثر فيه السحر في جسده .
- ومن علامات السحر المأكول والمشروب الشعور بالضيق عند التنفس ، ويسمع له أحيانا فحيح عند الشهيق والزفير وهو أشبه ما يكون بالشخص المصاب بالربو .
- ومن علامات السحر المأكول والمشروب سواد الوجـه خصوصاً وقت الرقية فإذا ما استفرغ السحر أشرق لونه واستنار وجهه
يشتكي المسحور بالمأكول والمشروب بآلام في أسفل الظـهر في منطقة العجز والعصعص ولعل ذلك بسبب وجود السحر في المستقيم ( القولون ).
- في حالة السحر المأكول أو المشروب ، عند انتفاخ اليد أو الرجل أو ظهور البقع الزرقاء ووجود الألم فيها ، فيه إشارة على هيجان السحر في ذلك العضو.
- وقت الرقية يرى المريض فجأة في مخيلته بريقاً مفاجئاً أشبه ما يكون بمجموعة نجوم متلألئة ، وهذا يعني أن سحرا في مخيلته قد أحرقه الله وهو الغالب على الظن، أو شيطاناً تحرك بصورة سريعة في عصب عينيه .
- كثرة التمخط من الأنف والبزاق من الفم وقت الرقية فيه دليل على وجود السحر في مقدمة الرأس ( الدماغ ) والجيوب الأنفية .
- تجد أحياناً بعض من به سحر مأكول أو مشروب يكثر من فرك فروة رأسه أو يمسح مسحا خفيفا على جوانب رأسه ، وفيه ذلك دليل على وصول عقد السحر إلى الرأس.
- يذكر أكثر من شخص ممن يعانون من سحر في بطونهم أنهم يشعرون بمثل الكرة تنفجر في بطونهم وقت القراءة وبعدها يخرج السحر .
- ومن علامات السحر المأكول الخمول والثقل في البدن خصوصاً على الأكتاف والخفة بعد الإستفراغ .
- الموضع الذي يشعر به المسحور بألم غالبا ما يكون مكان عقد السحر في الجسد.
لا يسلم بهذه الأعراض ولكنها تحصل مع بعض من بهم سحر مأكول أو مشروب
ومن أعراض المس
_ الضيق في الصدر .
_ الشرود الذهني وكثرة النسيان.
_ كراهية للعمل ، للزوجة ، للمجتمع ، للدراسة.
_ خفقان مفاجئ وشديد في القلب.
_ ينتاب المريض أحيانا تنميل أو رعشة أو حركة لا إرادية.
_ يسمع أصواتاً معروفة أو أصواتاً غريبة لا يسمعها مَنْ بجواره.
_ يشم روائح غريبة وفي الغالب تكون كريهة لا يشمها من بجواره.
_ أحيانا يشعر من به مس بحرارة أو برودة شديدة في جسده خصوصا الأطراف.
_ يبكي في بعض الأوقات دون سبب خصوصا قبيل أو بعد المغرب.
_ يتميز عرق بعض من بهم مس برائحة غير طيبة وقد تكون رائحة كبريتية عفنه .
_ عصبية المزاج وسرعة الغضب :
* يكون الصداع متنقلا في الرأس.
* لا يدوم بل يشعر به الإنسان مرة وينفك عنه مرة أخرى.
* إذا ضرب مكان الصداع في الغالب يزول أو ينتقل من مكانه ثم يعود.
* إذا غسل الرأس بماء قرئ عليه القران فإنه يخف أو يزول بأذن الله وقد يعود..
أعراض العين والحسد
- النعاس والرغبة في النوم .
- قد يحصل للمعيون إغمائة خفيفة .
- يشعر المعيون بالرغبة بالتمغط كالذي يفعله الإنسان عندما يستيقظ من النوم .
- يشعر المعيون بخدر في عامة جسده وربما في إحدى شقيه الأيمن أو الأيسر .
- يتصبب جسده عرقا خصوصا الجبين ومنطقة الظهر .
- يحصل للمعيون غثيان أو تقيؤ .
- مغص ، اسهال .
- كثرة خروج البلغم والبصاق .
- التجشؤ يزداد مع الرقية .
- يجد المعيون الرغبة في البكاء أحيانا .
- برودة في الأطراف .
- وخز في الأطراف .
- حكة في الجسم أو بعض أعضائه .
- زيادة بالنبض " خفقان في القلب " .
- حرارة في البدن وربما شعر بها تخرج من أطرافه .
- رمش في العينين ، فرك العينين بشدة .
- يرى في مخيلته عين أو مجموعة عيون تنظر اليه .
- إذا كانت العين مصحوبة بالمس فقد تظهر أعراض العين وأعراض المس في آن واحد، وقد يكون -التثاؤب الشديد المتكرر وقت القراءة الذي يصاحبه صوت مرتفع من أعراض المس ، وكذلك النوم العميق والله أعلم .
- كثرة التثاؤب المصحوب بالدموع . اما في غير وقت الرقية فليس التثاؤب بدليل كافٍ على العين
- صداع في الرأس .
- صفرة وشحوب في الوجه .
- كثرة التعرق و التبول .
- ضعف الشهية .للأكل
- حرارة في الجسم ولو كان الطقس بارداً أو العكس .
- خفقان في القلب .
- ألم أسفل الظهر و ثقل على الكتفين .
- ضيق في الصدر ورغبة في البكاء بدون سبب بل والبكاء من شدة الضيقة في الصدر .
- الكآبة والصمت وقلة الضحك والنظرة لسوداوية للحياة وربما تمني الموت .
- انفعالات شديدة و غضب غير طبيعي وبعض الحالات النفسية كالجنون والوهم و الخوف .
-صعوبة في المشي أو الوقوف لفترة طويلة أو أداء أي عمل شاق ، وقد لا يستطيع بذل أي مجهود .
- النسيان والنعاس عند المذاكرة أو قراءة القرآن أو عند الامتحانات
- النفور من العمل أو الذهاب للمدرسة .
-النفور من المسكن وكراهية البقاء فيه أو العكس " نفور من المجتمع "
- أرق وعدم القدرة على النوم .
- رؤية أحلام تدل على العين كأن يرى في المنام من ينظر اليه في المنام أو رؤية عين أو مجموعة عيون .
خروج العين : تخرج العين على شكل تثاؤب ، وعرق ، واستفراغ ، وعلى شكل خروج هواء من الجوف ، وعطاس ، وتكون على شكل كدمة أو دملة تنزل أو تتنقل حتى تصل إلى منفذ من منافذ الجسد وقد تتقيح فتخرج مع القيح