المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : شاعر و قصيدة


نسيان
13-03-16, 09:39 AM
[/URL]
[url=https://www.qtrat.com/up/]https://www.qtrat.com/up/do.php?img=85 (https://www.qtrat.com/up/)

الضمير <?xml:namespace prefix = "o" ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
يباع يباع فمن يشتري <o:p></o:p>
ضميرا يسمى ضمير البشر <o:p></o:p>
فقد كان يوما شعار الرجال <o:p></o:p>
فامسى بسعر النوى و الحجر <o:p></o:p>
وكان يشع كشمس النهار <o:p></o:p>
وها هو اعمى الرؤى و البصر <o:p></o:p>
فبعنا الكرامة و الاصل و العز <o:p></o:p>
و المجد و الخيال ثم الكبر <o:p></o:p>
وصرنا بغير ضميركانا<o:p></o:p>
سحاب ورعد بغير مطر<o:p></o:p>
فيا صرخة الامس كيف لنفجرت <o:p></o:p>
و سيف العروبة كيف انكسر ؟<o:p></o:p>
وكيف سندفن مثل النعام <o:p></o:p>
بغير ضمير ودون اثر ؟

د. محمد سلمان العبودي <o:p></o:p>

نسيان
13-03-16, 11:17 AM
https://www.qtrat.com/up/do.php?img=86 (https://www.qtrat.com/up/)
تريدين سجنا و قيدا ثقيلا<?xml:namespace prefix = "o" ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
و قد عشت عمري سجين الشقاء<o:p></o:p>
اخاف القيود وليل السجون <o:p></o:p>
وهل بالقيود يكون العطاء ؟<o:p></o:p>
اريد الحياة ربيعا و فجرا<o:p></o:p>
و حلما اعانق فيه السماء <o:p></o:p>
فماذا تفيد قيود السنين <o:p></o:p>
تكبل فيها المنى و الرجاء<o:p></o:p>
(( فاروق جويدة ))<o:p></o:p>

نسيان
29-03-16, 09:26 AM
كان الشاعر نزار قباني يلقى قصيدته في إحدى القاعات التي ضمت مهرجاناً شعرياً في بغداد عام 1962م
فوقع بصره وهو يشدو بقصيدته على فتاة عراقية في العشرينات ، شديدة الجمال ، مليحة القوام ،
تلاقت أبصارهما مرات ومرات فوقعت في قلبه ، فهام بها.
سأل عنها ، فعلم أنها بلقيس الراوي ، تعيش في الأعظمية في بيت أنيق ،
يطل على نهر دجلة ، فتقدم لخطبتها من أبيها ، ولأن العرب لا يزوجون من تغزل في ابنتهم ،
لم يوافق ، فعاد نزار حزيناً إلى أسبانيا حيث كان يعمل في السفارة السورية.
ظلت صورة بلقيس تداعب خياله ولا تغرب عن باله ، لكنه ظل يتبادل معها الرسائل في غفلة من الوالد.
بعد سبع سنوات عاد إلى العراق ليشارك في المربد الشعري وألقى قصيدة أثارت شجون الحضور ،
وعلموا أنه يحكى فيها قصة حب عميقة ، فتعاطف معه الشعب العراقي بأسره ، كان يقول في قصيدته:

مرحباً يا عراقُ، جئت أغنيك
وبعـضٌ من الغنـاء بكـاءُ
مرحباً، مرحباً.. أتعرف وجهاً
حفـرته الأيـام والأنـواءُ؟
أكل الحب من حشاشة قلبي
والبقايا تقاسمتـها النسـاء
كل أحبابي القدامى نسـوني
لا نوار تجيـب أو عفـراءُ
فالشفـاه المطيبـات رمادٌ
وخيام الهوى رماها الـهواءُ
سكن الحزن كالعصافير قلبي
فالأسى خمرةٌ وقلبي الإنـاءُ
أنا جرحٌ يمشي على قدميه
وخيـولي قد هدها الإعياءُ
فجراح الحسين بعض جراحي
وبصدري من الأسى كربلاءُ
وأنا الحزن من زمانٍ صديقي
وقليـلٌ في عصرنا الأصدقاءُ
كيف أحبابنا على ضفة النهر
وكيف البسـاط والنـدماءُ؟
كان عندي هـنا أميرة حبٍ
ثم ضاعت أميرتي الحسـناءُ
أين وجهٌ في الأعظمية حلوٌ
لو رأته تغار منه السـماءُ؟

نقلت القصة إلى الرئيس العراقي أحمد حسن البكر، فتأثر بها فبعث بوزير الشباب الشاعر شفيق الكمالي
ووكيل وزارة الخارجية، والشاعر شاذل طاقة، ليخطباها لنزار من أبيها ، عندها وافق والدها فتزوجا عام 1969
ليعيشا أجمل أيام حياتهما.
وبعد عشر سنوات من الزواج والترحال قال فيها قصيدة غناها كاظم الساهر مطلعها :

أشهدُ أن لا امرأة ً
أتقنت اللعبة إلا أنتِ
واحتملت حماقتي
عشرة أعوام كما احتملت
واصطبرت على جنوني مثلما صبرت
وقلمت أظافري
ورتبت دفاتري
وأدخلتني روضة الأطفال
إلا أنتِ ..

ما أن أشرق عام 1981م ، وبعد أن استقر بنزار وزوجته المقام في بيروت ،
حيث كانت بلقيس تعمل في السفارة العراقية ، حتى كان الخامس عشر من الشهر الأخير من عام 1981
ودعها نزار لتذهب إلى عملها وتصافحا فتعانقا فتفارقا ،
فذهبت إلى عملها وذهب نزار إلى مكتبه بشارع الحمراء ،
وبعد أن احتسى قهوته سمع صوت انفجار زلزله من رأسه إلى أخمص قدميه،
فنطق دون شعور، قائلاً : ياساتر ياربي ، وما هي إلا دقائق حتى جاءه الخبر ينعي له محبوبته التي قتلت في العملية ومعها 61
من الضحايا ، فكتب فيها قصيدة رثاء لم يكتب أطول منها في حياته،
ولا أجمل منها في مسيرته الشعرية هذه قصة الحب والإرهاب ،
إنها قصة تؤكد أنه ليس للإرهاب قلب ، وليس له مبدأ ، وليس له إيمان.
جزء صغير من قصيدة "بلقيس"

شكراً لكم ..
شكراً لكم . .
فحبيبتي قتلت .. وصار بوسعكم
أن تشربوا كأساً على قبر الشهيده
وقصيدتي اغتيلت ..
وهل من أمـةٍ في الأرض ..
- إلا نحن - تغتال القصيدة ؟
بلقيس ...
كانت أجمل الملكات في تاريخ بابل
بلقيس ..
كانت أطول النخلات في أرض العراق
كانت إذا تمشي ..
ترافقها طواويسٌ ..
وتتبعها أيائل ..
بلقيس .. يا وجعي ..
ويا وجع القصيدة حين تلمسها الأنامل
هل يا ترى ..
من بعد شعرك سوف ترتفع السنابل ؟
يا نينوى الخضراء ..
يا غجريتي الشقراء ..
يا أمواج دجلة . .
تلبس في الربيع بساقها
أحلى الخلاخل ..
قتلوك يا بلقيس ..
أية أمةٍ عربيةٍ ..
تلك التي
تغتال أصوات البلابل؟

نسيان
21-04-16, 02:39 PM
.. وصيـــة الشريف راجــــــح لإبنة ..
وهناك من قال أنها للشريف بركات .. والأصح أنها للشريف راجح .






يا مرقب بالصبح نطيـــت راقيك
.......... ما واحد قبلى خبرتـــــه تعــلاك



وليت ياذا الدهر ما أكــثر بلاويك
.......... الله يزودنــا السلامه من اتــــــلاك

يللى على العربان عمت شكاويك
.......... وليت يا دهر الشقــــا ول مقواك

ولا يوم هالكانون غـــــاد شبـابيك
.......... تلعب به الأرياح من كـــل شبـاك

يا مالك اسمع جابتى يوم أوصيك
.......... واعرف ترى يابوك بآمرك وانهاك

وصية من والد طــــــــــــامع فيك
.......... تسبق على الساقه لسانه لعلياك

أوصيك بالتقوى عسى الله يهديك
.......... لهـــا وتدركها بتوفيق مـــــولاك

الله بحق أجــدادك الغر يعــــطيك
.......... مرضاته مع ما تمنيته أمنـــــــاك

احفظ حلالك اللى عن الناس مغنيك
.......... اللى إليا بأن الخلل فيك يرفـاك

واعرف ترى مكه ولاها بناخـــيـك
........... لو تشحذه خمسة ملاليم معــطاك

اجعل دروب المرجلة من معــانيك
.......... واحذر تميل عن درجها بمرقــاك

لاتنسدح عنها وتبغينى أعــطيك
.......... جميع ما يكفيك ما حــاصل ذاك

أدب ولدك إن كان تبغيه يشفيك
.......... واستسعفه من بعد مرباه يــالاك

اما سمج واستسمجك عند شانيـك
.......... ويفر من فعله صديقك وشـــرواك

وإلا بعد جهله ترى هو بياذيـــــــك
.......... لو زعلت أمـــــه لا تخليه يــــالاك

واحذر تضيع كل من هو ذخــر فـيك
.......... معروفه لاتنساه وأوفه بعـرفــاك

ترى الصنايع بين الأجواد تشريــك
.......... اليا طمعت بغرسهــا لا تعـــــــداك

واحذر سرور بغبة البحر يرميــــك
........... ولاعنده أفلس من تشكيك وأبكاك

واوف الرجال احقوقها قبل تـاتيك
........... لا توفيه بالقول فالحــــق يقفـــاك

وهرج النميمة والقفا لا يجــى فيك
........... وإياك عرض الغافل إياى وإياك

تبدى حديث للمــلا فيـــــه تشكيك
........... وتهيم عند الناس بالكــذب واشراك

واليا نويت احــذر تعلم بطـــــاريك
........... كم واحد تبغى به العرف وأغواك

واحذر شماتت صاحب لك مصافــيك
.......... واليا جرى لك جارى قــال لـولاك

ولا تحســـبن الله قطــــــوع يخليك
........... ولاتفرح أن الله على الخـلق بداك

الضيف قدم له من حــــــين يلفيــك
........... مما تطوله يا فــــتى الجود يمنــاك

أكرم اقباله فإنـــها من شواديـــك
........... وابذل له المجـــــهود مــادام يعناك

احذر تلقى الضــــيف مقرن علابيك
........... خلك محب له صـــــديق إذا جــاك

وأوصيك زلات الصديق إن عثا فيك
.......... مازال يغطاهـا الشعر فاحتمل ذاك

راعه ولو ما شــــــفت انه يراعيــك
.......... عساك تكـــــسر نيته عن معـــاداك

واحذر عدوك لو ظــهر يب يصافيك
.......... خلك نبـــــيه وراقبه وين ما جـــاك

لاتأمنه واطـــلب من الله ينجيـــــك
.......... ويكفيك ربك شـــــــر ذولا وذولاك

شفنى أنا يــا أبوك بآمرك وانهيك
.......... عن التعرض بين الاثنين حــــــذراك

إذا حضرت أطلابه مع iشرابـــيك
.......... دور لهم بالصلح واللاش يـــفداك

ابذل لهم بالـطيب ربك ينجـــيك
.......... ولاتجضع الميــــزان مع ذا ولاذاك

أما الشهادة فأدها إن دعوا فيـك
.......... بين عمود الدين لاعـــميــت أريـاك

بالك تماشى واحد لــــك يرديــك
.......... طالع بنى جنسك وفكر بممشاك

رابع أصيل فى زمانك يشـاكيك
.......... لا شاف خملاتك عن الناس غطاك

وأحذرك عن طرد المقفى حذاريك
.......... عليك بالمقبــل وأترك إللى تعداك

ثم إلعن الشيطان لياه يغويـــــــك
.......... ترى إن تبعته للشرابيــــــك وداك

ووصيك لاتشكى علينا بلاويـــــــك
.......... أنت السبب خطفك لعينك بيمناك

واعرف ترى إلى واطي الناس واطيك
.......... ولا أنت أعز من الجماعة هـذولاك

المسك يا راسى عن الذل واخطيك
.......... واحذر تكلم يا لســـانى حـــــذراك

والطف بجارك وقم من دون عانيك
.......... وافطن لما يعنيك عن ربعة أحواك

يا ذيب وإن جتك الغنم فى مفاليك
.......... فاكمن الين إن الرعــــــايا تعداك

من أول يا ذيب تفرس بيـــــــاديك
.......... واليوم جـا ذيب عن الفـــرس عداك

يا ذيب عـاهدنى وأعاهدك مرميك
.......... مرميك أنا يا ذيب لو زان مرمــاك

والنفس خالف رأيها قبل ترميـــــك
.......... ترى لها الشيطان يرمى بالإهـلاك

ومن بعد ذا لا تصحب النذل يعديك
.......... وعن صحبة الأنذال حاشاك حاشـاك

ترى العشير النذل يخلف طواريك
.......... وأنا أرجى أنك ما تجى دون أباك

والهقوة إنك ما تجى دون أهاليك
.......... ولاظن عود الورد يثــــمر بتبنـاك

والحر مثلك يستحي يصحب الديك
.......... وأن صاحبه عاعا معاعات الأدياك

لا تستمع قول الطرف يوم يلفيك
.......... بالكذب يقضى حاجته كل ما جاك

من نم لك نم بـك ولا فيه تشــكيك
.......... وأيلاه قد أزرا رفيقــــك وأزراك

عندك حكا فينا وعندي حكىفيك
.......... وأصبحت كارهنا وحنا كرهناك

ما اخطاك ما صابك ولو كان راميك
.......... وإلي يصيبك لو تتقيت ماأخطـاك

مير استمع منى عسى الله يهديك
.......... النصح يـا مالك لك الله مــــــولاك

عندى مظنة مـا تمثلتها فــيك
..........واطلب لك التوفيق من عند مــولاك

نسيان
26-04-16, 02:35 PM
توقعتك على باب الرجاوي تنتظر لقياي =حسبتك نار من الاشواق تنطر غيم يطفيها
تعبت الملم مزوني واقطر من ظروفي ماي =تعبت انسج من همومي قصايد بك اسميها
كتبتك شعر في ديوان قلبي زان به معناي =جعلتك نوتة ألحانٍ مع انفاسي أغنيها ..
رسمتك صورة العوده للاوطان من منفاي =واظنك نفس هالصورة بجوفك لي مسويها
خليت اصابعي بأذني عن النمام والوشـاي =رفضت اسمع كلام ٍ عن بريئه جل باريها ..
وقلبٍ منحرق منكم يسير لداركم مشّاي =مشى لك فوق رمضا البعد مافكر بتاليـها
جريح شاف في شوفك دوا جرح الهوى ودواي =يظنك دام في كفك دوا روح بتشفيها
يظن الهـم لو يظهـر بداري تقتله لرضـاي =ولو دمعة تبي تهرب، تجي انت تداريها
يظنك قبل ما لمّح بتعرف بالهوى مغزاي =وتفهــــم قبل مــــــا أنطق حروفٍ كنت ناويها
لقيتك ناسي الموعد وناسي انني لك جاي=لقيتك ساكن بوادي سوى اللي خابرك فيهـا
لقيــتك منتقل عني وعن داري وعن مأواي =لقيتـك شايل بصمة هوانا عن مواطيهـا
لقيـتك تمسح احلامك من كتاب الامل ويـاي =تقص اوراق قصـة حب انا وياك نرويها
ومن شفتك على هذا مُصرّ ومعتمد ذاالراي=بديت اسحب جنودي عن ميادينك واخفيها
حسافه يا سبب همي وانا اظنك عزا بلواي =حسافه يا سبب ويلي ونفسٍ بك أمنيها
حســافه يا حكم ظلمي واظنك عادل ٍ بقضاي =حسافه يا سهر ليلي وعينٍ كنت غاليها
محمد سهيل الراشدي

نسيان
01-06-16, 03:42 PM
https://www.qtrat.com/up/do.php?img=132 (https://www.qtrat.com/up/)

لو وفيت و جيت يومن زرتني
لو صدقت أفنيت روحي في هواك

لوسمحت بنظرتك و أمهلتني
أحضن عيونك بقلبن ما نساك

لو لمست الوجد بي ولعتني
و اهتديت بنور قلبي و افتداك

لو نظرت بعين قلبك شفتني
ما معي مخلوق يستاهل غلاك

ليتك من الحب ما خوفتني
كان اعيش ألفين عمرن في رجاك

يا قليل الحظ لو رغبتني
كان أبخجل كل بدرً من ضياك


الامير الشاعر خالد الفيصل

نسيان
08-06-16, 01:57 PM
نحن يا عصر الجميلات <?xml:namespace prefix = "o" ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وعصر الخائبات الخاسرات<o:p></o:p>
و العقول الفارغات <o:p></o:p>
و العيون التافهات <o:p></o:p>
و الشفاه الصامتات <o:p></o:p>
نحن يا عصر النساء الميتات<o:p></o:p>
والخصال الباهتات <o:p></o:p>
و الفساتين و عصر الناعسات <o:p></o:p>
والمناديل وعصر المائعات<o:p></o:p>
و النساء العاريات الهابطات <o:p></o:p>
وعصر الفاجعة <o:p></o:p>
والرجال الجائعة <o:p></o:p>
و القضايا الضائعة <o:p></o:p>
نحن في التاريخ لاشيء لنا <o:p></o:p>
نحن فوق الارض كالجدران في موقفنا <o:p></o:p>
نحن يا مأساتنا من خلال العري و التضليل<o:p></o:p>
نبني وطنا

تعريف بالدكتور محمد سلمان العبودي


الدكتور محمد سلمان العبودي (الإمارات).
ولد عام 1955 في الشارقة.
حصل على ليسانس اللغة العربية من جامعة الكويت 1977, وعلى الماجستير والدكتوراه في الأدب الفرنسي من جامعة السوربون - باريس بدرجة الشرف 1987.
عمل في إدارة الاستعلامات, وإذاعة الإمارات, ومدرساً بجامعة الإمارات منذ 1988, ومديراً لمركز اللغات منذ 1990.
شارك في العديد من المؤتمرات والندوات والملتقيات الأدبية والثقافية والإعلامية في اليونان, والمملكة العربية السعودية, وإسبانيا, وأندونسيا, وغيرها, وكلف بمهمات رسمية من قبل وزارة الإعلام والثقافة إلى عدد من الدول والعواصم العربية والأجنبية.
عنوانه: ص.ب 17916 ـ العين ـ دولة الإمارات.

نسيان
09-06-16, 01:43 PM
<CENTER>
أنا مدري وش إحساسك
ومدري وش تظنيني
أنا الصادق في عينك كنت
و صرت الكاذب الخوّان
أنا أخطيت ما انكر ولافيه عذر يكفيني
سِـوا اني احبك حيل واني دايما ً انسان
انا ادري بمدى جرحك
وادري الحظ جافيني
يطول الوقت ما أخطي
وإذا أخطيت كل شي ٍ بان
انا شفت الزهر مايل
وظنيته يناديني
قطفته .. يوم ضميته .. لقيته للأسف ذبلان
عرفت انك زهر عمري
عرفت انك بساتيني
وغيرك قيض مايروى .. سرابٍ يشقي العطشان
انا لو ماحصل ماكان وشهو اللى يدرّيني
بأنك ماسواك انتى .. سكنتى القلب والوجدان
انا اسف على اعذاري
عجزت ألقى عذر فيني
يليق بغلطتي في حقك ويرجع كل شي ٍ كان
احبك كثر أخطائي
وادري انك تحبيني
وادري لو تفارقنا فلا نقدر على النسيان
اذا تقوي على فراقي وبعدي عنك .. خليني
انا مليت من دور الكرامة
ولعبت الغفران
قليل العمر ياللي انتي دموعك ما تساويني
حرام انه يضيع فراق
هي من قلها الأحزان ؟؟</CENTER><CENTER></CENTER>

<CENTER>عبدالرحمن بن مساعد بن عبد العزيز آل سعود</CENTER><CENTER> (ولد في سنة 1387 للهجرة (https://ar.wikipedia.org/wiki/1387_%D9%87%D9%80) الموافق 1967 (https://ar.wikipedia.org/wiki/1967)) </CENTER><CENTER>هو رئيس نادي الهلال السعودي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84% D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D 9%8A) السابق منذ 2008 (https://ar.wikipedia.org/wiki/2008) وحتى فبراير 2015 (https://ar.wikipedia.org/wiki/2015).</CENTER><CENTER> أثناء فترة رئاسته للنادي، حقق نادي الهلال لقب الدوري السعودي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%8A_%D8%A7%D9%84% D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D 9%85%D8%AA%D8%A7%D8%B2) مرتين</CENTER><CENTER> وحصل على دوري كأس ولي العهد (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A3%D8%B3_%D9%88%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84 %D8%B9%D9%87%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88% D8%AF%D9%8A) خمس مرات.</CENTER><CENTER> الأمير هو أحد الشعراء وأقام العديد من الأمسيات الشعرية في الرياض و جدة و عدد من العواصم الخليجية والعربية.</CENTER><CENTER>عبد الرحمن بن مساعد متزوج من الأميرة البندري بنت هذلول بن عبد العزيز آل سعود وله ثلاث بنات.</CENTER>

نسيان
15-06-16, 11:34 AM
صحت كيف الغدر في بحرك بلا رحمه رماني ؟<?xml:namespace prefix = "o" ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
جيتك بكفي شموس ورحت في عيني ظلام <o:p></o:p>
كنت تقطف من عيونك لي تباريح واماني <o:p></o:p>
ليه صار الحلم لعبه واصبح الماضي كلام ؟<o:p></o:p>
كان لي قلبك بساط الريح وضلوعك مواني <o:p></o:p>
كيف تنثره هديه صد في برد الملام <o:p></o:p>
ايه ياللي امسح طيوفك والاقيك بمكاني <o:p></o:p>
غدرك اللي قصقص جناحي ذبح طير السلام <o:p></o:p>
قلت تنسج لي بنبض الشيح بيت من اغاني <o:p></o:p>
ما عرفت انثى العناكب بين ضعلينك تنام <o:p></o:p>
الغرور البسك ثوبه وجيت تطفي شمعداني <o:p></o:p>
وبين حرف وصمت كلمه تنبت اشواك الخصام<o:p></o:p>
من قريت الريح وايامك تقطع قحوياني <o:p></o:p>
كيف يا غصن المحبه تقتل اسراب الحمام <o:p></o:p>
جيت الملم غربتي و الشارع الاصفر مشاني <o:p></o:p>
بين ثلج وبين نار وبين كلمه يا حرام<o:p></o:p>
ما حسبت الصبح في لحظات يلوي لي عناني <o:p></o:p>
كف فيها ورداحمر كف سنت لي سهام <o:p></o:p>
قلت يمكن هالزمن في سهوة ايامي قراني <o:p></o:p>
وبين جمرات الهوى ينبت مع الدمعه هيام <o:p></o:p>
واثرني بلا قلب امشي يوم خون بي حصاني <o:p></o:p>
بين حب ودرب كذب وبين هفوات الغرام <o:p></o:p>
<o:p></o:p>
النايفه


بحثت عن تعريف او تقديم للشاعره النايفه للاسف لم اجد اي تعريف لخاصية نساء الخليج عامة واهلنا بالسعودية خاصه نحترم للشاعره خصوصيتها وتحفظها بالتعريف عن نفسها

نسيان
30-06-16, 12:39 PM
إذا شفت الزمن مقفي .. بعينه نيّة التجريح
رهنت النفس للعليا إلين تموت مرهونه
ترى خير الكلام الذكر وأشرف مفرده تسبيح
ودنيتنا قصيدة، واعتقد ما هي بموزونه
يطيح المزن لكن السحابة ثابتة ما تطيح
مثل مدّاتنا لا من عطينا جات مضمونه
وأنا ما ني بطيرٍ صاده القنّاص بالتلويح
أنا طيرِ على الغيمة يحوم ولونها لونه
من التلميح ما يكفي عن الشرح ومن التلميح
ما يجرح لي زوايا خافقي و يحطّم ركونه
قصيدي كان ما بكّى السحاب ولا استثار الشيح
يمين الله .. لا أطبّع بنات الفكر من دونه
أعسف القاف للمعنى مثل عسفي ببنات الريح
وتجي قافي مثل شيخٍ بني عمه يحشمونه
أنا أعشق بكل احساس لكن مستحيل أصيح
أنا لي هامةٍ عيّت تطيع الذل .. مجنونه
أنا سدّي حفظ سر الكلام ولا أحب أبيح
وعذّالي تعرف اش قيمتي في روح مغبونه
عجزت أداوي آهات الشعوب وفكرة التسليح
وإذا جيت اشعل أهرام الظلام يموت فرعونه
اذا عيّا على الظامي نهر دجلة وعين السيح
من يلوم الحزين ليا انتثر دمعه من عيونه
أبا اشبح دام ما يقبل ميول الفكرة التصحيح
وابا ارقى للنجوم اللي تبا موتي على هونه
تره طعن الظهر غادر ولا يحتاج له تصريح
ولدغات الحنش تقتل و خص إن جات مدفونه
يقال ان الأساطير القديمه ما تبي تنقيح
و سنون سممت تقتل ولو ماهي بمسنونه
أنا ما خفت من برد الضلوع وقسوة التبريح
أنا ألفظ كل زفرات الغلا واللي تعرفونه
أنا اخاف انثر بيوت القصايد في مهب الريح
واجرّح مهجة الإحساس والقيفان ملعونه

حمدان بن محمد بن راشد بن سعيد آل مكتوم (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%84_%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88%D9%85) (14 نوفمبر (https://ar.wikipedia.org/wiki/14_%D9%86%D9%88%D9%81%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1982 (https://ar.wikipedia.org/wiki/1982) -)، ولي عهد دبي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%84_%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88%D9%85) ورئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%A7%D9%84% D8%AA%D9%86%D9%81%D9%8A%D8%B0%D9%8A_%D9%84%D8%A5%D 9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%AF%D8%A8%D9%8A)، وهو الابن الثاني لمحمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%A7 %D8%B4%D8%AF_%D8%A2%D9%84_%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88 %D9%85) وأمه هي الشيخه هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم.
نشاته
تتلمذ على يدي والده محمد بن راشد آل مكتوم (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%A7 %D8%B4%D8%AF_%D8%A2%D9%84_%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88 %D9%85) حيث أستقى منه أسس مميزات القائد والرؤية الإستراتيجية كما أنه يصطحبه في معظم جولاته وزياراته ولقاءاته الخاصة والرسمية على المستويين المحلي والخارجي، كما تلقى دراسته الثانوية في مدرسة راشد الخاصة للبنين في دبي ثم سافر إلى بريطانيا (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) حيث درس في أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%83%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9_% D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%87%D9%8A%D8%B1%D8%B3%D8 %AA_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8% A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9) وتخرج منها عام 2001، وإضافة إلى دراسته العسكرية حصل سموه على عدد من الدورات التدريبية الاقتصادية المتخصصة في كلية لندن للاقتصاد (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D9%84%D9%86%D8%AF%D9%86_ %D9%84%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF) وكلية دبي للإدارة الحكومية (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%AF%D8%A8%D9%8A_%D9%84 %D9%84%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A9)<SUP id=cite_ref-1 class=reference>[1] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85 %D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%A7%D8%B4 %D8%AF_%D8%A2%D9%84_%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88%D9%85 #cite_note-1)</SUP>.

بتاريخ 9 سبتمبر (https://ar.wikipedia.org/wiki/9_%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1) 2006 (https://ar.wikipedia.org/wiki/2006) أصدر محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%A7 %D8%B4%D8%AF_%D8%A2%D9%84_%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88 %D9%85) بصفته حاكماً لإمارة دبي مرسوماً أميرياً بتعيينه رئيساً للمجلس التنفيذي لإمارة دبي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%A7%D9%84% D8%AA%D9%86%D9%81%D9%8A%D8%B0%D9%8A_%D9%84%D8%A5%D 9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%AF%D8%A8%D9%8A)<SUP id=cite_ref-2 class=reference>[2] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85 %D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%A7%D8%B4 %D8%AF_%D8%A2%D9%84_%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88%D9%85 #cite_note-2)</SUP>، وبتاريخ 1 فبراير (https://ar.wikipedia.org/wiki/1_%D9%81%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%B1) 2008 (https://ar.wikipedia.org/wiki/2008) أصدر محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%A7 %D8%B4%D8%AF_%D8%A2%D9%84_%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88 %D9%85) بصفته حاكماً لإمارة دبي مرسوماً أميرياً بتعيينه ولياً لعهد دبي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%AF%D8%A8%D9%8A)<SUP id=cite_ref-3 class=reference>[3] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85 %D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%A7%D8%B4 %D8%AF_%D8%A2%D9%84_%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88%D9%85 #cite_note-3)</SUP><SUP id=cite_ref-4 class=reference>[ (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85 %D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%A7%D8%B4 %D8%AF_%D8%A2%D9%84_%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88%D9%85 #cite_note-4)</SUP>
هواياته[عدل (https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8 %A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D 8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF_%D8%A2%D9%84_%D9%85%D9%83%D 8%AA%D9%88%D9%85&action=edit&section=3)]

هو فارس وله العديد من الانجازات الرياضية حيث حصد الميدالية الذهبية في البطولة الأولمبية للالعاب الآسيوية، حصل على كأس رئيس الدولة (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85% D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D 8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8 %AF%D8%A9) للفروسية عام 2008 (https://ar.wikipedia.org/wiki/2008)، ومن هواياته الأدب والشعر. كما يشهد الكثير من المناسبات الحفلات والمهرجانات كما يشرف على افتتاحها.

الشعر ولقب (فَزَّاع)[عدل (https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8 %A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D 8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF_%D8%A2%D9%84_%D9%85%D9%83%D 8%AA%D9%88%D9%85&action=edit&section=5)]

ويعرف بشعره النبطي، وقد أصدر عدة مجموعات شعرية منها ما تم تلحينه وغنائه. ويطلق عليه كشاعر لقب فزاع إذ تعني الكلمة الشخص الذي يهب ليفزع لنجدة ومساعدة كل من هم في محنة أو مأزق.

لماذا اختار اسم فزاع
تم سؤاله عن إختياره لهذا الاسم فكان جوابه على النحو التالي: ”لقد كانت الصدفة وحدها وراء اختياري لقب (فزاع). فقد شاءت الأقدار أن التقي ذات يوم بـ(شايب) في البر. وقد (غرز) موتره في الرمال، و كنت أنا واضعاً في سيارتي طير لي (خفاق) بمعنى كثير الخفق بجناحيه، أحاول تعويده التهدئة من خلال السير بين الطعوس والعراقيب، وعندما رأيت هذا الشايب، وقفت بدافع الواجب، وساعدته في إظهار سيارته من الرمال، وعندما ركبت سيارتي دون أن انتظر كلمة شكر، سمعت صوتاً قادماً وبقوة، موجهاً نحوي يقول (أنت فزاع) فأثر الموقف بي وبطريقة قول الشايب لكلمة (فــزاع) قتعلق الاسم بذهني وتعلقت به، وللعلم هذا (الشايب) إلى الآن لا يعرف من أنا وأنا لا أعرفه ولا اذكر سوى ملامحه فقط”

نسيان
04-07-16, 01:45 PM
صاحب الحاجة ولو طالت لحوح<?xml:namespace prefix = "o" ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وراعي الحلم القديم يغازله<o:p></o:p>
واعذاب القلب من كثر الجروح<o:p></o:p>
كم سيف بالعذاب ينازله<o:p></o:p>
اخفي الطعنات وعيوني تبوح<o:p></o:p>
كن الاوجاع بهدبها نازله<o:p></o:p>
غايتي برق على بعد يلوح<o:p></o:p>
ينعش الحال السقيم الهازله<o:p></o:p>
امشي بليل ظلامه ما يروح<o:p></o:p>
بيني الايام وبينه عازله<o:p></o:p>
كل ما مشيت له عني يروح<o:p></o:p>
وعيت الخطوة تجي منازله<o:p></o:p>
والهوى بالقلب وهاج يضوح<o:p></o:p>
لو يسوقه للمنايا جاز له<o:p></o:p>
كل ياس يطرده فيني طموح<o:p></o:p>
وكل عزم خافقي ينحازله
للشاعر الامير خالد الفيصل

نسيان
10-08-16, 12:09 PM
الله يجازي.. من يسوّي سواتك
وبذنوب من سوّى سواتك.. يجازيك

مشيت درب الثقل.. وتحبّ ذاتك
ما تدري إنه.. للمهالك يوديك

وغرّك جمالك.. يا خسارة حلاتك
ما تدري.. إن ما غير طبعك يحليك

بتقول زينك.. يشفع لسيئاتك
الحسن ما هو عن وفاء الحب.. يعفيك

لو التواضع والوفاء.. من سماتك
بعت الحبايب كلهم دين.. وأشريك

لكن عجزت أغيرك.. يا جراتك
على الغياب.. اللي بلا عذر ينجيك

خطاي.. في توضيح وشّي غلاتك
وخطاك.. في توضيح وشّو تغليك

وشلون توصيني.. وتنسى وصاتك؟
وتصدّ عن صوت(ن).. تقطّع يناديك

ما فاتك التجريح.. والعذر فاتك
وتبغي رضاي الحين..؟ ما عاد يمديك

صحيح أحبّك.. بس هذي جزاتك
بعلمك درس(ن).. يفيدك ويحييك

تدري وش أبيض من خفوقك.. عباتك!
وتدري وش اللي غرني.. نظرتي فيك

أدري بتستغرب.. تصبّر وجاتك
قصيدة(ن) من واحد.. (كان) يبغيك

وتبغي تناظر وأنت عايش مماتك..؟
شف وحدتك.. والناس تجلس حواليك

وتبغي تشوف أشجع رجل في حياتك..؟
شفني.. وأنا راحل على كثر ما أغليك


للرائع/ محمد بن فطيس

بدأ مشواره فالساحة في 2001 (https://ar.wikipedia.org/wiki/2001) تقريباً، وشارك في العديد من المهرجانات الخليجية والعربية منها مهرجان الدوحة الثقافي (https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9% 86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9% 84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A&action=edit&redlink=1)، مهرجان حائل (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D9%84)، مهرجان الخالدية في الأردن (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86)، معرض الصيد والفروسية في (أبوظبي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88%D8%B8%D8%A8%D9%8A))، وشارك في أمسيات ليالي فبراير (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%84%D9%8A_%D9%81%D8%A8%D8%B1% D8%A7%D9%8A%D8%B1) 2009 كما شارك في جميع أمسيات ملتقى الشعر النبطي في دبي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%A8%D9%8A) عن عامي 2009 و 2010 وأخيرا ً شارك في أمسية ملتقى الطلبة الدارسين في المملكة المتحدة (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) - الرابع في لندن (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%86%D8%AF%D9%86) - مارس 2011 (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3_2011). له عدة من الأعمال التي عكف على تلحينها كبار الملحنين وشدى بها مجموعة من كبار الفنانين في الخليج وأشهرها عمله الوطني عن عام 2009 "للدار في قلبي وروحي ولا".

محمد بن فطيس شاعر (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1) من دولة قطر (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B7%D8%B1). لمع نجم محمد بن فطيس عندما فاز بتاريخ 20 مارس 2007 (https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=20_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3_2007&action=edit&redlink=1) بجائزة برنامج شاعر المليون (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84% D9%8A%D9%88%D9%86) الذي أقيم في الإمارات (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA) العربية المتحدة وبذلك أصبح محمد بن فطيس أول شاعر يفوز بجائزة هذا البرنامج ويحظى بلقب شاعر المليون كما أطلق عليه عضو لجنة التحكيم حمد السعيد لقب المحيط الهادي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7_%D8%A7%D9%84% D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A) لما يتميز به محمد بن فطيس من هدوء في طباعه وعمق في موهبته الشعرية، محمد بن فطيس شاعر بالفطرة. والده كذلك شاعر له مكانته في قطر وهو من قبيلة آل مرة التي تشتهر بشعرائها. وهو ينتمي إلى فخذ ال بحيح ال بشر
تبرعة بجائزة شاعر المليون




تبرعة بجائزة شاعر المليون[عدل (https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9 %86_%D9%81%D8%B7%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8 %B1%D9%8A&action=edit&section=2)]

بعد أن تم تتويجه باللقب سارع الشاعر محمد ،من على المنصة، بالإعلان عن تبرعه بكامل قيمة الجائزة وقدرها مليون درهم مناصفة بين ذوي الاحتياجات الخاصة في قطر وبين أطفال فلسطين

نسيان
28-09-16, 03:33 PM
<TABLE cellSpacing=1 cellPadding=1 width="90%" bgColor=#efeeee border=0><TBODY><TR bgColor=#ffffff><TD bgColor=#ffffff align=center>فَرَضَ الحبيب ُ دَلالَهُ وتَمَنَّعَا</TD><TD bgColor=#ffffff align=center>وَأَبَى بغيرِ عذابِنَا أَنْ يَقْنعا </TD></TR><TR bgColor=#ffffff><TD bgColor=#ffffff align=center>ما حيلتي وأنا المكبّلُ بالهوى</TD><TD bgColor=#ffffff align=center>ناديته فأصَرَّ ألاّ يسمعا </TD></TR><TR bgColor=#ffffff><TD bgColor=#ffffff align=center>وعجبتُ من قلبٍ يرقُّ لظالمٍ</TD><TD bgColor=#ffffff align=center>ويُطيقُ رغمَ إبائِهِ أنْ يَخْضَعَا </TD></TR><TR bgColor=#ffffff><TD bgColor=#ffffff align=center>فأجابَ قلبي لا تَلُمني فالهوى</TD><TD bgColor=#ffffff align=center>قَدَرٌ وليس بأمرِنَا أَنْ يُرْفَعَا </TD></TR><TR bgColor=#ffffff><TD bgColor=#ffffff align=center>والظلمُ في شَرْعِ الحبيبِ عدالةٌ</TD><TD bgColor=#ffffff align=center>مهما جَفَا كنتَ المُحِبَّ المُُولَعَا </TD></TR><TR bgColor=#ffffff><TD bgColor=#ffffff align=center>ولقد طربتُ لصوتِه ودلالِهِ</TD><TD bgColor=#ffffff align=center>واحتلّتْ اللفتاتُ فيّ الأضلُعَا </TD></TR><TR bgColor=#ffffff><TD bgColor=#ffffff align=center>البدرُ من وجهِ الحبيبِ ضياؤه</TD><TD bgColor=#ffffff align=center>والعطرُ من وردِ الخدودِ تضوَّعَا </TD></TR><TR bgColor=#ffffff><TD bgColor=#ffffff align=center>والفجرُ يبزغُ من بهاءِ جَبينِهِ</TD><TD bgColor=#ffffff align=center>والشمسُ ذابَتْ في العيونِ لتسطعَا </TD></TR><TR bgColor=#ffffff><TD bgColor=#ffffff align=center>يا ربّ هذا الكون أنتَ خلقتَهُ </TD><TD bgColor=#ffffff align=center>وكسوتَهُ حُسْنَاً فكنتَ المُبْدِعَا </TD></TR><TR bgColor=#ffffff><TD bgColor=#ffffff align=center>وجعلته ملكاً لقلبي سيّداً</TD><TD bgColor=#ffffff align=center>لمّا على عرشِ الجمالِ تربَّعَا </TD></TR><TR bgColor=#ffffff><TD bgColor=#ffffff align=center>سارتْ سفينةُ حبِّنَا في بحرِهِ</TD><TD bgColor=#ffffff align=center>والقلبُ كانَ شراعها فتلوَّعَا </TD></TR><TR bgColor=#ffffff><TD bgColor=#ffffff align=center>لعبتْ بها ريحُ الهوى فتمايلتْ</TD><TD bgColor=#ffffff align=center>ميناؤها المنشودُ باتَ مُضّيَّعَا </TD></TR><TR bgColor=#ffffff><TD bgColor=#ffffff align=center>يا صاحبي خُذْ للحبيبِ رسالةً</TD><TD bgColor=#ffffff align=center>فعسى يرى بينَ السطورِ الأدمُعَا </TD></TR><TR bgColor=#ffffff><TD bgColor=#ffffff align=center>بَلِّغْهُ أَنِّي في الغرامِ متيّمٌ</TD><TD bgColor=#ffffff align=center>والقلبُ من حرِّ الفراقِ تَصَدَّعَا </TD></TR><TR bgColor=#ffffff><TD bgColor=#ffffff align=center>ما في النوى خيرٌ لنرضى بالنوى</TD><TD bgColor=#ffffff align=center>بل أنّ كلَّ الخيرِ أن نحيا مَعَا
مانع سعيد العتيبه
</TD></TR></TBODY></TABLE>

نسيان
29-09-16, 11:49 AM
مانع سعيد العتيبة شاعر إماراتي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D 9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) ولد في أبوظبي في الخامس عشر من مايو 1946 ليلة السابع والعشرين من رمضان . ينتسب إلى عائلة العتيبات ، وهي من أكبر وأهم العائلات في دولة الإمارات العربية المتحدة (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D 9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) والخليج العربي ، وتنحدر من قبيلة المرر المنتسبة إلى مروان بن الحكم ، وقد كانت ضمن القبائل التي تشكل حلف بنو ياس (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%8A%D8%A7%D8%B3).
يعتبر الدكتور مانع من إبراز شعراء الإمارات ودول الخليج العربي وكانت له مكانه عاليه في نفس المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله . وكانت دائما بينهما مجارة شعرية أما شخيصااعتبره الشاعر الإماراتي الأول في الوقت الحالي ولولا مكانته العلمية لما وصل إلى رئاسة منظمه الأوبك وبعض المناصب الحساسة . واعتبره الأب الروحي للقصيدة الامارتيه إذ انه لا يرد طلب أحد في ينهل من خبرته الشعرية لتعليمهم خبايا هذا الفن الجميل وكم من شاعر تخرج من تحت يده ووصل إلى ما وصل إليه الآن.

نــشـأتـــه

منذ ولادته عاش المعاناة فقد كانت عائلته من كبار تجار اللؤلؤ ولكن في عام 1952 كسد سوق اللؤلؤ بعد اكتشاف اليابان طريقه صناعية جديدة لزراعه اللؤلؤ في المحار سنة 1947 ,مما اضطر عائلته للانتقال إلى قطر وهناك تدرج في المراحل الدراسية حيث التحق بمدارسها هناك وكان لظروف الحياة القاسية أكبر الأثر في ولادة هذا الشاعر الكبير فلم يولد وفي فمه ملعقة من ذهب كغيره من شعراء العصر الحديث بل قاسى وعانى حتى درس وتعلم ووصل إلى ما وصل إليه فقد عاصر الدكتور مانع ظروف الحياة القاسية في دول الخليج وشاهد بأم عينيه كيف كان أهل الإمارات يكدون ويتعبون من أجل لقمة العيش فكانت التجربة وكانت المعاناة التي ولدت شاعراً كبيراً يشار إليه بالبنان.


أتم الثانوية في عام 1963 ثم التحق بإحدى الكليات العالية في بريطانيا وأمضى بها سنتين . عام 1969 تخرج من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة بغداد ، وبعد التخرج شغل منصب رئيس دائرة البترول في حكومة أبوظبي ، وفي عام 1974 حصل على الماجستير من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية من جامعة القاهرة برسالة موضوعها " منظمة أوبك " وفي عام 1976 حصل من الكلية نفسها على درجة الدكتوراه بتقدير ممتاز وبمرتبة الشرف الأولى عن رسالته " البترول واقتصاديات الإمارات العربية المتحدة" . في عام 2000 حصل على درجة في الأدب العربي بتقدير حسن جداً من جامعة محمد بن عبد الله في فاس بالمغرب وكانت أطروحته بعنوان " خطاب العروبة في الشعر العربي" . منح العديد من شهادات الدكتوراه الفخرية من عدة جامعات عالمية تقديراً لدوره البارز وجهوده الملموسة في خدمة اقتصاد الإمارات واقتصاد العالم مثل :

الدكتوراه الفخرية في القانون الدولي من جامعة كيواليابانية .
الدكتوراه الفخرية في القانون العام من جامعة مانيلا في الفلبين .
الدكتوراه الفخرية في فلسفة الاقتصاد من جامعة ساوث بيلار الأمريكية في ولاية كاليفورنيا .
الدكتوراه الفخرية في الاقتصاد من جامعة ساو بالو البرازيلية .
المناصب والمسؤوليات التي تقلدها

في عام 1969م ترأس دائرة بترول أبوظبي.
في عام 1971م أصبح وزيرا للبترول والصناعة في أول وزارة لإمارة أبوظبي.
في عام 1972م أصبح وزيرا للبترول والصناعة في أول وزارة في دولة الإمارات.
في عام 1990م أصبح المستشار الخاص لرئيس دولة الإمارات العربية المتحدة.
إلى جانب دوره السياسي عُرف الدكتور مانع سعيد العتيبة في الأوساط الأدبية كواحد من فرسان الشعر العربي، وقد أثرى المكتبة الشعرية العربية بالعديد من دواوين الشعر، وقد نظم الشعر في عدة أغراض، سواء كانت سياسية، اجتماعية، اقتصادية، غزلية، بالإضافة إلى كتب عدة وروايات.

انتاجاتــــه الأدبيــــة
للشاعر أكثر من 33 ديواناً في مختلف أغراض الشعر العامي والفصيح وأبدع الدكتور مانع في الاثنين أيما إبداع ومن أشهر دواوينه ديوان المسيرة.. تلك الملحمة الشعرية الرائعة وفيها يحكي العتيبة بلغة القصيد معاناة شعب الإمارات (https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B9%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8 %A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA&action=edit&redlink=1) قبل ظهور النفط ويسطر بأحلى الأبيات مراحل تاريخية عاشها أبناء المنطقة ابتداء بالمرحلة الأولى التي تمثل عصر اللؤلؤ والتي أبرز من خلالها حياة الأجداد الذين كانوا يركبون البحر وأخطاره ويسابقون أمواج الخليج الدافئة نحو الخير الوفير الذي كانت تحمله دانات البحر النائمة في قاع الخليج فكان أجدادنا يغيبون عن أهلهم بالشهور ليعودوا محملين بالخير والنعمة وهنا صوّر الدكتور مانع حياة الكد والكفاح ورسم لوحة رائعة بها لحظات الوداع الحزينة وأيام الانتظار القاسية وساعات اللقاء الجديد التي يلتقي فيها البحارة الغائبون مع أهاليهم الواقفين على شاطىء الخليج في انتظارهم .. كما صوّر الدكتور مانع في هذه المرحلة معاناة البدو في الانتقال تحت لهيب الشمس الحارقة من أبوظبي إلى محاضر ليوا و واحات النخيل في مدينة العين على ظهور الجمال ..تحدث الدكتور مانع بعدها عن المرحلة الثانية وتمثل الفترة الزمنية التي فصلت بين عصر اللؤلؤ وعصر البترول وفي هذه المرحلة تفرق أبناء أبوظبي في الدول الخليجية المجاورة بسبب الكساد الاقتصادي الذي عم المنطقة في ذلك الوقت .. وبعدها ظهر البترول (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%84) وأشرقت شمس الإتحاد وظهر في الأفق نجم ساطع .. إنه زايد ذلك الرجل العربي البدوي الأصيل الذي قاد بحكمته أبناء هذا البلد وجمعهم على كلمة واحدة حتى تحقق الإتحاد وعم الرخاء ليرفع الدكتور مانع مع أبناء الإمارات أكف الدعاء إلى المولى سبحانه شاكرين له النعمة والخير وطالبين منه الإطالة في عمر زايدا لخير وإخوانه حكام الإمارات وفي عمر الإتحاد. كان الدكتور مانع سعيد العتيبة مرافقاً دائماً لصاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في حلّه وترحاله وكان أحد الرجال الذين كان ومازال يضمهم مجلس الشيخ زايد فتعلم منه الكثير وسار على نهجه وخطاه وكان أحد أتباعه المخلصين الذين يذكرهم صاحب السمو الشيخ زايد بكل الخير فكانوا الرعيل الأول الذين أخرجوا شعب الإمارات من حياة الفقر والشقاء إلى حياة المتعة والرفاهية ، وتربط الدكتور مانع مع صاحب السمو الشيخ زايد علاقة وثيقة من المحبة والتقدير ولا ينسى كل منهما أن يشاكي الآخر في قصيدة ليرد عليه الآخر بأجمل منها وهكذا هي علاقة زايد الخير مع ابنائه .. علاقة حب لا نهاية لها ولذلك أحبه رجاله فكتبوا فيه ما كتبوا وعبروا من خلال قصائدهم عن هذا الحب العظيم وكان منهم الدكتور مانع الذي كان حبه لصاحب السمو الشيخ زايد عنواناً للقصائد في أغلب دواوينه الشعرية.. ومن آثاره الشعرية : ليل طويل، أغنيات من بلادي، خواطر وذكريات، المسيرة، قصائد إلى الحبيب، دانات من الخليج، واحات من الصحراء، نشيد الحبيب، همس الصحراء، أمير الحب، ليل العاشقين، على شواطئ غنتوت، مجد الخضوع، نسيم الشرق، محطات على طريق العمر، قصائد بترولية، سراب الحب، الرسالة الأخيرة، ضياع اليقين، ظبي الجزيرة، أغاني وأماني، الشعر والقائد، الغدير، الرحيل، بشاير، ريم البوادي، وردة البستان، لماذا، فتاة الحي، نبع الطيب، خماسيات إلى سيدة المحبة، لأن، أم البنات، بوح النخيل، الشروق. عرف الدكتور مانع العتيبة مع كل هذا النشاط الاقتصادي المتميز في الأوساط الأدبية كواحد من فرسان الشعر العربي المبرزين، حيث نظم الشعر في طفولته وبداية شبابه وتمكن رغم مشاغله الكثيرة من إثراء المكتبة الشعرية العربية بثماني وأربعين مجموعة شعرية، وله رواية بعنوان “كريمة" . وقد تأثر شعره بتوجهه الاقتصادي فكانت له عدة قصائد بترولية جمعها في ديوان سماه (قصائد بترولية) وبذلك يكون هو أول من صاغ الموضوعات البترولية في قالب شعري إلى حد جعل إحدى الرسائل الجامعية للماجستير تختار موضوع الاوبك من خلال شعر الدكتور مانع العتيبة.

نسيان
29-09-16, 12:58 PM
يا جارة الوادي
يا جارة الوادى طربت و عــــــادنى
ما يشبه الاحلام من ذكـــــــــراك

مثلت فى الذكرى هواك و فى الكرى
و الذكريات صدى السنين الحاكى

و لقد مررت على الرياض بــــربوة
غناء كنت حيالها القـــــــــــــــاك

لم ادر ما طيب العناق على الهــــوى
حتى ترفق ساعدى فطـــــــــــواك

و تأودت اعطاف بانك فى يــــــــدى
و احمر من خفريهما خـــــــــــــداك

و دخلت فى ليلين فرعك و الدجــــى
و لثمت كالصبح المـــــــــنور فاك

و تعطلت لغة الكلام و خاطــــــــبت
عينى فى لغة الهوى عـــــــــــيناك

لا امس من عمر الزمان و لا غــد
جمع الزمان فكان يوم رضــاك



كلمات: احمد شوقي (http://fnanen.net/al-b7th?xf_3_txt=احمد شوقي)

نسيان
29-09-16, 01:01 PM
سيرة حياته

ولد أحمد شوقي بحي الحنفي بالقاهرة (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9) في 20 رجب (https://ar.wikipedia.org/wiki/20_%D8%B1%D8%AC%D8%A8) 1287 هـ (https://ar.wikipedia.org/wiki/1287_%D9%87%D9%80) الموافق 16 أكتوبر (https://ar.wikipedia.org/wiki/16_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1) 1868 (https://ar.wikipedia.org/wiki/1868) لأب کردي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AF) وأم من أصول ترکية (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%83) وشرکسية (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%B3%D8%A9) <SUP id=cite_ref-6 class=reference>[6] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%8A# cite_note-6)</SUP>، وكانت جدته لأمه تعمل وصيفة (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%B5%D9%8A%D9%81%D8%A9) في قصر الخديوي إسماعيل (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%8A_%D8%A5% D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84)، وعلى جانب من الغنى والثراء، فتكفلت بتربية حفيدها ونشأ معها في القصر، ولما بلغ الرابعة من عمره التحق بكُتّاب الشيخ صالح، فحفظ قدرًا من القرآن (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) وتعلّم مبادئ القراءة (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9) والكتابة (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9)، ثم التحق بمدرسة المبتديان الابتدائية، وأظهر فيها نبوغًا واضحًا كوفئ عليه بإعفائه من مصروفات المدرسة، وانكب على دواوين فحول الشعراء حفظًا واستظهارًا، فبدأ الشعر يجري على لسانه.

وهو في الخامسة عشرة من عمره التحق بمدرسة الحقوق سنة (1303هـ (https://ar.wikipedia.org/wiki/1303%D9%87%D9%80) = 1885م (https://ar.wikipedia.org/wiki/1885))، وانتسب إلى قسم الترجمة الذي قد أنشئ بها حديثًا، وفي هذه الفترة بدأت موهبته الشعرية تلفت نظر أستاذه الشيخ محمد البسيوني، ورأى فيه مشروع شاعر كبير.
بعدئذٍ سافر إلى فرنسا (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7) على نفقة الخديوي توفيق (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%8A_%D8%AA% D9%88%D9%81%D9%8A%D9%82)، وقد حسمت تلك الرحلة الدراسية الأولى منطلقات شوقي الفكرية والإبداعية. وخلالها اشترك مع زملاء البعثة في تكوين (جمعية التقدم المصري)، التي كانت أحد أشكال العمل الوطني ضد الاحتلال الإنكليزي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84_% D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9 %8A_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1). وربطته حينئذ صداقة حميمة بالزعيم مصطفى كامل (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89_%D9%83%D8%A7%D9%85% D9%84)، وتفتّح على مشروعات النهضة المصرية.
طوال إقامته بأوروبا (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D8%A7)، كان فيها بجسده بينما ظل قلبه معلقًا بالثقافة العربية وبالشعراء العرب الكبار وعلى رأسهم المتنبي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%A8%D9%8A). لكن تأثره بالثقافة الفرنسية (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9) لم يكن محدودًا، وتأثر بالشعراء الفرنسيين وبالأخص راسينا (https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%86%D8% A7&action=edit&redlink=1) وموليير (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%8A%D8%B1).
يُلاحظ أن فترة الدراسة في فرنسا وبعد عودته إلى مصر كان شعر شوقي يتوجه نحو المديح للخديوي عباس (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%8A_%D8%B9% D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D8%AD%D9%84%D9%85%D9%8A_%D8%A7% D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A)، الذي كان سلطته مهددة من قبل الإنجليز (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%B2)، ويرجع النقاد التزام أحمد شوقي بالمديح للأسرة الحاكمة (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A9) إلى عدة أسباب منها أن الخديوي هو ولي نعمة أحمد شوقي وثانيا الأثر الديني الذي كان يوجه الشعراء على أن الخلافة العثمانية (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9) هي خلافة إسلامية (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9) وبالتالي وجب الدفاع عن هذه الخلافة.
لكن هذا أدى إلى نفي الإنجليز للشاعر إلى إسبانيا (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) عام 1915 (https://ar.wikipedia.org/wiki/1915)؛ وفي هذا النفي اطلع أحمد شوقي على الأدب العربي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%B1%D8%A8%D9%8A) والحضارة الأندلسية (https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8% B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B 3%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1) هذا بالإضافة إلى قدرته التي تكونت في استخدام عدة لغات والاطلاع على الآداب الأوروبية (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AF%D8%A8_%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8% D9%8A)، وكان أحمد شوقي في هذه الفترة مطلعا على الأوضاع التي تجري في مصر فأصبح يشارك في الشعر من خلال اهتمامه بالتحركات الشعبية والوطنية الساعية للتحرير عن بعد وما يبث شعره من مشاعر الحزن على نفيه من مصر، ومن هنا نجد توجها آخر في شعر أحمد شوقي بعيدا عن المدح الذي التزم به قبل النفي، عاد شوقي إلى مصر سنة 1920 (https://ar.wikipedia.org/wiki/1920).
في عام 1927 (https://ar.wikipedia.org/wiki/1927)، بايع شعراء العرب كافة شوقي أميرا للشعر، وبعد تلك الفترة نجد تفرغ شوقي للمسرح الشعري (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%B9%D8%B1_%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%AD%D9%8A) حيث يعد الرائد الأول في هذا المجال عربيا ومن مسرحياته الشعرية، مصرع كليوباترا (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%B5% D8%B1%D8%B9_%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%88%D8%A8%D8%A7%D 8%AA%D8%B1%D8%A7) وقمبيز (https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D8% A9_%D9%82%D9%85%D8%A8%D9%8A%D8%B2&action=edit&redlink=1) ومجنون ليلى (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%AC% D9%86%D9%88%D9%86_%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%89) وعلي بك الكبير (https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D8% A9_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%83_%D8%A7%D9%84%D9 %83%D8%A8%D9%8A%D8%B1&action=edit&redlink=1).



مميزات شعر شوقي

لشوقي الريادة في النهضة الأدبية والفنية والسياسية والاجتماعية والمسرحية التي مرت بها، أما في مجال الشعر فهذا التجديد واضح في معظم قصائده التي قالها، ومن يراجع ذلك في ديوانه الشوقيات (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AA) لا يفوته تلمس بروز هذه النهضة، فهذا الديوان الذي يقع في أربعة أجزاء يشتمل على منظوماته الشعرية في القرن الثامن عشر (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D8%A7%D9%85%D9%86_%D8%B9%D8%B4%D8%B1) وفي مقدمته سيرة لحياة الشاعر وهذه القصائد التي احتواها الديوان تشتمل على المديح (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AF%D9%8A%D8%AD) والرثاء (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%AB%D8%A7%D8%A1) والأناشيد والحكايات والوطنية والدين والحكمة والتعليم والسياسة والمسرح والوصف والمدح (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%AD) والاجتماع وأغراض عامة.
لقد كان الشاعر يملك نصيباً كبيراً من الثقافتين العربية والغربية، كما أفادته سفراته إلى مدن الشرق والغرب، ويتميز أسلوبه بالاعتناء بالإطار وبعض الصور وأفكاره التي يتناولها ويستوحيها من الأحداث السياسية والاجتماعية، وأهم ما جاء في المراثي وعرف عنه المغالاة في تصوير الفواجع مع قلة عاطفة وقلة حزن، كما عرف أسلوبه بتقليد الشعراء القدامى من العرب وخصوصاً في الغزل (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D9%84)، كما ضمن مواضيعه الفخر (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AE%D8%B1) والخمرة (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%85%D8%B1%D8%A9) والوصف، وهو يملك خيالاً خصباً وروعة ابتكار ودقة في الطرح وبلاغة في الإيجاز وقوة إحساس وصدقا في العاطفة وعمقا في المشاعر.
منح شوقي موهبة شعرية فذة، وبديهة سيالة، لا يجد عناء في نظم القصيدة (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9)، فدائمًا كانت المعاني تنثال عليه انثيالاً وكأنها المطر الهطول، يغمغم بالشعر ماشيًا أو جالسًا بين أصحابه، حاضرًا بينهم بشخصه غائبًا عنهم بفكره؛ ولهذا كان من أخصب شعراء العربية؛ إذ بلغ نتاجه الشعري ما يتجاوز ثلاثة وعشرين ألف بيت وخمسمائة بيت، ولعل هذا الرقم لم يبلغه شاعر عربي قديم أو حديث.
كان شوقي مثقفًا ثقافة متنوعة الجوانب، فقد انكب على قراءة الشعر العربي في عصور ازدهاره، وصحب كبار شعرائه، وأدام النظر في مطالعة كتب اللغة (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9) والأدب (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8)، وكان ذا حافظة لاقطة لا تجد عناء في استظهار ما تقرأ؛ حتى قيل بأنه كان يحفظ أبوابًا كاملة من بعض المعاجم (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AC%D9%85)، وكان مغرمًا بالتاريخ (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE) يشهد على ذلك قصائده التي لا تخلو من إشارات تاريخية لا يعرفها إلا المتعمقون في دراسة التاريخ، وتدل رائعته الكبرى "كبار الحوادث في وادي النيل (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A% D9%84)" التي نظمها وهو في شرخ الشباب على بصره بالتاريخ قديمه وحديثه.
وكان ذا حس لغوي مرهف وفطرة موسيقية بارعة في اختيار الألفاظ التي تتألف مع بعضها لتحدث النغم الذي يثير الطرب ويجذب الأسماع، فجاء شعره لحنًا صافيًا ونغمًا رائعًا لم تعرفه العربية إلا لقلة قليلة من فحول الشعراء.
وإلى جانب ثقافته العربية كان متقنًا للفرنسية (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A% D8%A9) التي مكنته من الاطلاع على آدابها والنهل من فنونها والتأثر بشعرائها، وهذا ما ظهر في بعض نتاجه وما استحدثه في العربية من كتابة المسرحية الشعرية لأول مرة.
وقد نظم الشعر العربي في كل أغراضه من مديح ورثاء وغزل، ووصف وحكمة، وله في ذلك أيادٍ رائعة ترفعه إلى قمة الشعر العربي، وله آثار نثرية (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AB%D8%B1) كتبها في مطلع حياته الأدبية، مثل: "عذراء الهند"، ورواية "لادياس"، و"ورقة الآس"، و"أسواق الذهب"، وقد حاكى فيه كتاب "أطواق الذهب" للزمخشري (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%AE%D8%B4%D8%B1%D9%8A)، وما يشيع فيه من وعظ في عبارات مسجوعة.
وقد جمع شوقي شعره الغنائي في ديوان سماه "الشوقيات"، ثم قام الدكتور محمد السربوني (https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9 %84%D8%B3%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1) بجمع الأشعار التي لم يضمها ديوانه، وصنع منها ديوانًا جديدًا في مجلدين أطلق عليه "الشوقيات المجهولة".
اشتهر شعر أحمد شوقي كشاعرٍ يكتب من الوجدان في كثير من المواضيع، فهو نظم في مديح النبي محمد صلى الله عليه وسلم (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF)، ونظم في السياسة (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9) ما كان سبباً لنفيه إلى الأندلس (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A7) بإسبانيا (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) وحب مصر (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1)، كما نظم في مشاكل عصره مثل مشاكل الطلاب، والجامعات، كما نظم شوقيات للأطفال وقصصا شعرية، ونظم في المديح وفى التاريخ. بمعنى أنه كان ينظم مما يجول في خاطره، تارة الرثاء (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AB%D8%A7%D8%A1) وتارة الغزل (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%84_(%D8%B4%D8%B9%D8%B1)) وابتكر الشعر التمثيلي أو المسرحي في الأدب العربي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%B1%D8%A8%D9%8A). تأثر شوقي بكتاب الأدب الفرنسي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%81% D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A) ولا سيما موليير (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%8A%D8%B1) وراسين (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%86).

نسيان
05-10-16, 03:31 PM
يسألوني ليه أحبك
يسألوني ليه أحبك حب ما حبه بشر
وليه انتي في حياتي شمسها و أنت القمر
وليه صوتك لي وصل صحراي يملأها الزهر
علميهم يا لحبيبه آه آه يا أغلى حبيبه
يسألوني ليتهم مثلي يعيشون الهوى
الأصابع في الايدين الواحدة ما هي سوى
عندهم حبك طبيعي وعندي فوق المستوى
فهميهم يا لحبيبه آه آه يا أغلى حبيبه
يسألوني وفي شفاتي يرتعش حر الجواب
ما دروا أنتي بحياتي راحتي وأنتي العذاب
وأنتي حلمي اللي عشقته وقاربي فوق السحاب
خبريهم يا لحبيبه آه آه آه والله حبيبه
يسألوني وأنتي اكبر من سوالفهم جميع
وأنتي اجمل ما خلق ربي بهالكون الوسيع
واني أتلاشى بدون عيونك الخجلى أضيع
اعذريهم يا لحبيبه آه آه يا أغلى حبيبه
علميني ليه أحبك حب ماحبه بشر
وليه أنتي في حياتي شمسها و أنت القم
ر فهميني ليه أحبك حب ماحبه بشر
وليه صوتك لي وصل صحراي يملاها الزهر
اعذريني يالحبيبه أه أه والله حبيبه






الأمير نواف بن فيصل بن فهد بن عبد العزيز آل سعود من مواليد (1 أبريل (https://ar.wikipedia.org/wiki/1_%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%84) 1978 (https://ar.wikipedia.org/wiki/1978)) الابن الأكبر لفيصل بن فهد بن عبد العزيز آل سعود (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%87 %D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%8 4%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B 9%D9%88%D8%AF) والدته منيرة بنت سلطان بن عبد العزيز آل سعود عيين رئيسًا عامًا لرعاية الشباب بين 15 يناير (https://ar.wikipedia.org/wiki/15_%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%B1) 2011 (https://ar.wikipedia.org/wiki/2011)<SUP id=cite_ref-1 class=reference>[1] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%81_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%87%D8%AF_%D8%A 2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-1)</SUP>. و 26 يونيو (https://ar.wikipedia.org/wiki/26_%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88) 2014 (https://ar.wikipedia.org/wiki/2014) <SUP id=cite_ref-2 class=reference>[2] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%81_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%87%D8%AF_%D8%A 2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-2)</SUP>. ترأس مؤسسة الدعوة الخيرية.


ولد بالرياض (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6) في المملكة العربية السعودية (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D 8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) ودرس بمدارسها الرياض ثم حصل على درجة البكالوريوس في القانون بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من كلية العلوم الإدارية بجامعة الملك سعود بالرياض عام 1418 هـ. أنجز دورة متقدمة في اللغة الإنجليزية في الولايات المتحدة الأمريكية 1419 هـ.
كما أصدر ديواناً شعرياً وله العديد من القصائد الغنائية

رافق والده الرئيس العام السابق لرعاية الشباب فيصل بن فهد بن عبد العزيز آل سعود (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%87 %D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%8 4%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B 9%D9%88%D8%AF) الرئيس السابق لرعاية الشباب في العديد من المناسبات المحلية والعربية والدولية الثقافية والرياضية ثم عين بموجب مرسوم ملكي في الثامن عشر من جمادى الآخر عام 1420 هـ الموافق 28 سبتمبر 1999 م نائبا للرئيس العام لرعاية الشباب بمرتبة وزير.ثم في 15/01/2011 رئيساَعاماً لرعاية الشباب بمرتبة وزير حتى اعلن استقالته يوم الاربعاء الموافق 29-2-2012 بعد خسارة المنتخب السعودي 4-2 من أستراليا في تصفيات كاس العالم 2014 في البرازيل.

نسيان
10-10-16, 11:07 AM
هذي القلاع بكل مجد تنطق ** حتى الحصى فيها يضيء و يشرق
يتلفت التاريخ في ارجائها **جذلا فيثلمه الفخار المعرق
(سلمان) شيدها على هام الذرا** و الخيل تصهل و الأسنة تبرق
رد الغزاة عن الثغور فاصبحت** بحماة فوق النيرِّات تحلق
الفاتح المغوار علمك الوغى ** ما في الجهاد تريث وترفق<?xml:namespace prefix = "o" ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
فطلعت للهيجاء تبصر علمه** شعث الرؤس يهاب منها الفيلق
من كل ندب في يديه طمرة** طوع الاعنة او حصان أبلق
يا قائد الابطال ذكرك عاطر **وعلى قلاعك من جلالك رونق
اني ارى التاريخ عاد فاصبحت** منه البيارق في المعارك تخفق <o:p></o:p>
و الذكريات تكاد ترجع للفتى** صورا من الماضي تغيب وتشرق <o:p></o:p>
يتمثل الابطال فيها و اللظى **يشوي مقاديم الكماة ويحرق <o:p></o:p>
خاضوا البحار وما دروا بعبابها** والهول جاث والحِمام يحدّق <o:p></o:p>
لله ابطال تعالى مجدهم** مثل الضواري غابهم لا يطرق <o:p></o:p>
كم روضوا بالسيف كل محارب** حتى رأى ما كان منه يفرق <o:p></o:p>
(سلمان )هذا اليوم تذكرك العلا ما شدت لا يفنى ولا هو يخلق<o:p></o:p>
تتجدد الدنيا وحصنك شاهد ** وبه الرفاع فخورة تتمنطق <o:p></o:p>
قدت الجياد ففزت في حلباتها ** بالسبق والقرم المحنك يسبق <o:p></o:p>
(عيسى ) اعاد الى القلاع جلالها و الحر يوفي بالعهود و يصدق <o:p></o:p>
عادت لنا كل القلاع منيعة **تعلو على قرن الشموس وتسمق
اما عرينك في الرفاع فاصبحت ** شماء ينطحها السحاب فيطرق <o:p></o:p>
ابدا تطل عليك فهي وفية ** من فوقها يرنو اليك البيرق <o:p></o:p>
ورأيت رمسك تحتها متدثرا ** بالمكرمات و بالمروءة يعبق <o:p></o:p>
قبر تظلله العلا بوقارها **فالقلب يخشع و الحناجر تشرق
قد حفه زهر الربيع ونشره **ينثال بالنفحات ساعة يورق
فاذا راه العابرون ترحموا** لرفات قرم طاب منه المنطق <o:p></o:p>
قرم توسد في التراب يمينه **والسيف يغمد في القراب و يُمشق
قد نام من بعد المعارك هانئا** بجوار رب بالبرية يشفق<o:p></o:p>
هذه هي الدنيا نمر بارضها **ونروح عنها و البقية تلحق <o:p></o:p>
فاذا اردت الكشف عنها مرة **يأتيك باب بالسرائر مغلق

الشيخ //احمد بن محمد آلخليفة

ولد بقرية الجسرة العام 1929.- انتقل الى قرية الزلاق وعمره ثلاث سنوات لينشأ ويعيش طفولته وصباه هناك حتى العام 1951م وحين بلغ ال 23 من العمر انتقل الى القضيبية بالمنامة ليبدأ من هناك اولى مراحل عمره الأدبي.
- درس حتى المرحلة الثانوية العامة وتلقى دروسا فى اللغة العربيةعلى أيدي بعض العلماء في البحرين.
- يعتبر من طليعة شعراءالبحرين المعاصرين الذين خلدوا البيئة وحوادث المجتمع في قصائد انشادشعري رائع.
- أصدر عددا من الدواوين الشعرية منها ثلاث مجموعات فى ديوان واحد باسم «العناقيد الاربعة» و«القمر والنخيل» و«بقايا الغدران» و «غيوم في الصيف» و«هجير وسراب».
- كتب الشعر منذ وقت مبكر من حياته ونشر بواكير نتاجه الشعري في مجلة «المستمع العربي» التي كانت تصدر من لندن أثناء الحرب العالمية الثانية وذلك في عدد نوفمبر/تشرين الأول العام 1951م كما نشر مجموعة من قصائده في مجلة «المجتمع العربي» المصرية ثم فى الصحف المحلية مثل صوت البحرين والقافلة والخميلة حتى اصدر ديوانه أغاني البحرين العام 1955.
- كانت البيئة دائما وما تمثله من تجارب ودروس من أجل الحياة تمثل المادة الخصبة لشعره وترجم ذلك فى أشعاره المميزة عن تجربة الغوص وقصائد الطبيعة في اطار شعراء الرومانسية الذين يدعون الى الانطلاق في احضان الطبيعة ومؤاخاتها في جو خيالى معبر.
- يعتبره الكثيرون من الشعراء بأنه يمثل الجانب المحافظ والتقليدي في البحرين فهو على رغم التيارات الأدبية الجديدة بالنسبة إلى عمود الشعر وموضوعات بقي محافظا على القديم وهي صفة تعد دليلا على مقدرته الأدبية

نسيان
07-11-16, 12:30 PM
https://www.youtube.com/watch?v=jLFjWFIJ7qQ

نسيان
27-11-16, 03:36 PM
كل يوم اذا ما خلوت لنفسي
والقيت اثقالها
وشددت الرحال على سفن الذكريات
رأيتك طالعة في عروقي دما
في دمي شجر
ورأيت جدار الحصار الذي يفصل ما بيننا
يتلاشى
و اذرعنا تتلاقى
واجسادنا ترتمي في عناق


و تغنى المطرب اليمني احمد فتحي باغنية ان يحرمونا التي الفها شاعرنا عبدالعزيزالمقالح

كلمات اغنية ان يحرمونا

إن يحرمونا ياحبيبي الغرام ويجعلوا فقري لوصلك حرام ،
فإن حبي أبدا لايلين والقلب لايهدا ولايستكين
إلا بوصلك يامليح الجبين لو يزرعوا عمري بنار الشقاء
المهم انت يا أحوم لا تصدق فتندم ، كلنا في الهوى دم كلنا أولاد آدم
المهم انت يا أحوم لا تصدق فتندم آآه ، كلنا في الهوى دم آآه كلنا أولاد آدم
قالوا فؤاد الحب مصنوع ذهب لايسكن الأكواخ أو دير القصب
ياليتهم قد قابلوه في الطريق أو عانقوا بحر الغرام العميق
ما هو جواهر غالية أو عقيق كالشمس تكسوا أرضنا بالنقاء
المهم انت يا أحوم لا تصدق فتندم ، كلنا في الهوى دم كلنا أولاد آدم
المهم انت يا أحوم ياأحوم لا تصدق فتندم لالالالا ، كلنا في الهوى دم كلنا أولاد آدم
الحب أسمى آآآآآآآآآآه آه آه الحب أسمى من رماد الفلوس ومن كنوز الأرض وماس الشموس
الحب أسمى من رماد الفلوس ومن كنوز الأرض وماس الشموس
الله وحده فجره بالضمير وأجراه بدم الغني والفقير
وسيره بالأرض عبر الأثير وتوج الانسان به فارتقى
اييييه الغني والفقير والله والله الغني والفقير وأجراه بدم الغني والفقير


السيرة الذاتية - أ. د. عبد العزيز المقالح

http://www.ycsr.org/sora/maqaleh_002_s.jpg (http://www.ycsr.org/sora/maqaleh_0022.JPG)
عبد العزيز صالح المقالح (1937-)، أديب وشاعر وناقد يمني (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86)، ولد عام 1937 في قرية المقالح (https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9% 84%D8%AD&action=edit&redlink=1) في محافظة إب (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D8%A5%D8%A8) وهو رئيس المجمع العلمي اللغوي اليمني (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84% D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D 9%88%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A) <SUP id=cite_ref-2 class=reference>[2] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%AD#c ite_note-2)</SUP>
درس على مجموعة من العلماء والأدباء في مدينة صنعاء (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%A7%D8%A1)، تخرج من دار المعلمين في صنعاء (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%A7%D8%A1) عام 1960، وواصل تحصيله العلمي حتى حصل على الشهادة الجامعية عام 1970، في عام 1973 حصل درجة الماجستير (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D9%8A%D 8%B1) في اللغة العربية وآدابها من كلية الآداب جامعة عين شمس (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%B9%D9%8A%D9%86_ %D8%B4%D9%85%D8%B3) ثم درجة الدكتوراه عام 1977 من نفس الجامعة (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%B9%D9%8A%D9%86_ %D8%B4%D9%85%D8%B3)، وترقى إلى الأستاذية عام 1987. تميزت كتابته بشيء من الكلاسيكية، لكنها سرعان ما انفتحت على الحداثة. عرف عنه كتابته لقصيدة ان يحرمونا يا حبيب الغرام وتغنى بها الفنان اليمني احمد فتحي.<SUP id=cite_ref-3 class=reference>[3] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%AD#c ite_note-3)</SUP>

من مواليد عام 1937م.
حصل على الشهادة الجامعية عام 1970م.
حصل على شهادة الماجستير من كلية الآداب بجامعة عين شمس عام 1973م.
حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة عين شمس عام 1977م.
أستاذ الأدب والنقد الحديث في كلية الآداب - جامعة صنعاء. (درجة الأستاذية عام 1987م).
رئيس جامعة صنعاء من 1982 – 2001م.
رئيس مركز الدراسات والبحوث اليمني – حالياً.
عضو المجمع اللغوي – القاهرة.
عضو المجمع اللغوي – دمشق.
عضو مجلس أمناء مركز دراسات الوحدة العربية – بيروت.
حصل على جائزة (اللُّوتس) عام 1986م.
حصل على وسام الفنون والآداب– عدن 1980م.
حصل على وسام الفنون والآداب- صنعاء 1982م.
حصل على جائزة الثقافة العربية، اليونسكو، باريس 2002م.
حصل على جائزة (الفارس) من الدرجة الأولى في الآداب والفنون من الحكومة الفرنسية، 2003م.
حصل على جائزة الثقافة العربية من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، 2004م
حصل على جائزة العويس الثقافية (مجال الشعر) للدورة الحادية عشرة 2008-2009 م
من أعماله الأدبية التي صدرت حتى الآن:
1- الدواوين الشعرية:
<TABLE id=AutoNumber1 style="WIDTH: 77%; BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 height=222 cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0><TBODY><TR><TD height=16 width="79%">لا بد من صنعاء</TD><TD height=16 width="21%" align=center>1971م </TD></TR><TR><TD height=16 width="79%">مأرب يتكلّم بالاشتراك مع السفير عبده عثمان.</TD><TD height=16 width="21%" align=center>1972م</TD></TR><TR><TD height=16 width="79%">رسالة إلى سيف بن ذي يزن</TD><TD height=16 width="21%" align=center>1973م</TD></TR><TR><TD height=16 width="79%">هوامش يمانية على تغريبة ابن زريق البغدادي</TD><TD height=16 width="21%" align=center>1974م</TD></TR><TR><TD height=16 width="79%">عودة وضاح اليمن</TD><TD height=16 width="21%" align=center>1976م</TD></TR><TR><TD height=16 width="79%">الكتابة بسيف الثائر علي بن الفضل</TD><TD height=16 width="21%" align=center>1978م</TD></TR><TR><TD height=14 width="79%">الخروج من دوائر الساعة السليمانيّة</TD><TD height=14 width="21%" align=center>1981م </TD></TR><TR><TD height=16 width="79%">وراق الجسد العائد من الموت</TD><TD height=16 width="21%" align=center>1986م</TD></TR><TR><TD height=16 width="79%">أبجدية الروح</TD><TD height=16 width="21%" align=center>1998م </TD></TR><TR><TD height=16 width="79%">كتاب صنعاء</TD><TD height=16 width="21%" align=center>1999م</TD></TR><TR><TD height=16 width="79%">كتاب القرية</TD><TD height=16 width="21%" align=center>2000م </TD></TR><TR><TD height=16 width="79%">كتاب الأصدقاء</TD><TD height=16 width="21%" align=center>2002م </TD></TR><TR><TD height=16 width="79%">كتاب بلقيس وقصائد لمياه الأحزان</TD><TD height=16 width="21%" align=center>2004م </TD></TR><TR><TD height=16 width="79%">كتاب المدن</TD><TD height=16 width="21%" align=center>2005م </TD></TR></TBODY></TABLE>

2- الدراسات الأدبية والفكرية :
<TABLE id=AutoNumber2 style="WIDTH: 76%; BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 height=379 cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0><TBODY><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>قراءة في أدب اليمن المعاصر </TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>شعر العامية في اليمن</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>لأبعاد الموضوعية والفنية لحركة الشعر المعاصر في اليمن.</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>يوميات يمانية في الأدب والفن</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>قراءات في الأدب.</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>لشعر بين الرؤية والتشكيل</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>أصوات من الزمن الجديد</TD></TR><TR><TD height=18 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=18>رثرات في شتاء الأدب العربي.</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>قراءة في فكر الزيدية والمعتزلة</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>الحورش الشهيد المربي</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>بدايات جنوبية</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>أزمة القصيدة العربية</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>صدمة الحجارة</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>علي أحمد باكثير رائد التحديث في الشعر العربي المعاصر</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>دراسات في الرواية والقصة القصيرة في اليمن</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>عبد الناصر واليمن فصول من تاريخ الثورة اليمنية</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>من الأنين إلى الثورة</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>لاثيات نقدية</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>أوليّات المسرح في اليمن</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>من أغوار الخفاء إلى مشارف التجلّي</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>أوليّات النقد الأدبي في اليمن.</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>عمالقة عند مطلع القرن</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>شعراء من اليمن</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>الزبيري ضمير اليمن الثائر</TD></TR><TR><TD height=19 width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD style="WIDTH: 110%" height=19>من البيت إلى القصيدة</TD></TR></TBODY></TABLE>
3- دراسات عن شعره :
<TABLE id=AutoNumber3 style="WIDTH: 75%; BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0><TBODY><TR><TD width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD width="94%">إضاءات نقدية: د. عز الدين إسماعيل و د. أحمد عبد المعطي حجازي وآخرون</TD></TR><TR><TD width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD width="94%">النص المفتوح دراسات في شعر د. عبد العزيز المقالح: مجموعة من النقاد</TD></TR><TR><TD width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD width="94%">بنية الخطاب الشعري: د. عبد الملك مرتاض</TD></TR><TR><TD width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD width="94%">شعرية القصيدة: د. عبد الملك مرتاض</TD></TR><TR><TD width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD width="94%">الحداثة المتوازنة (عبد العزيز المقالح: الحرف، الذات، والحياة): د. إبراهيم الجرادي.</TD></TR><TR><TD width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD width="94%">المضامين السيكولوجية في شعر د. عبد العزيز المقالح: جاسم كريم حبيب</TD></TR><TR><TD width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD width="94%">ثلاثة شعراء معاصرين من اليمن (باللغة الإنجليزية): بهجت رياض صليب</TD></TR><TR><TD width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD width="94%">عبد العزيز المقالح ، الشاعر المعاصر : د. محمد النهاري ، الهيئة العامة للكتاب ، 2003م</TD></TR><TR><TD width="6%" align=center>https://www.qtrat.com/vb/</TD><TD width="94%">الدكتور عبد العزيز المقالح ناقداً : د. ثابت بداري



</TD></TR></TBODY></TABLE>

نسيان
02-01-17, 12:21 PM
https://www.youtube.com/watch?v=LvoshE0VYAc

قالولك الورد مايجرح ؟ ترى يكذبون
الورد سكين .. لامن جاك قبل الوداع


قالو لك الطيب ماينفع ؟ ترى يكذبون
الطيب ينفع اذا ماكنت راجي انتفاع


قالو لك الخوف ينجي قل لهم تكذبون
ياكم مات الجبان وكم عاش الشجاع

قالو لك الضيق ضيق القبر قل تكذبون
ياكم قبورن على اهلها كبار ووساع

قالو لك العزله تقسّي ؟ ترى يكذبون
العزله تعلَمك وش قيمة الاجتماع

قالو لك الناس غدّارين ؟ قل تكذبون
بس الردي من ردى وجهه لبس له قناع


قالو لك النور نور الشمس قل تكذبون
النور نور القلوب الي بليّا شعاع

قالو لك الياس قاتل قل لهم تكذبون
الياس اول امل .. ف آخر محطة ضياع

قالو لك ان النزول يعيب قل تكذبون
المسلم اليا سجد ل الله بدا الارتفاع


قالو لك الدين شاسع قل لهم تكذبون
الدين ثنتين فالتوحيد والاتباع

قالو لك المال يغني قلهم تكذبون
كم اغنيا مال لاكنهم فقارا ا قتناع

قالو لك الروح تكره قل لهم تكذبون
الروح من امر ربي ماتحب الصراع

قالو لك العمر مره قل لهم تكذبون
العمر مرات لامن صار ذكرك يذاع

قالو لك البحر يغدر قل لهم تكذبون
البحر ماله شغل ف الريح ولا الشراع

قالو لك الربح بيع ومشترى ؟ يكذبون
انا اعرف اشياء تشرى بس ماهي تباع

قالو لك الحب كذبه قل لهم تكذبون
الحب موجود بس الناس فيها خداع


<TABLE class="infobox_v2 plainlist" cellSpacing=3><TBODY><TR><TH style="COLOR: rgb(0,0,0); TEXT-ALIGN: center; BACKGROUND-COLOR: rgb(225,225,225)" colSpan=2>معلومات شخصية</TH></TR><TR><TH style="TEXT-ALIGN: right; BACKGROUND-COLOR: rgb(243,243,243)" scope=row>الاسم </TH><TD>سعد بن جابر بن محمد بن علوش المسارير الهاجري</TD></TR><TR><TH style="TEXT-ALIGN: right; BACKGROUND-COLOR: rgb(243,243,243)" scope=row>الميلاد</TH><TD>1980
الكويت (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA)</TD></TR><TR><TH style="TEXT-ALIGN: right; BACKGROUND-COLOR: rgb(243,243,243)" scope=row></TH><TD></TD></TR><TR><TH style="TEXT-ALIGN: right; BACKGROUND-COLOR: rgb(243,243,243)" scope=row>اللقب</TH><TD>المرعب و افلاطون الشعر</TD></TR><TR><TH style="TEXT-ALIGN: right; BACKGROUND-COLOR: rgb(243,243,243)" scope=row>أبناء</TH><TD>جابر و خالد و نور</TD></TR><TR><TH style="TEXT-ALIGN: right; BACKGROUND-COLOR: rgb(243,243,243)" scope=row></TH><TD></TD></TR><TR><TH style="COLOR: rgb(0,0,0); TEXT-ALIGN: center; BACKGROUND-COLOR: rgb(225,225,225)" colSpan=2 scope=col></TH></TR><TR><TH style="TEXT-ALIGN: right; BACKGROUND-COLOR: rgb(243,243,243)" scope=row>المهنة</TH><TD>شاعر
</TD></TR></TBODY></TABLE>

نسيان
27-07-17, 10:31 AM
ليش تنساني وتتجاهل حناني ؟<?xml:namespace prefix = "o" ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وليش تجفيني بلا ذنب وخطية ؟<o:p></o:p>
وليش تقهرني بمن يبغوا هواني<o:p></o:p>
؟وليش تحرمني من العيشة الهنية
وليش تشناني وليش تهين شاني <o:p></o:p>
وليش تبغي تقلب الدنيا عليه؟<o:p></o:p>
وش مرادك من ورا كل ما لفاني ؟<o:p></o:p>
وش بك مسوي تسوي هالسوية <o:p></o:p>
خاطري مكسور من فعلك تراني <o:p></o:p>
ما هقيتك بالخيانة فيك نيه <o:p></o:p>
كسر ما يبرا بشرب المومياني <o:p></o:p>
لا ولا له شيء دوا بالصيدليه <o:p></o:p>
ذاك كسر الساق يبرا ع الزماني <o:p></o:p>
والا كسرٍبالخواطر ذي بليه <o:p></o:p>
حيث لن الحر ما يرضا يهاني <o:p></o:p>
كان في ظنتك إهاناته شويه<o:p></o:p>
اتقي نفسك بخلك لوّلاني <o:p></o:p>
لي معاك وياه كانت جاذبيه<o:p></o:p>
وش بدالك من عقب ذيك المعاني ؟<o:p></o:p>
وين راحت كل ذيك العاطفية <o:p></o:p>
خايفنك من وراي تحب ثاني <o:p></o:p>
وايتدخل بالشؤون الداخلية <o:p></o:p>
وكانك بحد غيري مولعاني <o:p></o:p>
قول سمعني اذا لك به بغية؟<o:p></o:p>
لا ترسيني على شط الاماني
و اتمزهبي اذا عند حمية .
للشاعرة بزغة النور العمانية


من هي بزغة النور ؟
بالرغم من ان عمرها لا يتجاوز الواحد والعشرين ربيعا، إلا ان الشاعرة العمانية «بزغة النور» استطاعت ان تجذب إليها الأنظار من خلال أشعارها المتميزة، فهي شاعرة من أهل البادية تقيم في دولة الإمارات العربية المتحدة.. ربة بيت لطفل عمره ثلاث سنوات، تقيم في كنف أسرة تحبها، وتدعمها دائما في كل خطواتها، التقيناها في مركز الشارقة، وكان الحوار التالي..
«بزغة النور»، لماذا اخترت هذا الاسم؟ عرفت به وسط الأهل والأحباب، ولم أكن متوقعة ان أصبح شاعرة، ونحن في البادية ووسط أسرة كلها من الشعراء، ترعرعت فيها وأصبحت شاعرة، لذا حرصت على ان أحافظ على العادات والتقاليد التي تتمتع بها قبيلتنا، فاخترت هذا الاسم ليكون اسمي في المجال الشعري، ناهيك عن أن الاسم لم يكن من فراغ، حيث ان الأهل كانوا يستبشرون خيرا عندما يروني.بالرغم انك اخترت اسما مستعارا، إلا انك تظهرين على الجمهور من خلال وسائل الإعلام، الم يشكل ذلك تعارضا مع العادات والتقاليد في البادية؟
لا اعتقد أن هناك تعارضا في ذلك، لأنني أحب هذا اللقب، وأيضاً احرص دائماً على العادات والتقاليد خاصة في البادية.
هل واجهتك صعوبات في بداية مشوارك الأدبي؟
بالتأكيد لا، لأنني وكما قلت ترعرعت في أسرة كلها من الشعراء، حتى المجتمع الذي أعيش فيه بالبادية كلهم شعراء، والشعر عنصر أساسي من عناصر البادية، وتعلقي بالبادية جعلني أتعلم الشعر من المحيطين بي، حتى أصبح الشعر موهبتي الوحيدة التي أحبها.
كم كان عمرك وأنتي تنظمين أول قصيدة شعر لك؟
نظمت الشعر وأنا في سن مبكرة جدا، لم يتجاوز عمري آنذاك العشر سنوات، ويعود ذلك للبيئة التي أعيش فيها، وحظيت وقتها بتشجيع من الأهل والأقارب. لا احد ينكر موهبتك الشعرية، ولكن من الضرورة ان تكون هناك شخصية أدبية أو شاعرة تقتدين بها وتسيرين على خطاها.
انا اقتدي بكل كلمة جميلة ورائعة اسمعها، لا يهم من قائلها، كما اقتدي بكل شاعر أو شاعرة تقدم كلمات متميزة تدخل إلى القلب، ولكن هناك من تأثرت بشعره وهو المغفور له باذن الله تعالى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمة الله عليه.
الشعر العماني الآن حافل بالصور والمعاني، لماذا اتخذت لنفسك منحى آخر واقتربت من الشعر الإماراتي؟
نحن في البادية نختار كلماتنا من الطبيعة بدون مبالغة، ومن المواقف التي نراها في البادية، وهناك اختلاف كبير بين شعر البادية وشعر الحضر، لذا كتبت الشعر القريب من الشعر الإماراتي لأنه من البادية والطبيعة.
ماذا تمثل لك الشهرة؟
الشهرة مناسبة لبعض الناس، اما بالنسبة لي الشهرة تعني ان أكون معروفة وسط الجمهور، وان يعجبوا بكلامي وأشعاري.
مازلت في بداية مشوارك الأدبي في مجال الشعر، بماذا تطمحين؟
طموحي بلا حدود، ولكن الأهم ان الجمهور يعجب بكلماتي ويصفني بالتميز، واستمر في كتابة الشعر بكل صدق وبدون تزييف، وان يراني الناس على حقيقتي وبدون أية قناع، وان أكون شاعرة الخليج الأولى ضمن شاعرات وبنات جيلي
ماذا عن المهرجانات التي شاركت بها؟
شاركت في مهرجان الشعر الشعبي في سلطنة عمان، بالإضافة إلى مشاركتي في عدد ليس بالقليل من الأمسيات الشعرية.
«بزغة النور» متهمة بأن هناك من يكتب لها الشعر، فما دفاعك؟
أنا أول مرة اسمع بهذا الاتهام، وبالرغم من ذلك فان هذا الاتهام تعرضت له العديد من الشاعرات، فلماذا فقط المرأة التي تتهم بمثل هذا الاتهام، هل المرأة ليست لها مشاعر وأحاسيس، بل هي أكثر إحساسا من الرجل وتستطيع ان تترجمه في قصائد بكل صدق أكثر من الرجل.
ماذا عن مشاركتك في مسابقة «نجم القصيد» التي نظمتها قناة نجوم؟
مشاركتي في «نجم القصيد» كانت تجربة متميزة، وكانت أول ظهور لي إعلاميا، ولم يحالفني الحظ بالفوز، ولكني نجحت في إيصال كلماتي إلى الجمهور الخليجي الذي أثنى على أول قصيدة قدمتها في المسابقة.
هل تعتقدين بأن برامج المسابقات التي تعنى بالشعر تفرز للساحة شاعرا متميزا؟
لنأخذ «شاعر المليون» كمثال لقد افرز العديد من الشعراء المتميزين على الساحة الشعرية في الخليج والوطن العربي، بفضل دعم كبار المسؤولين له.
حوار ـ فهمي عبدالعزيز
<o:p></o:p>
أكدت الشاعرة العمانية رحمة بنت سالم الخميسي الملقبة" بزغة النور " أنها لا تزال ترفض نشر اسمها الحقيقي والاكتفاء بنشر صورها;بدلا من اسمها الصريح;في حالة من الحالات الغريبة في الساحة الأدبية; ، وكانت الوكالةقد سألتها في حوار سابق;عن نشر اسمها في إحدى الصحف العمانية وقالت حينهالم ينشر أسمي وأنا لست خجولة باسمي خاصةً وأن مسماي كان رغبة والدي ، وهذا يشرفني إلا أنني اخترت هذا اللقب لسببين; الأول والرئيسي : هو تقييم ذات يمع ذاتي ، وتقييم الجمهور معي ، لكي أعرف موقفي في الساحة الشعرية . ثانياً : تشجيع أهلي وجمهوري على هذا اللقب و بزغة النور هو معناه بما معناه " طلعت الشمس في أول النهار أو أي نور في وسط الظلام " ، فطبيعي أن يحكم عليه الآخرين مفيد أو غير مفيدوحفاظاً على مصداقيتها , تنشر الوكالة نسخة من الجريدةالتي تحمل صورتها واسمها الحقيقي وهو ما أنكرته سابقاً;،من جهة أخرى وعند الاتصال بالشاعرة ومواجهتهاباحتفاظ الوكالة بنسخة من الجريدةتراجعت عن حديثها السابق وقالت أنا لم أكشف عن اسمي وقد نشروه دون علمي ولم أتطرق للموضوع معهم ولا أعلم عنه شيئاً ، ولا أنكر أن الكثيرين يعرفون اسمي ، ولكني بدأت النشر بلقب " بزغة النور " و وعرفني الناس بهذا المسمى ، ولا أريد التشتت ، وحدوث أي لبس أمام الآخرين ، وفي نفس الوقت أحب أن أنوه بأني لست رافضة; ولا خجولة من اسمي ولكنها مسألة مبدأ ، واسمي معروف وأهلي معروفون . وأضافت " كل ما في الأمر أنه ليس لدي رغبة بالكشف عن اسمي ، ولم أنشره أبدا ، كما أحب أن أضيف بأني لم أخطط للحضور الإعلامي ، ولا أرغب بذلك ، ولكن حصلت الأمور بهذا الشكل . نسخة من جريدة الوطن العمانية مبين فيها اسم الشاعرة أسفل اسمها;وفي الرابط التالي الحوار السابقالذي أجرته الوكالة مع الشاعرة رحمة " بزغة نور



<o:p></o:p>