هل هناك علاقة بين اليتم والعبقرية؟

[ايوب صابر]

ما سر الطاقة الابداعية؟
من اين يأتي الابداع؟
وهل تولد الحياة من رحم الموت؟
وهل هناك علاقة بين اليتم والعبقرية؟

هذه دعوة مفتوحة للحوار حول واحدة من اهم السمات للشخصية الانسانية؟

[ايوب صابر]

لا بد ان هذا السؤال " من اين يأتي الابداع؟" قد شغل المفكرين والمبدعين والمهتمين بالعملية الابداعية منذ القدم....
والذي يغوص في تاريخ الابداع يكتشف بأن المفكرين والمبدعين والمهتمين حاولوا تقديم تفسير لهذه السمة الانسانية الاهم ربما منذ بدء التفكير الابداعي....

فما هو سر الابداع ومن اين يأتي ؟

[ايوب صابر]

البعض ظل يعتقد ان سر الطاقة الابداعية ومصدرها شيء مجهول ولا يمكن معرفته...

والبعض قال ان الابداع غريزة تولد مع الانسان

[ايوب صابر]

والبعض ظن ان للابداع وادي يسكن فيه الجن وان مصدر الابداع له علاقة بالسحر والجن
وان المبدع انسان تلبسه الجن واعانه على ابداعه؟؟؟؟

فما سر الطاقة الابداعية فعلا وما مصدرها؟؟!!!!

[ايوب صابر]

ومع التطور والتراكم المعرفي اصبح ينظر الي الابداع على انه سمة يمكن فهمها وفهم مصدرها وحصل ذلك على وجه الخصوص بعد التوصل الى قانون الطاقة في مجال الفيزياء والذي ينص على ان "الطاقة لا تفنى ولا تستحدث ولكنها تتحول من حالة الي اخرى".... هنا صار البعض ينظر الى الابداع على انه طاقة...

[ايوب صابر]

ظل سر الطاقة الابداعية غامضا وقائما حتى القرن التاسع عشر وظل الناس يعتقدون ان امر غامض وربما ان مصدره الجن صانع العباقرة وهم من وادي عبقر ولكن عندما ولد علم النفس وبدأ علماء النفس يدرسون الشخصية الانسانية على اساس ان الانسان نظام طاقة وان التفكير جزء من نظام الطاقة ذلك ومن ثم فان الابداع هو احدى افرازات ذلك النظام....*

[ايوب صابر]

فكان ابو علم النفس فرويد اول من وضع نظرية عن مصدر الطاقة الابداعية وتقوم على ان الانسان نظام طاقة.

ويعتقد فرويد ان شغل الانسان الشاغل ومحركه الاساسي هو الجنس . ويرى فرويد ان الانسان الفرد في صراع دائم مع المجتمع الذي يحاول كبح جماح الفرد الساعي للحصول على اللذة الجنسية حتى وهو طفل رضيع . وهو ما يدفع الانسان الي كبت مشاعره حينما تتناقض رغباته الجنسية مع عادات وتقاليد المجتمع. وهذا الكبت يتفجر في لحظة لاحقة فتكون المخرجات على شكل إبداع او ربما جنون؟؟!!

ولذلك يعتقد فرويد ان مصدر الطاقة الابداعية والجنون واحد وهو الكبت الجنسي الناتج عن صراع الفرد الساعي لاشباع رغباته الجنسية مع المجتمع الذي يقف حجر عثرة امام تحقيق الفرد لرغباته. *

[ايوب صابر]

طبعا المعروف ان فرويد توصل الي نظريته في التحليل النفسي من خلال علاجه لفتاة مريضه كان اسمها Ann O .

حيث كان طبيبا نفسيا اكلينيكيا يعالج مرضاه عن طريق التحليل النفسي.

وقد مرضت ان او وهي صبية 14 سنة ويقال انها اصبحت بين ليلة وضحاها تتكلم الانجليزية من بين أعراض مرضية اخرى ، رغم عدم معرفة مسبقة بها.

المذكورة كانت قد فقدت الاب وهي في سن الثامنة. ولذلك ربط فرويد بين موت الاب لدى الفتاه وما أصابها من مرض. واعتبر ان العلاقة التي تربط البنت بأبيها هي علاقة جنسية وقد اطلق فرويد على تلك العلاقة اسم عقدة الكترا.

وعزا فرويد اذا وحسب نظريته الي ان ما أصاب الفتاة ليس سوى احباطات جنسية حدثت نتيجة لغياب الاب ولذلك فقدت السيطرة وأصيبت بالمرض النفسي.

يلاحظ هنا ان فرويد لم يجعل لموت الاب بذاته وغيابه من خلال الموت قيمة ذات اثر نفسي الا من خلال اثره الجنسي اي انقطاع العلاقة الجنسية المفترضة بين الابنة ووالدها ( عقدة الكترا ) والابن وامه (عقدة اوديب ) ....

ونذكر هنا بان فرويد اعتبر ان الاحباطات التي تصيب الفرد في تحقيق رغباته الجنسية وما يترافق معها من كبت هي التي تتفجر على ىشكل إبداع او مرض نفسي وفقدان للتوازن .



*

[ايوب صابر]

ادلر عالم نفس اخر وهو تلميذ من تلاميذ فرويد وضع نظرية التعويضcompensation theory وافترض ان الابداع عبارة عن حالة تعويض عن إعاقة وحتما هو لم يربط بين اليتم والعبقرية per sea ولم يقل ان العبقرية تأتي من اليتم رغم ادراكه هو ومجموع علماء النفس وعلى راسهم فرويد اهمية الفقد في صنع الابداع.

*

[ايوب صابر]

كارل يونغ هو عالم نفس اخر وتلميذ اخر من تلامذة فرويد جاء بنظرية اخرى مغايرة لتفسير مصدر الطاقة الابداعية قائلا بان مصدر الابداع هو حجرات دماغية اسماها archetypes تتراكم فيها المعرفة والخبرة الانسانية وتكون هي مصدر الطاقة الابداعية وهو مثل الاخرين أعطى اهمية للأحداث المأساوية في حياة الطفل لكنه لم يربط بين الابداع والموت . *

[ايوب صابر]

اذا يظل السؤال :


ما سر الطاقة الابداعية؟
من اين يأتي الابداع؟
وهل تولد الحياة من رحم الموت؟
وهل هناك علاقة بين اليتم والعبقرية؟

هذه دعوة مفتوحة للحوار حول واحدة من اهم السمات للشخصية الانسانية؟

الابداع ؟؟؟؟؟!!!!

هل هو جني من وادي عبقر ؟؟؟!!!
هل هو امر مجهول ؟
هل هو غريزة ؟
هل هو الإحباط الجنسي والكبت ؟
هل هو الحجرات الدماغية التي تختزن المعارف المتوارثه من جيل الي جيل؟؟؟!!!
هل هو الموت ؟؟؟

وهذا ما ادعيه أنا ؟؟؟!!! لكن كيف ؟؟؟!!!



*

[ايوب صابر]

ولا بد من الاشارة بان علماء النفس التحليلي يجمعون على ان لأحداث الطفولة المأساوية traumatic experiences اثر في الشخصية الانسانية وهم يعتقدون ان هناك علاقة بين هذه الاحداث وما ستكون عليه الشخصية بما في ذلك المرض النفسي والابداع.

كما يعتقد البعض بان الالم عنصر اساسي في الابداع ويذهب البعض للقول ان الالماس يصنع تحت الضغط والحرارة وكذلك الابداع هو ثمرة لحياة صعبة فيها الكثير من الالم *crystal is made under pressure and heat .

[ايوب صابر]

ويحكى ان كاتبا قام على قطع يده ليصبح اكثر ابداعا لقناعته بان الالم هو مصدر الابداع وذلك بعد ان شاهد عبقرية البعض الذين كانوا من اصحاب الاحتياجات الخاصة

[ايوب صابر]

جبران خليل جبران يقول ان "اللؤلؤة هيكل بناه الالم حول حبة رمل " .

[ايوب صابر]

ويقول جبران ان الالم يكسر قشرة الدماغ فيولد الابداع كما تكسر المياه والرطوبة البذرة في باطن الارض فتنبت حياة جديدة شجرة تعطى ثمرا او زهرا

[ايوب صابر]

فما مصدر الطاقة الابداعية اذا ؟؟؟؟

[ايوب صابر]

وهل يمكن ان يكون الموت هو الباعث على الابداع ؟

[ايوب صابر]

هذا ما ظننته شخصيا حينما كنت في سن السادسة عشرة تقريبا وكنت حينها مندفع نحو الادب قراءة وكتابة.
وبينما كنت اقرأ في احد الايام عن سيرة حياة الكاتب الروسي توليستوي وجدت انه فقد الام وهو في سن الثانية ولم يشاهد صورة لها.

والغريب ان ذلك ما حصل معي أيضاً حيث فقدت الام وانا في الثانية ولم اشاهد صورة لها أبدا.

بهذه الملاحظة بل المصادفة تولد لدى شعور بان هناك حتما علاقة بين اليتم والميل الادبي وذلك من واقع تجربتي المشتركة مع توليستوي ...

ومن حينها اندفعت للاطلاع على اكبر عدد من سير حياة الكتاب الأدباء تحديدا محاولا التعرف على طبيعة طفولتهم وهل عانوا من تجربة الموت في وقت مبكر من طفولتهم ؟؟!! وكان أمرا محبطا ان عددا لا باس به من الكتاب لم يكن يتيما لكن عددا اخر كان يتيما وآخر من ذوي الاحتياجات الخاصة ...

لكن اهتمامي بمعرفة سر الطاقة الابداعية ومعرفة ان كان هناك علاقة بين الميل الادبي واليتم صار شغلي الشاغل وبحثي المستمر ولغاية الكشف عن تلك العلاقة المفترضة التي تولد لدى شعور عميق بوجودها ...

فما الذي حصل؟ وماذا وجدت ؟ وهل هناك فعلا علاقة بين اليتم والابداع ؟؟!!

[الــمُــنـــى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية ..
كل الشكر لكم أولا على ما قدمتموه لنا
كمتلقين وقارئين في هذا المتصفح
أما بعد ..
الأبداع واليتم ..؟؟
وقفت أمام هذا التساؤل كثيرا ..؟؟!!
هل نستطيع أن نجلعلها قاعدة ان كل مبدع يتيم
أو كل يتيم مبدع ..؟؟!!
باعتقادي أيها الفاضل أ:
أن مكمن الأبداع لا يرجع لصفة اليتم
بقدر ما يرجع لمرحلة الألم والمشقة التي
يحياها اليتيم عادة
مرحلة اليتم عادة ما تكون فيها الكثير من المنغصات
وعلى كافة الاصعدة إلا من رحمه رب
وكما يقال أيها الفاضل ( من رحم الألم يُولد الأبداع )
كل ألم يمر به المرء عادة ما يتمخض عنه ابداع
قد يظهر في صورة نصوص أدبية أو فنون تشكيلية
أو سنفونيات موسيقية أو أي نوع أخر من مجالات الأبداع ..
أحيانا كثيرة يكون منشأ الأبداع الضغوطات النفسية
على سبيل المثال :
الضغوطات في بيئة العمل تولد شيئا من الأبداع لدى البعض
والعكس ايضا صحيح
وجود بيئية عمل جاذبة وتنافسية يساعد بطريقة أو بأخرى
أيضا على الأبداع ..
الحاجة الملحة للتطوير تولد الأبداع لدى فئة اخرى من البشر
خلق التحديات يعتبر ايضا عاملا مساعدا ومحفزا على الأبداع
باعتقداي أيها الفاضل
أن كل المبدعين يتشاركون في صفة واحده الصبر
اضافة الي وجود ذهن متوقد يسعى بشتى الطرق للتغير
هذا الذهن طاقته التشغيلية تفوق طاقة النمط العادي من البشر

راق لي كثيرا هذا الطرح
وبانتظار ما سيجود به قلمكم في هذا المقال
طبتم بخير

منى

[ايوب صابر]

اشكرك استاذة منى على تفاعلك مع الموضوع واملي ان يقدم الاخرون على المشاركة في الحوار حول هذه السمة الاهم في شخصية الانسان...

ان كنت تعتقدين ان الابداع سببه الالم فنحن متفقان الي ابعد الحدود وبنسبة تعادل 99.9% وهذا يعني ان الابداع ليس له علاقة بالجن ولا بوادي عبقر وليس احباط جنسي حتما ولا حتى التعويض حيث ان الاعاقة ليست بذاتها هي السبب وراء تفجر الطاقات الابداعية وانما ما تسببه من الم؟؟؟!!!

اتفق معك حتما بان ليس كل يتيم مبدع... فالابداع لا يتشكل كنتيجة مباشرة لليتم ولكن اليتم عامل مهم بل هو الاهم في تحفيز الطاقة الذهنية ...ولذلك نجد ان العباقرة يأتون من بين الايتام حصرا.

هذا ما اثبتته دراساتي المتعددة حول عينات من العباقرة في مختلف المجالات وسوف اتحدث عن ذلك باسهاب ضن هذا الحوار او في اماكن اخرى هنا.

ايضا ليس كل مبدع يتيم وهذا صحيح ..... لان مصادر الالم متعددة وقد يؤدي حادث بسيط الي اثارة الطاقة الذهنية بقدر يدفع الانسان الي التفكير بطريقة مغايرة ومن ثم الابداع في مجالات محددة.

ولا شك ان مصادر الالم عديدة في حياة الانسان لكن دراساتي المتعلقة بالعلاقة بين اليتم والابداع اشارت بشكل جلي الي ان اعظم مصادر الالم هو اليتم ولذلك يأتي من بين الايتام العباقرة.

يتبع،،،

[ايوب صابر]

استاذة منى مرحباً بك من جديد

تقولين " وكما يقال أيها الفاضل ( من رحم الألم يُولد الأبداع ) كل ألم يمر به المرء عادة ما يتمخض عنه ابداع قد يظهر في صورة نصوص أدبية أو فنون تشكيليةأو سنفونيات موسيقية أو أي نوع أخر من مجالات الأبداع ..
أحيانا كثيرة يكون منشأ الأبداع الضغوطات النفسية على سبيل المثال :الضغوطات في بيئة العمل تولد شيئا من الأبداع لدى البعض والعكس ايضا صحيح وجود بيئية عمل جاذبة وتنافسية يساعد بطريقة أو بأخرى ايضا على الأبداع ..الحاجة الملحة للتطوير تولد الأبداع لدى فئة اخرى من البشر خلق التحديات يعتبر ايضا عاملا مساعدا ومحفزا على الأبداع .
باعتقداي أيها الفاضل أن كل المبدعين يتشاركون في صفة واحده الصبر اضافة الي وجود ذهن متوقد يسعى بشتى الطرق للتغير هذا الذهن طاقته التشغيلية تفوق طاقة النمط العادي من البشر.

- أعجبتني عبارة "ذهن طاقته التشغيلية تفوق طاقة النمط العادي من البشر" . نعم اتفق معك حتما فيما ذهبت اليه من قول ان الالم سبب في الابداع واتفق معك أيضاً في ان ظروف البيئة يمكن ان تلعب دورا في تحسين القدرات لكني أظن بان الابداع الذي يأتي بجديد يقدم اضافة ويكون الي حد ما خالد من حيث الزمن يتطلب ألما من النوع الذي يتعدى ضغوطات العمل ويرتبط بطريقة او اخرى بفقد حبيب او عزيز او قريب.

اما بخصوص عبارة " من رحم الالم يولد الابداع " فهي حتما صحيحة وتتفق مع ما ذهب اليه جبران خليل جبران ايضا في قوله بان "اللؤلؤة هيكل بناه الالم حول حبة رمل".

وهذا يعني في تقديري بان عقل الانسان اشبه بماتور والاحداث التي تجري حوله تزيد من قوة هذا الماتور وكلما كانت هذه الاحداث مأساوية وتتسبب بالم كلما صار هذا الماتور يعمل بقوة اعلى .

وقد وجدت من خلال بحثي ودراستي حول المو ضوع بان الاحداث يمكن ان تصنف في جدول من واحد الي عشرة مثلا وبحيث يكون عشرة الأعظم تأثيرا وحتما تبين بان اليتم يقع على راس هذا السلم من الاحداث او العوامل المؤثرة وينتج اعلى طاقة ذهنية ويؤدي الى اعظم إبداع اي الابداع في اعلى حالاته وكثير منه يمكن وصفه بالعبقري.

وقد يكون الطلاق ثاني اهم حدث وينتج عنه طاقة اقل شئيا ما من اليتم رغم ان غياب الاب واحد في الحالتين لكن غياب الاب بسبب الموت يكون اشد ألما واعظم اثرا . وهكذا....
وبدون شك فان ترتيب اهمية الاحداث ذات الأثر يتطلب مزيد من الدراسة .

وعليه اصبح من المؤكد بان اليتم لا يؤدي الى الابداع فقط بل هو يؤدي الى الابداع في اعلى حالاته اي العبقرية، اما كيف يؤثر اليتم في خلق العبقرية فتلك حكاية اخرى يطول شرحها وسنتعرض لها هنا حتما .

وسوف اقدم لك والمتابعين والمتحاورين المحتملين هنا الدليل الجلي على ان العلاقة بين اليتم والعبقرية تتعدى عامل الصدفة.


*

[ايوب صابر]

فما الذي حصل بعد اكتشافي انني اشترك في تجربة فقد الام مع توليستوي ؟ وماذا وجدت ؟ وهل هناك فعلا علاقة بين اليتم والابداع ؟؟!!

في الواقع استمر بحثي في سير حياة الكتاب خلال دراستي الجامعية الاولى وقد دهشت من ان الكتاب قاطبة كانوا قد مروا في تجارب صعبة ومأساوية حتى وان لم تكن يتم في طفولتهم طبعا. وقد عزز حصولي على دبلوم في علم النفس والتربية من رغبتي في استكشاف تلك العلاقة اكثر فاكثر.
سافرت بعد انتهاء دراستي الجامعية الاولى الي الولايات المتحدة لدراسة الماجستير في مجال الادب المقارن واستمر بحثي في هذه المرحلة أيضاً بل تكرس وتوسع. وقد حسمت امري بتخصص رسالة الماجستير لهذا البحث على الرغم من مخاطر عدم قدرتي على إثبات صحة ادعائي . واتفقت أنا ورئيس اللجنة على توسيع الافتراض بالقول ان وراء الابداع فقدان من نوع ما object loss لكني ركزت في رسالة الماجستير على فقدان الاب او الام تحديدا وربط ذلك الفقد باندفاع الانسان للبحث عن الاكتمال creativity and the search for fulfillment .
وتم اختيار ثلاثة كتاب ايتام وهم بابلو نيرودا ورالف السون وهو امريكي من اصول إفريقية وسلفيا بلاث. وقد قمت على تحليل سيرتهم الذاتية وأدبهم في محاولة للبحث عن الارتباط المفترض بين اليتم لديهم وإبداعاتهم. وقد كنت محظوظا جداً حيث كانت العلاقة واضحة جلية في الثلاث حالات. وهكذا وافقت اللجنة على الافتراض ان إبداع الكتاب الثلاثة تحت البحث لا بد انه كان ناتج عن يتمهم وان الابداع عندهم ما هو الا بحث عن الاكتمال وتعويض الشعور بالنقص الناتج عن اليتم .

يتبع ....

[ايوب صابر]

اثناء اعدادي لرسالة الماجستير قمت بالبحث عن اي دراسات حاولت ربط اليتم بالإبداع وقد وجدت ان عددا محدودا من الدراسات قد اجريت فعلا وبعضها يعود الى اواخر القرن الثامن عشر. وقد انصبت هذه الدراسات حول معرفة السمات التي جاءت بالشخصيات القيادية في محاولة لمعرفة ما الذي يصنع القائد. ولم تتوصل هذه الدراسات الي نتائج حاسمة وعلى الرغم ان بعض القادة كانوا ايتام وان اليتم كان يبرز كعامل مشترك لكن نسبته كانت منخفضة مما يفتح المجال للاحتمالات بان ما جرى مجرد صدفة.
وكانت هناك عناصر اخرى لها نسبة تعادل نسبة اليتم مثل ترتيب الشخص بين الأبناء في الاسرة.

وعلى الرغم من شعوري بالإحباط من نتائج هذه الدراسات بقيت في داخلي متيقن من اهمية اليتم في صناعة الابداع لكني لم اعرف حتى تلك اللحظة كيف اقدم الدليل على حدسي وقناعتي فلم اعرف كيف اختار العينة المناسبة لإجراء دراسة حولها.

واستمر هذا الوضع لسنوات بعد حصولي على شهادة الماجستير وانا ابحث عن الية اثبت فيها نظريتي وعينة دراسية محايدة يمكن ان تقدم نتائج موضوعية. وفي احد الايام اخبرني امين المكتبة في الشركة التي كنت اعمل بها عن وجود كتاب اسمه اعظم 100 شخصية في التاريخ فاستعرت الكتاب فورا بعد ان تولد لدي شعور بأنني عثرت على كنز.

فقد شعرت ان القدر قد ساق لي هذا الكتاب وهو كتاب الامريكي مايكل هارت حتى اجعل من الاسماء الواردة فيه عينة دراسية لاختبار صحة نظريتي والتي تقول ان هناك علاقة بين اليتم والابداع .

واقدمت فعلا على تلك الدراسة وعلى افتراض ان اجد نسبة عاليه منهم من بين الأيتام ما داموا ضمن قائمة اعظم شخصيات عرفها التاريخ.

وبدأت رحلة البحث عنهم على شبكة الانترنت وبحثت بتعمق عن سيرهم الذاتية وفي نهاية البحث تبين ان 54% منهم كان يتمهم مسجل ضمن سيرهم الذاتية على الانترنت وهي نسبة تتعدى عامل الصدفة بشكل كبير.
بينما 44% لم أتمكن من العثور على معلومات كافية عن طفولتهم ولذلك اعتبرتهم مجهولي الطفولة وهذا طبعا يفتح الباب ان يكونوا جميعا من بين الأيتام وربما ان عدم ذكر ذلك ضمن سيرهم الذاتية يعود لاعتبارهم ذلك أمرا مخجلا خاصة اذا كانوا قد عاشوا في دور الأيتام وعليه كانوا يفضلوا التركيز على إنجازاتهم بدلا من التركيز على ماضيهم المرير في سيرهم الذاتية .

فقط 2% من بين اعظم100 شخصية عاشوا في كنف والديهم.

وقد خلصت من هذه الدراسة الي مجموعة من الاستنتاجات منها :
1- ان العلاقة بين اليتم والابداع تتعدى عامل الصدفة 54%
2- اليتم لا يؤدي الي الابداع بشكل عام وانما الي الابداع في اعلى حالاته اي العبقرية .
3- وحيث ان اليتم يؤدي الي الابداع العبقري فان اليتم يقع على راس قائمة اهم العوامل المؤدية الي الابداع.
4- هناك حتما عوامل عديدة يمكن ان تحفز الابداع لكن اليتم يوصل الي العبقرية .
5- الدماغ آلة يمكن ان تعمل بطاقة اعظم في حالة تعرضها الي الصدمات والمحن .
6- لا بد ان هناك تأثير لصدمة اليتم على الدماغ مما يجعله يعمل بصورة مغايرة ويولد مخرجات عبقرية .
7- تاريخ وقوع اليتم له تأثير كبير في مجال الابداع وقوته .
8- كلما كان اليتم ابكر كلما كان اثره اعظم اي ان الأثر على الدماغ غير واعي والاغلب انه يؤثر على الطاقة الدماغية .
9- اعظم العباقرة هم ايتام قبل الولادة وتتعدد مجالات إبداعهم .
10-اليتم يمتد حتى سن النضوج اي وكما يقول علم النفس الي سن اكتمال النمو وهي سن 21.
11- القادة السفاحين ايتام في سن المراهقة والمخترعين ايتام في سنوات متاخره وما بين الثامنة عشرة والحادى والعشرين .
12- اليتم يؤدي الي ارتفاع في نسبة النشاط الدماغي وهذا النشاط اما ان يعطي عبقرية إيجابية نافعة او عبقرية سلبية ويعتمد ذلك الي حد كبير على البيئة الحاضنة .

المهم اثبت الدراسة وبما لا يدع مجالا للشك ان هناك علاقة بين اليتم والانتاج العبقري. وتبقى ان نثبت ذلك مخبريا .




*

[ايوب صابر]

الحدس في الإبداع الشعري
مصطفى سويف

عن القدس العربي
17/12/2016

ربما كان القول بالإلهام كتفسير لعملية الإبداع لدى الشعراء هو أقدم ما قيل في هذا الصدد، لدى الباحثين منذ أفلاطون، وعند الشعراء منذ هوميروس الذي استهل الإلياذة باستجداء ربات الشعر أن تمن عليه بالإلهام. ولقد عبر هذا القول العصور إلى بعض الشعراء العرب جاهليين وإسلاميين، فالشعراء المحدثين من شرقيين وغربيين، كما عبر إلى بعض الباحثين المحدثين أيضاً، ولو أنه أصبح عند المحدثين صنفاً تحت نوع أعم هو «الحدس»، ولذلك أصبح بعضهم يتكلم عنه بهذا الاسم وما زال البعض الآخر يذكره باسمه الأصلي.
والمشكلة الجديرة بالنظر لدى هذه الفئة من الباحثين والشعراء، عن «أصالة العمل الفني»، أو هذه الجدة التي جعلت لالاند يقول إنه لولا وجود فكتور هيجو لما تسنى للإنسانية أن تغني غناءه في «البؤساء» و»أوراق الخريف». فعلى الرغم من أن هيجو يشترك مع عدد وافر من الشعراء في كونه ممثلاً للنزعة الرومانسية، إلا أن لأعماله طابعاً فريداً يميزها، بل وأكثر من ذلك يوجد في كل عمل من أعماله حظ من ابتكار. هذا الابتكار يثير مشكلة تحتل مركز الصدارة في نظر القائلين بالحدس أو بالإلهام.
وقد وصف دي لاكروا الإلهام بأنه صدمة الانفعال، وقال إن حال الملهم في لحظة الإلهام كحال من يجذب انتباهه فجأة، عندئذ يختل الاتزان لديه، ويمضي نحو اتزان جديد، وينقطع سير العمليات الذهنية ويدخل في الميدان شيء جديد، وطبيعي أن توجد عندئذ حال وجدانية قد تكون عنيفة، حتى لتبلغ الحماسة، وينساب في الذهن سيل فجائي من الأفكار والصور. وقال فليكس كلاي يصف هذه اللحظة أيضاً: «إننا نطلق كلمة الإلهام على لحظات الإبداع الفجائية، وهي لحظات تنتابنا مصحوبة بأزمات انفعالية، وتبدو بعيدة عن العمليات العادية للعقل والشعور، بعيدة عن حكم الإرادة وسيطرتها، تأتي غير متوقعة، ومجيئها مرهون بدعائنا، كالنوم والأحلام. وقال بولدوين معرّفاً الإلهام: «إنه إشراق الذهن أو تنبهه الذي يُنظر إليه كأنما هو آت مما وراء الطبيعة».
ومن الجلي أن هذا الوصف وأمثاله، لا يضيف جديداً إلى الموقف، فلا هو يحل مشكلة الإبداع، ولا يشير إلى طريق للحل، فلننظر في أحاديث من تكلموا عن الحدس.
وأول ما يخطر بالذهن في هذا الصدد، ذكر ابن سينا وديكارت، على الأقل لما قدماه من تحديد لمعناه. فابن سينا يقول إن الحدس جودة حركة لقوة الفهم إلى اقتناص الحد الأوسط من تلقاء نفسها. وديكارت يستخدم «الحدس» باعتباره دالاً على ما يضاد القياس، ويقصد بالقياس هنا ما يصح تسميته باسم الاستنباط أو الاستنتاج على وجه العموم، أي استخراج النتائج من المقدمات بشتى الطرق المعروفة في المنطق. ومن ذلك يتبين أن المعنى المقصود من وراء هذا الحد سواء عند ابن سينا وعند ديكارت هو المعرفة الفجائية التي ليس لها مقدمات من تفكير وترو، وهو ما ذهب إليه بولدوين إذ يقرر أن الحدس هو الإدراك أو الحكم المباشر السريع لموضوع في حقيقته الفردية، و[كذلك] وارن في قوله إنه حكم دون أن يسبقه تفكير.
غير أن الموضوع لا تكفيه هذه الوقفة العابرة، فمع أن الباحثين الذين اهتموا به متفقون على القول بالفجائية في المعرفة كمعنى له، مع ذلك فإنهم مختلفون في تفريعات كثيرة ومختلفون أيضاً في محاولاتهم لتفسير هذه الفجائية. والذي يهمنا هو هذا الجزء أكثر مما سبق. فبولدوين مثلاً يفرق بين نوعين من الحدس، حدس حسي وهو عبارة عن تأليف بين عناصر زمانية وعناصر مكانية، ويتجلى في الفهم المباشر للأشياء العينية، وحدس حركي يتجلى في الأمر المفاجئ بفعل مركب أو بمجموعة من الأفعال المتلاحقة دون المرور بخطوات من الإعداد والتروي. وهذا النوعان يذكراننا بحديث كانط عن الحدس والأمر المطلق.
ويفرق ديبلي بين نوعين من الحدس على أساس آخر، فثمة حدس خالص يطلعنا على الحق الذي لا جدال فيه بطريق مباشر، لا يقوم على أي نوع من التأهب والإعداد لمواجهة المشكلة، وفي مقابل ذلك يوجد الحدس الراقي، نتبين فيه آثار التفكير الشعوري، لأنه حدس مشيد على التجربة، يأتينا بعد أن نبذل الجهد الهائل في سبيل الحصول على الحق، وينتابنا التعب دون أن نصل إلى ما يعنينا فنترك أمر هذه المشكلة، وبعد فترة ما، نفاجأ بالحل يبزغ في ذهننا، ومن ثم تكون لهذا النوع ميزة أخرى غير ميزة القيام على الجهد المشعور به، هي أن المضمون يبزغ في الذهن ككل، لا جزءاً بعد جزء.
على أن هذه التفرقة بين حدس بسيط وحدس راق، ليست بالتفرقة الجديدة، فقد عرفها ديكارت نفسه وقال إننا نمارس النوع الأول فيما يتعلق بالقضايا البديهية مثل «أنا أفكر، إذن أنا موجود»، وهذا النوع شائع عند الجميع، أما النوع الآخر فليسأل عنه العباقرة. وليس من شك في أن حلم ديكارت في ليلة 10 تشرين الثاني (نوفمبر) 1619 كان حدساً راقياً، وكان لهذا الحدس أثر عظيم في حياة ديكارت الفكرية، إذ أمده بمعين فلسفته، فما عاد يعمل في وحدات مفككة يتخبط بينها باحثاً عن الطريق، بل أصبح يعمل بين أجزاء متكاملة يعمل على تكاملها ذلك الكشف الباطني.
ويمكن القول إن حدوس الشعراء تكون من هذا النوع أيضاً. فبعد أزمة حادة لانقطاع سيل التعبير عند الشاعر، بحيث يصبح خلع ضرس أهون عليه من نظم بيت، إذا به ينطق كالسيل الجارف، يمضي دون توقف، ويحيل كل ما يعترض سبيله إلى لحظات في سياق التعبير. ولكن هل يكفي لتفسير هذه الظاهرة مجرد التسمية، فنطلق عليها اسم «الحدس الراقي»؟ كلا طبعاً، وإنما يلزمنا أن نتعمق المفهوم الدينامي لهذا الاسم، يلزمنا أن نعرف العمليات الذهنية التي تقوم وراءه.
وقد حاول ديبلي هذه المحاولة، فقال إنه نوع من الاستدلال يمضي في مستوى اللاشعور، وما دام استدلالاً فإننا نتبين فيه بعض الإفادة من الخبرات السابقة، كما نتبين بعض آثار الذاكرة. ومع أن عوامل هذا الحدس ليست كلها في متناول المعرفة العلمية، فإننا نستطيع أن نعرف بعض هذه العوامل. والمبدأ الفعال فيه شبيه بتأملنا المشعور به. ولذلك نيسر الأمر فننظر أولاً في هذه العملية الأخيرة.
إن التأمل هو أحد وظائف الفكر، فهو فعل التفكير. ولسنا نقصد به تقليب الشيء والنظر فيه من وجوهه المختلفة، إنما نقصد التفكير الجديد في فكرة متكاملة انتهى التفكير من تشكيلها، لكنه يتناولها الآن من حيث علاقتها بشيء معلوم خارج الذات، أو من حيث علاقتها بالذات نفسها، ومن هنا يظهر إلى أي مدى يكون التأمل معقداً أو اعقد بكثير من أية عملية من عمليات الفكر الأخرى. وقد فرّق يونغ بين نوعين من التفكير، تفكير إيجابي نقوده بإرادتنا، وتفكير سلبي يتم بغير أن نقوده أو نوجهه. واستغل ديبلي هذه التفرقة فقال: إن الحدس يتألف إلى حد كبير من عمليات التفكير السلبي، وبالتالي تقوده العادات الفردية، ومن ثم فإن أية بارقة فكرية عندي لا يمكن أن تشبه أية بارقة فكرية عندك. وليس هناك حدس، لكن هناك عملية حدسية، تجري في مستوى ما تحت الشعور، ولا يظهر منها في المستوى الشعوري سوى نتائجها. وهي كعملية التأمل تتغذى بنفسها، فكل مرحلة من مراحل التقدم الذهني تصبح مادة للمرحلة التالية، حتى نصل إلى النتيجة النهائية.
ولكن، بعد هذه الرحلة الشاقة، هل يكفي الحدس أو «التأمل اللاشعوري» على حد تعبير ديبلي، هل يكفي لتفسير عملية الإبداع في الشعر؟ إن صورة الشاعر كما ترتسم في ذهن القائلين بالحدس، لا تزيد على أن تكون هذه الصورة التي رفضها دي لاكروا لنقصها الشديد، صورة شخص سلبت إرادته وانهال عليه وابل الإلهام. وتلك صورة لا تتسع لكل لحظات الإبداع على اختلافها. فهي تصور لحظة بين عدة لحظات متباينة، نحن لا نقول إن هذه الدعوة خطأ من أساسها، بل على الضد من ذلك سنبين أن لها جانباً من الصحة، غير أن القائلين بها عمموا اللحظة على سائر اللحظات، وفي هذا السبيل نسوا عدة مشكلات متشابكة لا بد من النظر فيها لمن ينظر في عملية الإبداع.

من «الأسس النفسية للإبداع الشعري»، 1950

رائد الدراسات النفسية

كان الأكاديمي المصري (1924ـ2016) أحد كبار الرواد في ميدان علم النفس عموماً، وعلاقة هذا العلم بالفنون والآداب بصفة خاصة؛ وبهذا فقد كان عمله المرجعي الهام «الأسس النفسية للإبداع الفني»، الذي صدر مطلع الخمسينيات، فاتحة ذلك الميدان الجديد من الدراسات الشائكة، الشيقة، والضرورية، في آن معاً. ويرى جابر عصفور، كما ينقل عنه إيهاب الملاح، إن حضور هذا العمل ترسخ في مناهج الأجيال اللاحقة، ضمن ثلاثة أبعاد: أنه مدخل علمي إلى الدراسات النفسية التجريبية في ميدان الإبداع عامة‏،‏ والشعرى بخاصة؛ وأنه، ثانيا‏‏، نموذج فريد‏‏ رائد‏،‏ مؤثر في تجاوب الحقول المعرفية وتفاعلها ضمن ما أصبح يعرف بالدراسات البينية‏؛‏ ثمّ، ثالثاً، بسبب تميزه المنهجي الذى كشف عن درجة عالية من امتلاك الأدوات المعرفية والعمليات الإجرائية‏،‏ وذلك من منظور اجتماعي لا تخطئه العين المدققة.
بين مؤلفات سويف الأخرى: «الأسس النفسية للتكامل الاجتماعي: دراسة ارتقائية تحليلية»، «مقدمة لعلم النفس الاجتماعي»، «علم النفس الحديث»، «التطرف كأسلوب للاستجابة»، «مصر الحاضر والمستقبل»، «مشكلة تعاطى المخدرات: نظرة علمية»، «علم النفس: دراسات نظرية وبحوث أمبريقية عملية»، «دراسات نفسية في الإبداع والتلقي»، «علم النفس العيادي»، «مشكلات منهجية في بحوث علم النفس العيادي»، «علم النفس: فلسفته وحاضره ومستقبله ككيان اجتماعي»، «المخدرات والمجتمع»، «علم النفس: فلسفته وحاضره ومستقبله ككيان اجتماعي».

الحدس في الإبداع الشعري
مصطفى سويف

عن القدس العربي
17/12/2016

[ايوب صابر]

بعد توصلي الي هذه النتيجة المذهلة وهي ان العلاقة بين اليتم والابداع في اعلى حالاته اي الإنجاز العبقري يتعدى عامل الصدفة من خلال تلك الدراسة على عينة الخالدون المئة الواردة أسمائهم في كتاب مايكل هارت وترجمة انيس منصور وبنسبة 54% صرت امام معضلة اكتشاف الطريقة التي تؤثر فيها صدمة ومصيبة اليتم على الدماغ فيتحول صاحبه الي عبقري .

طبعا هناك قناعات مستمدة من التراث الديني واحيانا الاجتماعي تتصور ان اليتيم يأتيه مدد من الله دون تقديم تفسير لذلك المدد وكيف يتم.

وهنالك من يعتقد ان غياب الاب يعطي المجال للابن كي ينمو ويكبر ويتعلم دون وجود تأثير الاب عليه مما يمنحه الحرية لكي يحقق انجازات تميزه عن الاخرين.

وهناك من يعتقد ان المسالة لها علاقة بالسعي لتعويض الفقد والعصامية واكتساب الخبرة .

حتى ان البعض يعتقد بان اليتيم مكشوف عنه الحجاب اي لديه قدرات تبصرية كونه وكما يقال في المثل الشعبي " قاروط" وفي هذه التسمية اعتراف بامتلاك اليتيم قدرات فوق عادية وقد تكون خارقة احيانا.

وقد اختبرت شخصيا بعضا من هذه المواقف التي اتصور بانها كانت تبصرية خارقة وربما نتحدث عن تلك التجارب في مكان اخر.

لكن كل هذه التفسيرات الشعبية ولا حتى تلك التي جاء بها علما النفس مثل فرويد وحديثه عن الكبت وتفجر المكبوتات الي ابداع جمالي لم تقدم تفسير شافي للطريقة التي يعمل بها اليتم على صنع العبقرية.

وبالصدفة اطلعت على دراسة للدكتور السوري الجلبي المتخصص في الدراسات العلمية يتحدث فيها بتبسيط حول الطاقة البوزيترونة فربطت بين هذه الطاقة وزيادة نشاط الدماغ خاصة انه تحدث عن نجاح اطباء التشريح في استثمار هذه الطاقة في كشف خفايا الدماغ واسراره ...

وسوف اقص عليكم قصة هذه الطاقة العجيبة واللامحدودة واللانهائية في الحلقة القادمة ان شاء الله ...

لكن قبل ذلك السؤال هو هل يمكن الاعتماد بشكل كلي على نتائج دراسة واحدة للقول بان هناك علاقة بين اليتم والعبقرية خاصة اننا في تلك الدراسة نعتمد على البيانات الإحصائية ؟

دعونا نطلع على نتائج بعض الدراسات الاخرى التي أجريتها لاستكشاف العلاقة بين اليتم والعبقرية ...في المداخلة التالية ان شاء الله ...



...تابعوني ...

*

[الحمداني]

تحية إجلال لمقام شخصك وقلمك الادبي البحت
متابع هنا فقط للإستمتاع بهذا البحث الادبي وأكتفي هنا بالمتابعة لعملاق من عمالقة الكتابة والادب
هذا هو الكاتب الحقيقي وهذا هو الفكر الادبي الذي نحن بحوجه له في أدبنا المعاصر
فتقبل مني خالص إعجابي
وخالص تقديري وأحترامي

[ايوب صابر]

استاذ الحمداني
لك جزيل شكري وامتناني ويسرني متابعتك

[الــمُــنـــى]

كاتبنا القدير / أيوب صابر

وأنا أقرا في خضم بحثكم هذا
خطر لنا سؤال أتمنى أن أجد جوابه لديكم :
هل هناك علاقة بين الارهاق والأبداع ..؟؟!!
بمعنى أخر لماذا في حالات الاجهاد والتعب البدني وقمة الانشغال
تتفق لدى البعض منا طاقات ذهنية عجيبة ..؟؟ّ!!
وهل برائكم التحليل اللآمنطقي لبعض الأمور
يعتبر نوع من أنواع الأبداع ؟؟
شاكرة لكم
ومقدرة هذا الجهد والبحث الرائع
تحيتي وامتناني

منى

[الحمداني]

الأخ الأديب القدير صاحب البحث الغزير
لقد قمت بطرح موضوع جميل جدا وبحث يحتاجه الكثير والكثير
لذا أتمنى منك وبكل رجاء
متابعة الموضوع والتوسع فيه بصورة شاملة
وأنا كما ذكرت لك مكتفي بالمتابعة وعدم المداخلة
ولكن لفت نظري في رد الاخت الفاضلة المراقبه العامه منى
ماقامت بطرحه بشأن العلاقة بين الإرهاق والإبداع ؟؟؟
ولك خالص التحايا وأطيبها

[ايوب صابر]

مرحبا استاذة منى

سؤالك :
- هل هناك علاقة بين الارهاق والأبداع ..؟؟!! بمعنى أخر لماذا في حالات الاجهاد والتعب البدني وقمة الانشغال تتفق لدى البعض منا طاقات ذهنية عجيبة ..؟؟ّ!!

- نعم هناك مؤشرات وادلة بان البعض تكون طاقاته الابداعية في احسن حالاتها تحت الضغط مثل الالماس الذي يصنع تحت الضغط والحرارة، والاغلب ان ذلك يعني بان العمليات العقلية تزداد نشاطا في حالة وجود مهمات متعددة امام العقل يكون عليه انجازها. اما الفراغ فيودي الى حالة من الاسترخاء الذهني.
الموضوع مرتبط بالطريقة التي يعمل فيها الدماغ، حيث يبدو ان الدماغ مثل الماتور وهذا الماتور يمكن ان تزداد قوته لاسباب كثيرة جدا ومن ذلك انشغاله في المهمات المرسومة امامه. اذا هناك محفزات للدماغ تدفعه للعمل وهذه المحفزات يختلف تأثيرها وكما اتفقنا فان الالم اعظم محفز للابداع واعظم مسببات الالم هو اليتم. لكن ذلك لا يعني ان ليس هناك امور كثيرة اخرى يمكن ان تحسن من اداء الدماغ وتوصل الى العبقرية.
والمعروف مثلا ان رسم اهداف واضحة امام الدماغ تجعله يعمل بهمة لتحقيق تلك الاهداف والاشخاص الذين يضعون اهداف امام اعينهم يحققون نجاح اكبر من اولئك الذين لا يضعون اهداف وهذا ينطبق على الشركات ايضا. وهناك تكنيك خارطة الدماغ الذي اخترعها عالم انجليزي بحيث يدفع العقل على توليد افكار من خلال خارطة الدماغ. وهناك ايضا العصف الذهني وكثيرا ما تلجأ الشركات الي هذا الاسلوب في الحصول على افكار ابداعية متقدمة حيث تبدأ جلسة العصف الذهني بشعور من الضياع احيانا ولكنها تنتهي بافكار عجيبة وكان مصدرها وادي عبقر. ربما لا يستطيع احد حصر العوامل التي تؤثر على استثارة الدماغ ودفعه للعمل بصورة اعظم لكن هناك حتما ما يؤكد صحة القول بأن الانسان يكون اقدر على الابداع في حالة الانشغال والضغط وظني ان ذلك يرتبط بالعمليات العقلية التي تتحفز كنتيجة للنشاط الزائد.


- وهل برائكم التحليل اللآمنطقي لبعض الأمور يعتبر نوع من أنواع الأبداع ؟؟


- لا اعرف ما ذا تقصدين بالتحليل اللامنطقي. ان كان القصد التحليل غير المألوف فهذا هو الابداع. هناك مصطلح " التفكير خارج الصندوق think out of the box" وهو يعني ان على الانسان ان يتخلص من الحدود المنطقية التي تحد من علمية التفكير لديه وتقيدها بحدود ضيقة غالبا، وان يفكر بصورة خارجة عن المألوف ومن دون حدود عقلانية او منطقية، وهي عملية دائما تأتي بحلول عجيبة لم يكن التفكير المنطقي ليستطيع ان يأتي بها.
فالجواب اذا نعم التحليل اللامنطقي نوع من انواع الابداع ان لم يكن ارقى انواع الابداع لانه يتخلص من حدود السائد والمألوف وما الي ذلك من حدود منطقية قد تحد من عملية التفكير والاتيان بافكار ما كانت لتخطر على البال ضمن الحدود المنطقية.

[ايوب صابر]

الدراسات التي اشارت الي علاقة حتمية بين اليتم والعبقرية:
عينة الخالدون المائة كتاب مايكل هارت..ترجمة انيس منصور.

عدد افراد العينة 100
53 منهم ايتام
45 منهم مجهولي الطفولة
2 فقط يبدو انهما عاشا في كنف والديهما .

اي ان
53 % منهم ايتام وهناك ما يشير الى ذلك اليتم في السجلات.
و
45 % مجهولي الطفولة لم يتم العثور على ما يشير الى وضعهم في الطفولة على الرغم من التعمق في البحث . بمعنى (ليس هناك دليل على وجود الوالدين اثناء الطفولة ضمن الملفات الموجودة على الانترنت وهو الفضاء الذي يستخدم لجمع المعلومات لاغراض هذه الدراسة ) .
وعليه وبموجب القاعدة المنطقية والتي تقول :
1- الايتام ......عباقرة
2- الـ 45 المجهولي الطفولة هنا - عباقرة مبدعون خالدون.
اذا النتيجة = الـ 45 المذكورين مجهولي الطفولة حتما .....ايتام

2 فقط عاشا في كنف والديهما 2% غير يتيم.
تصبح النتيجة 98% ايتام ( اذا ما افترضنا يتم مجهولي الطفولة)..
2% غير ايتام ( رغم ان هناك عدة عوامل ساهمت في دفق الطاقة الابداعية مثل موت الاخوه والمرض واصابة الام بالصمم ثم صمم الزوجة).
وذلك بعد دراسة كامل افراد العينة من الخالدين حسب تصنيف الكاتب المذكور ( مايكل هارت ).

ملاحظة :
يسرني استمرار الاهتمام في السير الذاتية لهذه العينة وعسى ان يتقدم كل من لديه اضافة او معلومة ( خاصة لمن طفولتهم مجهولة) ان يدرجها هنا حتى نصحح النتائج ( اذا كان هناك اي معلومة جديدة ) لتكون الدراسة والنتائج الاقرب الى العلمية والموضوعية .


====
تحليل النتائج الاحصائية

الاستنتاجات النهائية للدراسة الإحصائية التحليلية لعينة الأيتام المؤكد يتمهم ضمن كتاب الخالدون المائة:

لقد أتاح كتاب "الخالدون المائة- أعظم مئة شخصية في التاريخ" إجراء دراسة عميقة غير متحيزة لتأكيد أو نفي العلاقة بين اليتم والإبداع والعبقرية والخلود، حيث وفر الكتاب عينة من مائة شخصية خالدة عبر التاريخ تم اختيارها من قبل المؤلف لدورها المهول في تاريخ البشرية.

ومن خلال رصد ودراسة وتحليل سيرة حياة هؤلاء العباقرة والمجالات التي اشتهر من خلالها أفراد العينة، ومن خلال رصد السمات والصفات الشخصية لكل واحد منهم أدت هذه الدارسة إلى مجموعة من الاستنتاجات والملاحظات بالغة الأهمية سنلقي عليها الضوء فيما يلي:-

كما قلت في مقدمة الدراسة تكمن أهمية هذه العينة البحثية، في أنها وضعت من قبل شخص محايد ( المؤلف مايكل هارت )، والذي كان هدفه وضع كتاب يتحدث عن الشخصيات الخالدة دون أن يدور في خلده أهمية اليتم أبدا بالنسبة للموضوع ولم ينظر إليه على أساس انه السبب وراء خلود أو عبقرية أفراد هذه العينة.
ولم يتحدث مايكل هارت عن هذا الجانب وإنما كان جل تركيزه على خلود عمل الشخص من بين أفراد العينة هذه وذلك من خلال اثر الشخص سلبا أو إيجابا على حركة التاريخ والجغرافيا والحضارة ككل، وقد اعتبر مايكل هارت ذلك العامل ألا ساس لاختيار هؤلاء المائة كما يقول في مقدمة كتابه.

لقد كان الافتراض الرئيس الذي تمت على أساسه هذه الدراسة هو أن أفراد العينة (وهم الشخصيات الخالدة المائة في كتاب مايكل هارت)، لا بد أن يكونوا أيتام ما دام قد تم تصنيفهم على أساس أنهم عباقرة، وعلى افتراض أن اليتم هو المسبب للإبداع والعبقرية في أعلى حالاتها في كافة المجالات كما ورد في "نظرية تفسير الطاقة الإبداعية" والتي أقمتها على أساس افتراض بأن اليتم هو سر الإبداع، وهو السبب في ولادة العبقرية بمختلف أشكالها ومجالاتها، وذلك على الرغم أن الاختيار لهذه الفئة من الناس تم من قبل شخص واحد حسب معاييره هو لوحده.

وبعد أن تم رصد أحداث طفولة هذه المجموعة ودراسة سيرهم الذاتية ومجال العبقرية والإبداع والصفات والسمات وما إلى ذلك تبين أن:
- ما نسبته 53% من بين أفراد العينة المائة هم فعلا أيتام ويتمهم مسجل ضمن سيرهم الذاتية المتوفرة على الانترنت، والتي استخدمت كوسيلة للبحث عن البيانات الشخصية لهذه العينة، كما أن تاريخ وقوع اليتم وطبيعيته (أي هل هو فقدان الأب أو الأم أو كليهما ) قد سجل أيضا.
- تبين أن 45% من بين أفراد العينة مجهولون الطفولة أي لا تتوفر بيانات تشير إلى أنهم مروا في ظروف الفقدان كما لا يتوفر ما يشير إلى أنهم عاشوا في كنف والديهم. وأخذا بالقاعدة المنطقية بأن كل عبقري يتيم التي أسست لها "نظرية تفسير الطاقة الإبداعية" وهذه الفئة من العباقرة الخالدون، ونظرا لعدم وجود ما يشير إلى أنهم عاشوا في كنف والديهم فقد تم الاستنتاج أنهم على الأغلب أيتام في معظمهم أن لم يكن جميعهم .
- نسبة 2% من بين أفراد العينة فقط عاشوا في كنف الوالدين كما يظهر في السجلات ، ولكن طفولتهم طبعت بأحداث مهمة يمكن أن تكون هي العامل الذي اثر على قدراتهم الدماغية فكانوا من العباقرة الخالدون... حيث لعبت هذه الأحداث دورا مشابها لما يؤديه اليتم من زيادة نشاط الطاقة الذهنية.
- من اجل تحري الدقة المتناهية في البحث وحتى لا تقوم الدراسة على افتراضات غير مثبتة علميا، فقد تم اقتصار التحليل على فئة الأيتام المثبت يتمهم من بين أفراد العينة وهم ثلاثة وخمسون فرد (53% فقط)...ذلك لان هذه النسبة بحد ذاتها هي مؤشر كافي وهي تتعدى عامل الصدفة وتؤكد فيما لا يدع مجال للشك بأن اليتم لا بد أن يكون العامل المسبب للعبقرية في أعلى حالاتها في مختلف الميادين.

وعليه فقد تم اقتصار الدراسة التحليلية المعمقة على هؤلاء الأفراد الثلاثة وخمسون من بين أفراد العينة المائة وذلك لتحديد اثر اليتم على الشخصية من حيث:
- متى وقع اليتم
- مجال العبقرية عند اليتيم.
- السمات والصفات الشخصية لكل يتيم من بين أفراد العينة.

وقد أظهرت الدراسة ما يلي:
- أكدت الدراسة بأن الإبداع والعبقرية في أعلى حالاتها ( القيادة الفذة، الإبداع الفكري الفلسفي، الإبداع الأدبي، الإبداعي العلمي، الاكتشاف، الاختراع) ناتجة بالضرورة عن مرور المبدع في تجربة اليتم.
- اليتم ( موت احد الوالدين أو كلاهما ) يؤثر على اليتيم ولكنه ليس السبب الوحيد وراء ظهور السمات الإبداعية ككل، بل ينتج عنه الإبداع في أعلى حالاته في كل المجالات.
- أيدت الدراسة ما ورد في دراسة (راوية دسوقي) من حيث أن الأبناء يكونون شديدي التأثر بالتجارب المؤلمة والخبرات الصادمة كالطلاق أو الموت...وان ذلك ينعكس على تحولهم، وفي حالة توفر الظروف المناسبة، إلى عباقرة.
- أيدت الدراسة أيضا أن فقدان احد الوالدين لا بد انه يشكل خبرة أليمة وهزة عاطفية لها تأثيرها على الشخصية والصحة النفسية وهو ما يؤد ما توصلت إليه دراسة (راوية دسوقي) في هذا المجال رغم أن دراسة راوية الدسوقي تفترض بأن الفقدان له تأثير سالب...ولكننا هنا نجد أن الفقدان قد يشكل حافزا ايجابيا وليس أثره سالبا بالضرورة.
- أكدت الدراسة هنا على استنتاج دراسة "محمود عكاشة 1986"، والتي أشارت إلى وجود فروق دالة عند 05 بين مجموعتي الأطفال الذين حرموا من احد الوالدين ( الأب أو الأم ) ومجموعة الأطفال الذين فقدوا كلا الوالدين حيث وجدت دراسة محمود عكاشة أن هناك فرق بين الأطفال الذين فقدوا الأب فقط والأطفال الذين فقدوا كلا الوالدين لصالح الأطفال الذين فقدوا الأب، بمعنى أن الأطفال الذين فقدوا الأب كان تقديرهم لذاتهم أفضل من زملائهم ممن فقدوا كلا الوالدين، ونفس الشيء بالنسبة لفقدان الأم. وعلى الرغم أن الدراسة هذه تشير إلى الأثر السلبي من حيث تقدير الذات نجد أن دراسة عينة "الخالدون المائة" تتفق مع دراسة عكاشة حول عمق الأثر للفقد، ولكنها لا تتفق معها من حيث النتيجة فليس بالضرورة أن يكون ناتج الفقد سلبيا بل العكس هو الصحيح إذا ما اعتبرنا الإبداع الناتج أمر ايجابي. ويمكن القول انه وكلما كان اثر اليتم ( الفجيعة والصدمة) أعظم كلما كانت النتيجة الإبداعية أعظم.
- أكدت الدراسة بأن من فقد كلا الوالدين تمتع بقدرات إبداعية في أعلى حالاتها وهو ما يشير إلى أن الإبداع انعكاس لتجربة الفقد، وكلما كان الفقد اشد كلما كان التعبير الإبداعي الذي يأتي لاحقا أقوى وأكثر أصالة وقدرة وعبقرية وتأثير وخلود.
- أيدت الدراسة ما ذهبت إليه دراسة شعبان عبد العليم يونس (1993) أيضا في احد استنتاجاتها حيث أشارت دراسة شعبان يونس إلى وجود فروق داله إحصائيا بين المحرومين قبل وبعد الخامسة لصالح المحرومين قبل الخامسة في السمات السلبية ( الانطواء سوء التوافق الاجتماعي، الاضطراب الانفعالي، العدوان الظاهر، العدوان المستتر، الاعتمادية، الشعور بالنقص، القلق الظاهر، الاكتئاب)، ولصالح المحرومين بعد الخامسة من حيث التكيف الشخصي والاجتماعي وجميع المتغيرات المكونة لكل منهما, لكن دراسة الخالدون المائة ورغم تأيدها بأن الأثر أعظم كلما كان اليتم أبكر، لكنها لا تتفق بالضرورة مع نتيجة الفقد، فقد تكون النتيجة ايجابية وعامل حافز على الإبداع في أعلى حالاته كما هو الحال عند أفراد العينة. بمعنى أن الفقدان يكون أثره أعظم على القدرة الإبداعية أذا ما تم استثمار الطاقات بصورة ايجابية ولكن أثره قد يكون أعظم من ناحية سلبية في حالة عدم امتلاك الشخص اليتيم القدرة على التعبير الإبداعي فتكون النتيجة مدمره مرضية ضمن ما أوردته دراسة شعبان أعلاه.
- أيدت الدراسة ما توصلت إليه دراسة شبعان أن أهم المتغيرات تأثيرا في شخصية اليتيم هو (توقيت الحرمان) يليه نمط الحرمان. فقد أظهرت دراسة عينة الخالدون المائة بأن قوة الإبداع تتناسب طرديا مع توقيت الحرمان، وكلما كان الحرمان أبكر، كلما كان الأثر أعظم وأقوى. وان الحرمان كنتيجة لليتم هو أهم المسببات لتولد الطاقة الإبداعية والتي تبدو انعكاس لنشاط ذهني يزداد طرديا كنتيجة لعامل زمن وقوع اليتم وكثافته . أي أن من فقد الوالدين يمتلك بالضرورة طاقة إبداعية أعلى من اليتيم الذي يفقد احد الوالدين فقط. لذلك نجد أن نيوتن وادم سمث من بين أفراد العينة وهما أيتام قبل الولادة يمتلكان حالات إبداعية في أعلى حالاتها على الإطلاق من حيث الغزارة، والتنوع، والأصالة، والقوة والخلود والقدرة على الإتيان بشيء جديد... الخ.
- اتضح من الدراسة بأن اثر الحرمان واحد سواء كان المفقود أم أو أب.
- اتضح أيضا بأن اثر الحرمان واحد على الشخص اليتيم سواء كان ذكر أم أنثى ومثال ذلك الملكة اليزابث والملكة إيزابيلا الأولى.
- أكدت الدراسة أن هناك علاقة بين كثافة اليتم وتوقيته وطبيعته وبين المنتج الإبداعي ومجاله وغزارته وتنوعه وشموله وأثره وخلوده إضافة إلى أثره الواضح في طبيعة السمات والصفات الشخصية المتولدة لدى اليتيم.
- أكدت الدراسة بأن اثر اليتم يتغير من حيث المجال والقوة مع تقدم الطفل في السن عند وقوع اليتم ويكون ذلك الأثر متقارب جدا بين الفئات العمرية القريبة بمعنى أن المخرجات الإبداعية والسمات الشخصية والصفات ومجال الإبداع لمن مر بتجربة اليتم خلال العام الأول من عمره تكون قريبة جدا لمن مر بفجيعة اليتم قبل الولادة.
- اليتم قبل الولادة له أعظم الأثر ويقل اثر اليتم تدريجيا إلى أن يصل الطفل إلى سن النضوج _ توقف النمو) وهو سن الحادية والعشرين كما تشير هذه العينة حيث أن الأيتام جميعهم ضمن المدى العمري (من ما قبل الولادة الى سن 21 سنه).
- واضح أن مجال الإبداع يتغير حسب توقيت وقوع اليتم وكأن هناك علاقة بين اثر الصدمة أو الفجيعة على الدماغ وطبيعة المجال الإبداعي.
- هناك ما يؤشر أن للفجيعة اثر على الدماغ لان كل الأيتام أفراد العينة ( الثلاثة وخمسون ) مروا بتجربة اليتم ما بين قبل الولادة وحتى العام 21 وهي المدة التي يشهد الدماغ فيها تطورا ونضوجا حسب تقسيمات علم النفس المعروفة، وعليه يمكن القول بأن الأثر يكون أعظم كلما كان الدماغ اقل نضوجا، ويكون اثر وتوقيتها اليتم في أعلى حالاته حينما يكون الطفل جنينا.
- تشير الدراسة بأن فجيعة اليتم وقوة ما ينتج عنها من اثر هو الذي يحدد طبيعة المخرجات الإبداعية وكأن الدماغ يحتوى على حجرات المعرفة كاملة، وكلما كان وقع اليتم أعظم كلما تفتحت تلك الحجرات بصورة اكبر فيكون الاكثف يتما أعظم قدرة إبداعية وتكون هذه القدرة أكثر تنوعا من حيث المجال وأكثر أصالة. ويتغير المجال حسب السن التي تقع فهي الفجيعة.
- واضح أن للفجيعة اثر بيولوجي أو كهربي أو كهرومغناطيس أو هرموني فليست المسألة خوف من الموت والدليل على ذلك بأن الأثر يكون أعظم كلما كان اليتم اصغر سنا. وبمعنى ان المسألة ليس لها علاقة بوعي اليتيم بالفجيعية.
- أكدت الدراسة بأن الأيتام من ضمن الفئة العمرية الواحدة يمتلكون تشابها صارخا وواضحا في طبيعة المنتجات الإبداعية ومجالاتها وطبيعتها والسمات والصفات الشخصية وكأنهم ينهلون من منهل واحد وتحركهم طاقة واحدة وذلك على الرغم من الاختلاف في العصر والبيئة والتعليم والمؤثرات الأخرى.
- تشير الدراسة إلى إمكانية وضع مؤشرات وصفات وسمات ومجالات إبداعية معيارية للأطفال الذين يمرون في تجربة اليتم، وذلك حسب وقت وقوع اليتم وكثافته. بمعنى نستطيع أن نقول بأننا يمكننا أن نحصل على قائد على شاكلة جنكيزخان من بين أفراد أيتام تيتموا خلال سن التاسعة...كما يمكن أن نحصل على عالم فلك متميز على شاكلة كوبرنيكوس من مجموعة أيتام تيتموا خلال سن العاشرة، ويمكن أن نحصل على قائد على شاكلة نابليون من أيتام مروا في تجربة اليتم خلال سن 16. ويمكن أن نحصل على مخترع فذ من بين أفراد أيتام تيتموا ما بين الثامنة عشر والحادية والعشرين.
- يمكن الاستدلال على تاريخ وقوع اليتم عند عالم أو مبدع أو قائد عبقري من خلال دراسة صفاته وسمات شخصيته ومقارنتها بالصفات المعيارية التي لوحظت ضمن أفراد العينة..رغم أن هذه الخاصية تحديدا تحتاج لمزيد من الرصد وهذا ما سأقوم على عمله من بين أفراد عينات أخرى أقوم على تجميع معلومات عنهم حيث سأقوم على تصنيفهم ورصد الصفات والسمات المشتركة للأيتام من بين أفراد كل فئة عمرية.
- تشير الدراسة إلى إمكانية صناعة العباقرة العظماء من بين الأيتام.
- أظهرت الدراسة بشكل واضح أن مجال الإبداع له علاقة واضحة مع توقيت الحرمان وعلى الشكل التالي:-
o فقدان الأب قبل الولادة شرط على ما يبدو للنبوءة وأمثلة ذلك من بين أفراد العينة (سيدنا محمد، وسيدنا عيسى والذي رعته أمه اليتيمة بدورها، وسيدنا موسى حيث يشير القران الكريم إلى يتمه حيث يقول ( هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم لكم ناصحون، فرددناه إلى أمه ولم يقل إلى أباه أو إلى أهله).
o فقدان الأب قبل الولادة عند غير الأنبياء ينتج عنه أبداع فكري فلسفي عميق ومتنوع وفي أعلى حالاته. ويكون المبدع من هذه الفئة العمرية شديد العمق والقدرة والعبقرية وصاحب نظرية أو نظريات...وفي الغالب تتأثر جميع سمات الشخصية من اثر الحرمان وتتنوع وتتعد المخرجات الإبداعية فيكون المبدع من هذه الفئة قائد فذ وعبقري وكرزمي وخطيب ولديه ذاكرة فتوغرافيه ويمكن أن يكون أديب وشاعر الخ...كل ذلك في آن واحد...وأمثاله من بين أفراد العينة نيوتن وادم سمث.
o اليتم خلال العام الأول بعد الولادة يؤدي إلى إبداع متعدد الأوجه وعبقري في أعلى حالاته خاصة في مجالات الفكر والفلسفة والنظريات الطبيعية. والأيتام الذين يمرون في فجيعة اليتم خلال العام الأول قادة أفذاذ يمتلكون كرزمة طاغية. ولهم حضور وتأثير في التاريخ. ومنهم هنا ديكارت وأرسطو وجان جاك رسو وجون لوك.
o لا يوجد من بين أفراد العينة من تيتم خلال السنة الثانية أو الثانية عشرة.
o اليتم خلال العام الثالث يؤدي إلى إبداع في مجال القيادة الفذة والحكمة والفلسفة والفكر ومثال ذلك هنا كونفوشيوس وسيمون بوليفار والملكة ايزابيلا الأولى والملكة اليزابث الأولى.
o اليتم خلال العام الرابع يؤدي إلى القيادة الفذة الناجحة التي تتمكن من النهوض في المجتمع ونقله نقلات نوعيه ولكنها غير متعددة المواهب كما هو الحال في الفئة العمرية سن الثالثة وأمثالهم هنا بطرس الأكبر قيصر روسيا.
o اليتم خلال العام الخامس يؤدي إلى الإبداع في مجالات العلوم ( الفلك والطب والكيمياء) وأمثال ذلك يوهانس كبلر ، ادوارد جنر ولافوزيه.
o اليتم خلال العام السادس يؤدي إلى الإبداع في مجالات العلوم وتحديدا الأحياء ومثال ذلك ليفنهك وهو الذي اكتشف عالم الميكروب.
o اليتم خلال العام السابع يؤدي إلى إبداع متنوع المجال فمن أيتام هذه المرحلة من يصح فيلسوفا وشاعرا مثل فولتير ومنهم من يصبح عالم أحياء مثل فلمنج ومنهم من يصبح فنان مثل ميكلانجلو ومنهم من يصبح قائد عظيم مثل وليام الفاتح.
o اليتم خلال السنة الثانية يؤدي إلى الإبداع في مجال العلوم ومثله هنا داروين عالم الأحياء الطبيعية وجيمس ماكسويل عالم الفيزياء.
o اليتم خلال السنة التاسعة يؤدي إلى تشكل القائد الفذ الذي لا يهزم مثل جنكيزخان أما المجال الآخر فهو الموسيقى مثل باخ.
o اليتم خلال السنة العاشرة يؤدي إلى العبقرية في مجال الفلك ومثال ذلك كوبرنيكوس.
o اليتم خلال السنة الحادية عشرة يؤدي إلى القيادة الدكتاتورية الصلبة والشخصية الكرزمية التي تحقق قفزات تاريخية على شاكلة ستالين.
o لا يوجد من بين أفراد العينة ال 53 من تيتم خلال السنة الثانية عشرة.
o اليتم خلال السنة الثالثة عشره يؤدي إلى القيادة العظيمة مثل شي هوانج تي إمبراطور الصين العظيم.
o اليتم خلال السنة الرابعة عشرة يؤدي إلى قيادة دكتاتورية أسطورية في قدرتها طاغية الكرزمية والتأثير على الجماهير لكنها ما تلبث أن تفشل في حروبها فهي شخصية لديها قصور في تفكيرها الاستراتيجي مثل هتلر. كما انه يتشكل من بين أفراد هذه الفئة القائد الدكتاتوري الفذ الذي لا يثق بمن حوله مثل جفرسون.
o اليتم خلال العام الخامس عشر يؤدي إلى تشكل القائد العبقري أمثال قيصر.
o اليتم خلال العام السادس عشر يؤدي إلى تشكل القائد العظيم والفيلسوف مثل لينين ونابليون ويمكن أن يكون مكتشف مثل نيكولاس اوتو.
o اليتم خلال العام السابع عشر يؤدي إلى الإبداع في مجال القيادة أمثال قسطنطين الأكبر والفلسفة والموسيقى.
o اليتم خلال العام الثامن عشر يؤدي إلى الإبداع في مجال الاختراع..أمثال الأخوان رايت وجيمسواط والقائد الفيلسوف الثائر أمثال كرومويل وجورج واشنطن.
o اليتم خلال العام التاسع عشر يؤدي إلى الإبداع في مجال الاختراع.
o اليتم خلال العام عشرون يؤدي إلى الإبداع في جال القيادة الفذة المتهورة والتي لا تهزم أمثال الاسكندر.
o اليتم خلال العام الحادي والعشرون يؤدي إلى القيادة الحكيمة أمثال شارلمان.

- استطيع أن ازعم الآن بأنني قدمت مزيدا من الأدلة على صحة ما ذهبت إليه من افتراضات في طرحي "لنظرية تفسير الطاقة الإبداعية " فلم يعد هناك شك بأن اليتم هو مسبب في الإبداع، ولكن لا بد من التنويه إلى أن اليتم مسبب للإبعاد في أعلى حالاته. ولا شك أن هناك عدد كبير آخر من المسببات التي تؤدي إلى زيادة حدة الطاقة المتولدة في الدماغ وبالتالي تولد القدرة الإبداعية عند البعض الذين لم يتعرضون إلى فجيعة اليتم. ذلك لا يعني بأنني سأكتفي بهذا القدر من الأدلة وإنما سأعود لأقوم بدراسات أخرى على عينات أخرى تتصف بالعبقرية والإبداع في أعلى حالاتها وذلك لمزيد من التأكيد على الاستنتاجات هنا. كما أنني سأحول ومن خلال التعاون مع المختصين في مجال علم الدماغ تحديدا تقديم أدلة مخبريه لأثر اليتم على نشاط الدماغ خاصة وان هناك ما يشير بأن العديد من العظماء أمثال اينشتين ونابليون كانوا يعانون من حالات عصبية تشير إلى زيادة كبيرة في نشاط أدمغتهم الكهربي.
- أخيرا، وحيث تأكد لنا أهمية دور الأيتام في صناعة التاريخ لا بد من إعادة النظر في كثير من المسلمات، والعمل على صناعة المستقبل من خلال رعاية الأيتام وصناعة عباقرة منهم في مختلف المجالات من خلال حسن توجيه طاقاتهم المهولة المزلزلة.

[ايوب صابر]

هل كانت دراسة الخالدون المائة التي اظهرت بأن هناك علاقة بين اليتم والعبقرية تتعدى عامل الصدفة دراسة يتيمة؟ ام ان هناك دراسات اظهرت نفس النتائج؟
وهل يمكن الجزم بأن العلاقة فعلا مؤكدة استنادا الي هذه الدراسات؟

في الواقع اي دراسة على عينة دارسة مناسبة اي يتشكل افرادها من صنف العباقرة من واقع مواصفات محددة محايدة وغير متحيزة لاي سبب ولكنها تعتمد فعلا مقايسس العبقرية في اي مجال ستظهر حتما ان هنك علاقة بين الانجاز العبقري واليتم وقد ظهر هذا في مجموعة الدراسات التالية اضافة الي دراسة الخالدون المائة:

عينة افضل 100 رواية عالمية :
- اظهرت الدراسة ان 43% من كتاب افضل 100 رواية عالمية هم من بين الايتام الفعلي( اي انه فقد احد الوالدين او كلاهما).
- ايضا اظهرت هذه الدراسة ان 19% من بين كتاب اعظم 100 رواية عالمية هم ايتام اجتماعيا اي انهم عاشوا بعيند عن احد والديهم بالانفصال او الطلاق او ما شبه ذلك.
- اظهرت الدراسة ان من بين اعظم الروائين والكتاب على الاطلاق كان لطيما ( اي فاقد الاب والام)، ومنهم توليستوي وادجر الن بو وجوزف كنراد.

===
قائمة افضل 100 رواية عالمية:


https://www.theguardian.com/books/2003/oct/12/features.fiction


قائمة أروع مائة رواية وكما يلي:

1 ـ دون كيشوت، للمؤلف ميغيل دي سيرفانتس.
2 ـ تقدم الرحلة للمؤلف جون بونيان.
3 ـ روبنسون كروزو للمؤلف دانييل ديفوف.
4 ـ رحلات جيلفر للمؤلف جوناثان سويفت.
5 ـ توم جونز للمؤلف هنري فيلدينغ.
6 ـ كلاريسا للمؤلف صاموئيل ريتشاردسون.
7 ـ تريسترام شاندي للمؤلف لورنس سترين.
8 ـ علاقات خطرة للمؤلف بيير شوديرلوس دي لاكلوس.
9 ـ إيما للمؤلفة جين أوستين.
10ـ فرانكشتاين، للمؤلفة ماري شيللي.
11 ـ كابوس الدير، للمؤلف توماس لوف بيكوك.
12 ـ الخروف الأسود، للمؤلف أونوريه دي بلزاك.
13 ـ شارترهاوس أوف بارما، للمؤلف ستاندال.
14 ـ الكونت دي مونت كريستو، للمؤلف، الكسندر دوماس.
15 ـ سيبيل، للمؤلف بنجامين ديسرايلي.
16 ـ دافيد كوبرفيلد، للمؤلف تشارلز ديكنز.
17 ـ مرتفعات ويذرينخ، للمؤلفة إميلي برونتي.
18 ـ جين أير، للمؤلفة شارلوت برونتي.
19 ـ الغرور، للمؤلف ويليام ميكبيس ثاكري.
20 ـ الحرف القرمزي، للمؤلف ناثانيل هوثورن.
21 ـ موبي-ديك، للمؤلف هيرمان ميلفيل.
22 ـ مدام بوفاري، للمؤلف جوستاف فلوبيرت.
23 ـ المرأة البيضاء، للمؤلف ويلكي كولنس.
24 ـ مغامرات أليس في بلد العجائب، للمؤلف لويس كارول.
25 ـ نساء صغيرات، للمؤلفة لويزا إم. ألكوت.
26 ـ الطريقة التي نحيا بها الآن، للمؤلف أنتوني ترولوب.
27 ـ آنا كارنينا، للمؤلف ليو تولستوي.
28 ـ دانييل بيروندا، للمؤلف جورج إليوت.
29 ـ الأخوة كارامازوف، للمؤلف فيدور دوستويفسكي.
30 ـ لوحة لوجه سيدة، للمؤلف هنري جيمس.
31 ـ هاكلبيري فين، للمؤلف مارك توين.
32 ـ الدكتور جيكل وهايد، للمؤلف روبرت لويس ستيفنسن.
33- ثلاثة رجال في قارب، للمؤلف جيروم كي. جيروم..
34 ـ صورة دوريان جري، للمؤلف أوسكار وايلد.
35 ـ مذكرات لا أحد، للمؤلف جورج كروسميث.
36 ـ جود المغمور، للمؤلف توماس هاردي.
37 ـ لغز الرمال، للمؤلف إيرسكين شيلدرس.
38 ـ نداء الطبيعة، للمؤلف جاك لندن.
39 ـ نوسترومو، للمؤلف جوزيف كونراد.
40. الريح في الصفصاف، للمؤلف كينيث جراهام.
41 ـ البحث عن الزمن الضائع، للمؤلف مارسيل بروست.
42 ـ قوس قزح، للمؤلف دي. اتش. لورنس.
43 ـ الجندي الطيب، للمؤلف فورد مادوكس.
44 ـ الخطوات التسع والثلاثون، للمؤلف جون بوشان.
45 ـ يوليسيس، للمؤلف جيمس جويس.
46 ـ السيدة دالاوي، للمؤلفة فيرجينيا وولف.
47 ـ الطريق إلى الهند، للمؤلف إي. إم. فورستر.
48 ـ العظيم جاتسباي، للمؤلف إف. سكوت فيتزجيرالد.
49 ـ المحكمة لفرانز كافكا.
50 ـ رجال من دون نساء للمؤلف إرنست همنغواي.
51 ـ رحلة إلى نهاية الليلة، للمؤلف لويس فردينان سيلين.
52 ـ عندما كنت أحتضر، للمؤلف ويليام فولكنر.
53 ـ عالم جديد شجاع، للمؤلف ألدوس هاكسلي .
54 ـ سكوب، للمؤلفة إيفلين وورغ.
55 ـ الولايات المتحدة الأميركية، للمؤلف جون باسوس.
56 ـ النوم الأكبر، للمؤلف ريموند شاندلر.
57 ـ مطاردة الحب، للمؤلفة نانسي ميتفورد.
58 ـ الوباء، للمؤلف البير كامو.
59 ـ 1984 للمؤلف جورج أورويل..
60ـ مالون يموت، للمؤلف صاموئيل بيكيت.
61 ـ جي. دي. سالينغر، للمؤلف كاتشر إن ذا راي.
62 ـ الدم الحكيم، للمؤلف فلانري أوكونور.
63 ـ شبكة شارلوت، للمؤلف إي. بي. وايت.
64 ـ ذا لورد أوف ذا رينغز، للمؤلف جي. آر. آر. تولكين.
65 ـ جيم المحظوظ، للمؤلف كينغسلي آميس،.
66. لورد الذباب، للمؤلف ويليام جولدينغ،.
67 ـ الأميركي الهاديء، للمؤلف جراهام جرين،.
68 ـ على الطريق، للمؤلف جاك كيرواك، وهي كتاب الجيل.
69 ـ لوليتا، للمؤلف فلاديمير نابوكوف.
70 ـ «طبل الصفيح»، للمؤلف غونتر غراس،.
71 ـ الاشياء تتداعى للمؤلف شينوا تشيبي من نيجيريا.
72 ـ أولويات الآنسة جين برودي، للمؤلف ميوريل سبارك،
73 ـ قتل الطائر المحاكي، للمؤلف هاربر لي سكوت،
74 ـ المطاردة-22، للمؤلف جوزيف هيللر.
75 ـ هيرزوك، للمؤلف سو ليلو.
76 ـ مئة عام من العزلة، للمؤلف غابرييل غارسيا ماركيز.
77. السيدة بالفري في كليرمونت، للمؤلفة الممثلة إليزابيث تايلور .
78 ـ الجاسوس الجندي السمكري تايلور، للمؤلف جون لي كاريه،.
79 ـ أغنية سليمان، للمؤلف طوني موريسون.
80 انفجار قارورة المصنع، للمؤلف بيريل بينبريدج ،.
81 ـ أغنية الجلاد، للمؤلف نورمان ميللر،
82 ـ إن كانت ليلة الشتاء مسافرة، للمؤلف إيتالو كالفينو،.
83 ـ منعطف في النهر، للمؤلف في. إس. نيبول.
84 ـ في انتظار البرابرة، للمؤلف جي. إم. كويتزي
85 ـ إدارة المنزل، للمؤلفة مارلين روبنسون،
86 ـ لانارك، للمؤلف السادير جري وتدور أحداث القصة في جلاسكو،
87 ـ مثلث نيويورك، للمؤلف بول اوستر،
88 ـ ذا بي إف جي، للمؤلف رولد دال،
89 ـ الجدول الدوري، للمؤلف بريمو ميفي،.
90 ـ المال، للمؤلف مارتن إميس.
91 ـ فنان من العالم العائم، للمؤلف كازو إيشيجورو،
92 ـ أوسكار ولوسيندا، للمؤلف بيتر كاري،.
93 ـ كتاب الضحك والنسيان، للمؤلف ميلان كونديرا.
94 ـ هارون وقصص البحار، للمؤلف سلمان رشدي،
95 ـ الخصوصية، للمؤلف جيمس إيلروي
96 ـ أطفال حكماء، للمؤلفة انجيلا كارتر،.
97 ـ التوبة، للمؤلف إيان مكوين،
98 ـ أنوار الشمال، للمؤلف فيليب بولمان
99ـ الأميركي الرعوي، للمؤلف فيليب روث
100ـ أوسترليتز، للمؤلف دبليو جي.سيبالد،.

[ايوب صابر]

تابع :: الدراسات التي ايدت ان هناك علاقة بين اليتم والعبقرية وان هذه العلاقة تتعدى عامل الصدفة:

عينة اعظم 50 عبقري في التاريخ :
عدد افراد العينة 50 شخص.
مجال الابداع : اعتبرت هذه الشخصيات عبقرية في مجالها.
اظهرت هذه الدراسة ان 54% من بين افراد العينة جاءوا من بين الايتام.

===
أعظم 50 عبقري عبر التاريخ حسب موقع :
1) Albert Einstein -
2) Leonardo Da Vinci -
3) Nikola Tesla-
4) Sir Isaac Newton -
5) Stephen Hawking -
6) Michelangelo -
7) Archimedes -
8) Warren Buffet –
9) Swami Vivekananda -
10) Samuel Johnson -
11) Immanuel Kant -
Immanuel Kant was an 18th-century philosopher from Russia. He has been considered one of the most influential thinkers of all time in Europe. Kant brought forth a unique theory of perception and thought deeply about life. Many regard Kant as a genius of his time.
12) Aristotle -
Aristotle was a Greek philosopher, student of Plato and one who taught Alexander the Great. Aristotle became a great writer and is regarded as one of the most important and influential figures towards shaping Western philosophy. His works were the first to ever study “logic” and he had a profound influence on others during his time.
13) Pablo Picasso -
Though Picasso may not have been an amazing scientist, his revolutionary mind forever changed the way people looked at art. He was a master drawer, painter, and sculptor. He founded “cubism” – an art style which became a huge movement in the 20th century. Pablo Picasso’s unique perception, which he expressed through his art, caused many people to view reality from a different perspective.
14) Niles Bohr -
Niels Bohr was a phenomenal physicist and a highly advanced thinker. He invented the Bohr Model which is regarded as a huge contribution to atomic physics. Bohr was heavily involved with post World War II scientific issues and carried a great head on his shoulders.
15) Thomas Jefferson -
Thomas Jefferson was a very brilliant individual. He was the 3rd president of the United States, wrote The Declaration Of Independence, and was the most influential Founding Father for the U.S. He influenced the republican party and was a horticulturist, statesman, architect, author and inventor. Jefferson was the founder of the University of Virginia and understood that slavery was unethical in a time when most everyone else thought it was proper. Thomas Jefferson was definitely had an exceptional brain.
16) Plato -
Plato was a Greek philosopher that was taught by Socrates, but taught Aristotle. Along with Socrates and Aristotle, Plato helped lay the groundwork for Western philosophy. He was known to be a mathematician, great writer, and founded “the Academy” or “institute of higher education and learning,” in Athens. His works in philosophy, logic, and mathematics, were studied and used by many teachers after his time. Not only was Plato a revolutionary thinker, he was a genius of his time.
17) Winston Churchill –
Winston Churchill was a rightfully famous British politician during World War II. He is well-known for his abilities as a great leader, speaker, officer in the British Army, a historical writer, and an artist. Churchill became a hero of his time and is considered one of the most intelligent men of his time.
18) Benjamin Franklin -
Benjamin Franklin was one of the Founding Fathers of the U.S., an author, and a printer. He was also a great politician, inventor, and scientist. Benjamin Franklin’s scientific contributions have shaped physics and the field of electricity. He invented the lightning rod, bifocals, the Franklin stove, the odometer, and the glass harmonica. Franklin created the first public lending library in the United States and first fire department in the city of Pennsylvania. Ben Franklin was a true genius of his time.
19) Thomas Edison –
Thomas Edison was a great inventor and businessman who created many appliances that have had profound influence on life around the world. A couple of his inventions are: the phonograph and a long lasting light bulb. Jefferson was also one of the first inventors to apply the idea of “mass production” to the invention process. Many give Jefferson credit with creating the first ever industrial research lab. He is considered one of the most gifted inventors ever and holds over 1,000 United States patents. Edison truly added his touch of genius to the scientific community.
20) Daniel Tammet -
Daniel Tammet is a high-functioning autistic savant. He has been gifted with a knack for mathematics, ******** learning, and above average memorization skills. He was featured on a discovery channel special that tested his abilities and showed his ability to learn arguably the toughest ********, Icelandic, in less than 7 days to appear in an interview. Daniel has an incredible brain and was gifted with an above-average intellect.
21) William Shakespeare -
William Shakespeare was a poet, playwright, and has been hailed “the greatest writer” in the English ******** and the worlds best dramatist. He has been deemed the national poet of England and his works include: nearly 40 plays, around 150 sonnets, and 2 long poems. Shakespeare’s plays have been translated into every ********, and are performed more often than any other playwright. Shakespeare shed his genius-like thoughts through his complex storytelling
22) Kim Peek -
Though Kim Peek is a savant, he has some exceptional brain abilities. He is lacking a functional corpus callosum (which makes it impossible for his right and left brain hemispheres to exchange information) and has a damaged cerebellum. Without a corpus callosum, some develop above average memory abilities. In Kim Peek’s case, he can read a new book in about 1 hour and manages to retain over 98% of the information within the book! Impressive.
23) Ludwig van Beethoven -
Beethoven was a German pianist and legendary musician. He was very influential in Western classical music and is thought of as the best composer of all time. Though Beethoven’s hearing began to cease in his early twenties, he was still able to create classical masterpieces. He was able to conduct, compose, and perform music even after he was completely deaf! Beethoven blessed the world with his musical genius and brilliant mind.
24) Srinivasa Ramanujan -
Srinivasa was an Indian mathematician who was able to make huge contributions in the area of mathematical analysis and number theory. Srinivasa demonstrated an uncanny, natural ability to master mathematics. He had a complete math book mastered by 13, and even discovered theorems of his own. He won many awards by showing others his superior mathematical ability at his school. By age 17, this mathematical prodigy was doing his own research with mathematics and numbers. He compiled nearly 4,000 equations and identities in his short lifetime.
25) Johann Sebastian Bach -
Bach was an exceptional composer and organist. He specialized in choir, orchestra, and solo instruments. He was able to enrich the German composing style with a full harmonic scale and was able to adapt rhythms from Italy and France. Though his music began early in the 19th century, he is now noted as one of the greatest composers in the Western tradition. Bach was yet another musical genius
26) Wolfgang Amedeus Mozart -
Mozart was a very influential composer during the classical era. He was able to create over 600 compositions that were widely accepted and acknowledged. His music specialties included symphony, chamber music, piano, opera, and choral music. Mozart is among the most popular of classical composers, and many of his works are still included in concerts today. Mozart clearly demonstrated his musical proficiency and level of genius.
27) Sir Francis Drake -
Drake was a famous traveler, navigator, and politician from England. He managed to circumnavigate the world in 1577 and has been proclaimed a legend in England. Drake was an exceptionally smart individual and had an estimated I.Q. of 130. Sir Francis was a powerful man that happened to have an incredibly powerful brain.
28) George Berkeley -
George Berkeley was an Irish philosopher and developed a famous theory of “immaterialism.” Berkeley also published a book called “The Analyst” that would critique calculus and influence common day mathematics. University Of California, Berkeley was named after George due to his intelligence and philosophical insight.
29) Ludwig Wittgenstein -
Ludwig was an Austrian philosopher that developed theories involving logic. He contributed to the philosophy of mathematics, philosophy of ********, and philosophy of the mind. He has had a huge influence on philosophy and is widely accepted as one of the twentieth century’s best philosophers. Wittengenstein published 2 books and both were highly influential in philosophy.
30) Socrates -
Socrates is regarded as one of the best ancient greek philosophers of all time. As teacher of Plato, he has been associated with highly advanced thinking during his time. His work continues to form much of the foundation for the study of philosophy today. Socrates has made important contributions to the study of logic and writings, and has provided a lot of groundwork that much of the Western civilization has followed.
31) Linus Pauling –
Linus Pauling was a peace activist, scientist, author, and teacher. Pauling is regarded as one of the most influential chemists in history and was one of the most important scientists of all time. He was one of the pioneers to work in the study of molecular biology and quantum chemistry. He has been awarded more than 1 Nobel Prize and is one of only 2 individuals to receive them for different fields.
32) Christopher Michael Langan -
Christopher Langan is an American with an IQ was reported by “20/20″ and other media sources to have been measured at nearly 200. Though he used to work as a bouncer in Long Island, he rose to fame as “the smartest man in America” in 1999. Langan has developed “a theory of the relationship between mind and reality” which he calls the “Cognitive-Theoretic Model of the Universe and is still alive today. This man has one of the highest I.Q.’s ever on Earth.
33) Michael Faraday -
Michael Faraday was a phenomenal chemist and physicist who contributed to the fields of electrochemistry and electromagnetics. His inventions of electromagnetic devices formed the foundation of electric motor technology, and it was largely due to his efforts that electricity became available for use in technology. Faraday was also the very first Professor of Chemistry at the Royal Institution of Great Britain.
34) Blaise Pascal –
Blaise Pascal was a French physicist, religious philosopher, and great mathematician. Pascal was a child prodigy and was taught a lot by his father. Pascal’s contributions included: mechanical calculators, concepts of pressure, concepts of vacuum, and the study of fluids. In literature, Pascal is regarded as one of the most important authors of the French classical period. His name (Pascal) has been given to the SI unit of pressure, some programming ********, and Pascal’s law.
35) Galileo Galilei -
Galileo Galilei was a legendery astronomer, physicist, mathematician, and philosopher. He played a major role in the scientific revolution. His achievements include the first studies of uniformly accelerated motion, improvements to the telescope, and astronomical observations. Galileo has been called the “father of modern observational astronomy”, the “father of modern physics”, the “father of science”, and “the Father of Modern Science.” With his discoveries and studies, Galileo was able to display his brilliance.
36) Martin Luther -
Martin Luther was a German professor, a monk, theologian, and church reformer. Luther’s theology challenged the authority of the church by stating that the Bible is the only infallible source of religious authority and that all baptized Christians are a priesthood of believers.According to Luther, salvation was attainable only by true repentance and faith in “Jesus as the Messiah.” His revolutionary ideas inspired the Protestant Reformation and changed the philosophy of Western civilization.
37) Robert Boyle -
Was a natural philosopher, chemist, physicist, inventor, and early gentleman scientist. Boyle was largely known for his works in physics and chemistry. He is best known for the creation of “Boyle’s law.” Boyle is recognized today as one of the first modern chemists and one of the founding fathers of chemistry. One of his works, “The Sceptical Chymist” is viewed as a legendary book in the field of chemistry.
38) John Locke -
John Locke was a phenomenal English philosopher. Locke’s ideas had a huge influence on the development of political philosophy and he is considered one of the most influential thinkers during the Enlightenment and one of the biggest contibutors to liberal theory. Locke’s influence is reflected in the American Declaration of Independence. Locke was the first philosopher to define the self through a continuity of “consciousness.” John Locke was an independent thinker and among the greatest philosophers.
39) Charles Darwin -
Charles Darwin was a naturalist and geologist who proposed that all species of life have evolved over time.The fact that evolution occurs became accepted by the scientific community and the general public. Darwin’s scientific discovery remains the foundation of biology. Darwin is yet another great thinker of his time and his theories are still studied and discussed today.
40) Johannes Kepler -
Kepler was a German mathematician, astronomer, and astrologer. He was a huge influence towards the astronomical revolution of the 17th century. Kepler is best known for his laws of planetary motion.His laws also provided one of the foundations for Isaac Newton’s theory of universal gravitation. Kepler is regarded as a man with revolutionary thoughts towards astronomy.
41) Napoleon Bonaparte -
Napoleon Bonaparte was a political and French military leader who had a huge influence on European history. Napoleon was a general during the French Revolution, Emperor of France, King of Italy, and Mediator of the Swiss. Napoleon was a very intelligent military leader who used innovative tactics and strategy to help him win many battles.
42) Garry Kasparov –
Garry Kasparov was a former World Chess Champion, writer, and political activist. Kasparov was a candidate for the Russian presidential race of 2008.Kasparov holds the all-time highest chess rating of 2851 and records for consecutive tournament victories
43) John Stuart Mill –
John Stuart Mill largely influenced British thought and politics in the 19th century. His large number of works include: texts in logic, economics, social and political philosophy, ethics, metaphysics, and religion. John Stuart Mill is recognized as one of the most intelligent men of his time and is regarded as one of the smartest men of all time
44) Rene Descartes -
Rene Descartes was an influential philosopher, mathematician, scientist, and writer. Descartes has been given the title “Father of Modern Philosophy,” and has contributed a lot to Western philosophy. His writings are still being studied today and he has had a huge influence in mathematics. Rene was a key figure in the scientific revolution and was able to share his incredible insights with others.
45) George Washington -
George Washington was the first President of the United States, and lead the U.S. continental Army to defeat the British in the Revolutionary war. Washington is viewed as a symbol of the United States and republican party. He has been consistently ranked by citizens as one of the greatest presidents of the United States.
46) Miguel de Cervantes –
Miguel de Cervantes was a Spanish novelist, poet, painter and playwright. He is one of the most influential and important people in literature and the leader of culture in 16th century Spain. Cervantes’ novel “Don Quixote” is considered a classic of Western literature and has been ranked among the best novels ever written. Miguel de Cervantes’ work is considered among the most important in all of literature!
47) Francois Marie-Arouet –
Commonly known by the pen-name Voltaire, Francois Marie-Arouet was a French Enlightenment writer, essayist, and philosopher. He was known for his wit, defense of civil liberties, and philosophy. He was an outspoken supporter of social reform and was one of several Enlightenment figures whose works and ideas influenced important thinkers of both the American and French Revolutions.
48) Baruch de Spinoza -
Baruch de Spinoza was a Dutch philosopher that was very proficient in science. Most of Spinoza’s work was not recognized until after his death. Today, Spinoza is regarded as one of the greatest 17th century philosophers. His work in philosophy laid the foundation for the 18th century Enlightenment.
49) Gottfried Wilhelm Leibniz -
Leibniz was a German polymath who is regarded as one of the greatest philosophers. Liebniz invented calculus, and his version is widely used. He also discovered the binary system, the structure of modern computer architectures.He was, along with Rene Descartes and Baruch Spinoza, one of the 3 greatest 17th century philosophers.He also made major contributions to physics, technology, and made anticipations that surfaced much later in biology, medicine, geology, probability theory, psychology, and linguistics. Liebniz also wrote about politics, law, ethics, theology, and history.
50) Johann Wolfgang von Goethe -
Johann Wolfgang von Goethe was a German writer whose works span the fields of poetry, drama, literature, theology, humanism, and science.Goethe was a key figure in German literature and the movement of Weimar Classicism in the late 18th and early 19th centuries.Goethe is the inventor of the concept of “world literature,” having taken great interest in the literatures of England, France, Italy, classical Greece, Persia, and Arabic literature. His influence on German philosophy is unparalleled and his influence has spread across Europe. Many of his works were a primary source of inspiration in music, drama, and poetry. Goethe is considered one of the most important thinkers in the Western culture and generally recognized as the most important writer in the German ********.


http://4mind4life.com/blog/2008/03/30/list-of-geniuses-top-50-influential-minds/

[ايوب صابر]

الدراسات التي ايدت ان هناك علاقة بين اليتم والعبقرية:

اما دراسة عينة اعظم 100 شخصية في التاريخ :

- عدد افراد العينة الدراسية 100
- اظهرت الدراسة ان عدد 52% من بين افراد العينة ايتام.

----

قائمة وكيبيديا والتي تسرد أسماء الناس الذين لقبوا بــ( العظيم )



http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_people_known_as_The_Great



هذه قائمة باسم 100 شخصية لقبت ( بالعظيم ) دعونا نبحث في سيرهم الذاتية ونعرف هل هناك عوامل مشتركة ساهمت في جعلهم عظماء؟


للأسف القائمة غير متوفر باللغة العربية ولذلك سوف اجتهد في ترجمة كل ما يحتاج إلى ترجمة.
==

من بين الحكام.
Rulers
· Abbas I of Persia (http://en.wikipedia.org/wiki/Abbas_I_of_Persia) (1571–1629), Shah of Iran (http://en.wikipedia.org/wiki/Shah_of_Iran)
· Akbar (http://en.wikipedia.org/wiki/Akbar) (1542–1605), ruler of the Mughal Empire (http://en.wikipedia.org/wiki/Mughal_Empire) of South Asia, mainly India
· Alain I of Albret (http://en.wikipedia.org/wiki/Alain_I_of_Albret) (1440–1522), French aristocrat
· Alexander the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_the_Great) (356-323 BC), King of Macedonia, Persia, Greece, Egypt, and all of Mesopotamia
· Alexander I of Georgia (http://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_I_of_Georgia) (1386–1446), King of Georgia
· Alfonso III of Leأ³n (http://en.wikipedia.org/wiki/Alfonso_III_of_Le%C3%B3n) (c. 848-910), King of Leأ³n, Galicia and Asturias
· Alfred the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Alfred_the_Great) (848/849-899), King of Wessex (http://en.wikipedia.org/wiki/Wessex)
· Antiochus III the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Antiochus_III_the_Great) (c. 241–187 BC), ruler of the Seleucid Empire (http://en.wikipedia.org/wiki/Seleucid_Empire)
· Ashoka the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Ashoka_the_Great) (c. 304–232 BC), Indian (http://en.wikipedia.org/wiki/India) emperor of the Maurya dynasty (http://en.wikipedia.org/wiki/Maurya_dynasty)
· Ashot I of Iberia (http://en.wikipedia.org/wiki/Ashot_I_of_Iberia) “the Great”(died 826/830), presiding prince of Iberia (http://en.wikipedia.org/wiki/Caucasian_Iberia) (modern Georgia),
· Askia Mohammad I (http://en.wikipedia.org/wiki/Askia_Mohammad_I) (c. 1442–1538), ruler of the Songhai Empire (http://en.wikipedia.org/wiki/Songhai_Empire)
· Bhumibol Adulyadej (http://en.wikipedia.org/wiki/Bhumibol_Adulyadej) (born 1927), King of Thailand
· Bolesإ‚aw I Chrobry (http://en.wikipedia.org/wiki/Boles%C5%82aw_I_Chrobry) (967-1025), sometimes called "the Great", first King of Poland
· Bruno the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Bruno_the_Great) (925–965), Archbishop of Cologne and Duke of Lotharingia (also listed in the following section)
· Buddha Yodfa Chulaloke (http://en.wikipedia.org/wiki/Buddha_Yodfa_Chulaloke) (1736–1809), founder and ruler of the Rattanakosin Kingdom (http://en.wikipedia.org/wiki/Rattanakosin_Kingdom) (in what is now Thailand)
· Cnut the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Cnut_the_Great) (c. 985 or 995-1035), King of Denmark, England, Norway and parts of Sweden
· Casimir III the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Casimir_III_the_Great) (1310–1370), King of Poland
· Catherine the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Catherine_the_Great) (1729–1796), Empress of Russia
· Chandragupta II (http://en.wikipedia.org/wiki/Chandragupta_II) (reigned 375-413/415), also known as Vikramaditya, ruler of the Gupta empire (http://en.wikipedia.org/wiki/Gupta_empire) in India
· Charlemagne (http://en.wikipedia.org/wiki/Charlemagne) (died 814), King of the Franks (http://en.wikipedia.org/wiki/Franks) and Emperor of the Romans (http://en.wikipedia.org/wiki/Holy_Roman_Emperor)
· Chulalongkorn (http://en.wikipedia.org/wiki/Chulalongkorn) (1853–1910), King of Siam (http://en.wikipedia.org/wiki/Rattanakosin_Kingdom) (now Thailand)
· Chlothar II (http://en.wikipedia.org/wiki/Chlothar_II) (584-629), King of Neustria (http://en.wikipedia.org/wiki/Neustria) and King of the Franks
· Conrad, Margrave of Meissen (http://en.wikipedia.org/wiki/Conrad,_Margrave_of_Meissen) (c. 1097-1157), Margrave of Meissen (http://en.wikipedia.org/wiki/Margrave_of_Meissen)
· Constantine I (http://en.wikipedia.org/wiki/Constantine_I) (c. 272-337), Roman Emperor
· Cyrus the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Cyrus_the_Great) (c. 600 BC or 576 BC–530 BC), founder and ruler of the Persian or Achaemenid Empire (http://en.wikipedia.org/wiki/Achaemenid_Empire)
· Darius the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Darius_the_Great) (550 – 486 BC), third ruler of the Persian Empire
· Devapala (http://en.wikipedia.org/wiki/Devapala) (died 850), ruler of the Pala Empire (http://en.wikipedia.org/wiki/Pala_Empire) in the Indian subcontinent (http://en.wikipedia.org/wiki/Indian_subcontinent)
· Dionysius I (http://en.wikipedia.org/wiki/Dionysius_I), Greek tyrant of Syracuse[3] (http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_people_known_as_The_Great#cite_note-2)
· Ferdinand I of Leأ³n and Castile (http://en.wikipedia.org/wiki/Ferdinand_I_of_Le%C3%B3n_and_Castile) (c. 1015–1065), King of Leأ³n and Count of Castile
· Frederick the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Frederick_the_Great) (1712–1786), King of Prussia
· Genghis Khan (http://en.wikipedia.org/wiki/Genghis_Khan) (1162?-1227), founder and Great Khan of the Mongol Empire (http://en.wikipedia.org/wiki/Mongol_Empire)
· Gero (http://en.wikipedia.org/wiki/Gero) (c. 900–965), ruler of Marca Geronis, a very large march in Europe
· Gustavus Adolphus of Sweden (http://en.wikipedia.org/wiki/Gustavus_Adolphus_of_Sweden) (1594–1632), King of Sweden, founder of the Swedish Empire (http://en.wikipedia.org/wiki/Swedish_Empire), and noted military leader
· Gwanggaeto the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Gwanggaeto_the_Great), King of Goguryeo (http://en.wikipedia.org/wiki/Goguryeo), one of the Three Kingdoms of Korea (http://en.wikipedia.org/wiki/Three_Kingdoms_of_Korea)[4] (http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_people_known_as_The_Great#cite_note-3)[5] (http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_people_known_as_The_Great#cite_note-4)
· Hanno the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Hanno_the_Great), the name of three leaders of Carthage (http://en.wikipedia.org/wiki/Carthage), in the 4th, 3rd, and 2nd centuries BC
· Henry I, Duke of Burgundy (http://en.wikipedia.org/wiki/Henry_I,_Duke_of_Burgundy) (946–1002)
· Henry IV of France (http://en.wikipedia.org/wiki/Henry_IV_of_France) (1553–1610), King of France and King of Navarre
· Herod the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Herod_the_Great) (73/74 BC-4 BC), King of Judea
· Hugh the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Hugh_the_Great) (898-956), Duke of the Franks and Count of Paris
· Hugh Magnus of France (http://en.wikipedia.org/wiki/Hugh_Magnus_of_France) (1007–1025), co-King of France
· Hugh I, Count of Vermandois (http://en.wikipedia.org/wiki/Hugh_I,_Count_of_Vermandois) (1057–1101)
Humphrey I de Bohun (http://en.wikipedia.org/wiki/Humphrey_I_de_Bohun) (died c. 1123), Anglo-Norman arist

<!-- / message -->

· Ivan III of Russia (http://en.wikipedia.org/wiki/Ivan_III_of_Russia) (1440–1505), Tsar of Russia
· John I of Portugal (http://en.wikipedia.org/wiki/John_I_of_Portugal) (1358–1433), King of Portugal and the Algarve
· John II of Aragon (http://en.wikipedia.org/wiki/John_II_of_Aragon) (1398–1479), King of Aragon and, through his wife, King of Navarre
· Justinian I (http://en.wikipedia.org/wiki/Justinian_I) (483-565), Byzantine Emperor
· Kamehameha I (http://en.wikipedia.org/wiki/Kamehameha_I) (c. 1758-1819), first King of Hawai'i
· Kanishka (http://en.wikipedia.org/wiki/Kanishka) (died c. 127), ruler of the Kushan Empire (http://en.wikipedia.org/wiki/Kushan_Empire) in Central Asia and parts of India
· Kvirike III of Kakheti (http://en.wikipedia.org/wiki/Kvirike_III_of_Kakheti) (1010–1029), King of Kakheti (http://en.wikipedia.org/wiki/Kakheti) in eastern Georgia
· Kublai Khan (http://en.wikipedia.org/wiki/Kublai_Khan) (1215–1294), Mongol (http://en.wikipedia.org/wiki/Mongol) ruler in the 13th century and Emperor of China; founder of the Yuan Dynasty (http://en.wikipedia.org/wiki/Yuan_Dynasty)
· Llywelyn the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Llywelyn_the_Great) (c. 1172–1240), Prince of Gwynedd (http://en.wikipedia.org/wiki/Kingdom_of_Gwynedd) and de facto ruler of most of Wales
· Louis I of Hungary (http://en.wikipedia.org/wiki/Louis_I_of_Hungary) (1326–1382), King of Hungary, Croatia and Poland
· Mangrai the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Mangrai_the_Great) (1238–1317), Lanna (http://en.wikipedia.org/wiki/Lanna), northern Thailand
· Emperor Meiji (http://en.wikipedia.org/wiki/Emperor_Meiji) (1852–1912), Emperor of Japan
· Mircea I of Wallachia (http://en.wikipedia.org/wiki/Mircea_I_of_Wallachia) (1355–1418)
· Mithridates II of Parthia (http://en.wikipedia.org/wiki/Mithridates_II_of_Parthia) (died 88 BC), ruler of the Parthian Empire (http://en.wikipedia.org/wiki/Parthian_Empire) (in present day Iran)
· Mithridates VI of Pontus (http://en.wikipedia.org/wiki/Mithridates_VI_of_Pontus) (134 BC–63 BC), ruler of Pontus (http://en.wikipedia.org/wiki/Pontus) and the Bosporan Kingdom (http://en.wikipedia.org/wiki/Bosporan_Kingdom)
· Mstislav I of Kiev (http://en.wikipedia.org/wiki/Mstislav_I_of_Kiev) (1076–1132), Grand Prince of Kievan Rus (http://en.wikipedia.org/wiki/Kievan_Rus)
· Narai (http://en.wikipedia.org/wiki/Narai) (1633–1688), King of Ayutthaya (http://en.wikipedia.org/wiki/Ayutthaya_Kingdom) (in what is now modern Thailand)
· Naresuan (http://en.wikipedia.org/wiki/Naresuan) (1555–1605), King of Ayutthaya
· Odo the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Odo_the_Great) (died c. 735), Duke of Aquitaine
· Otto I, Holy Roman Emperor (http://en.wikipedia.org/wiki/Otto_I,_Holy_Roman_Emperor) (912-973)
· K'inich Janaab' Pakal (http://en.wikipedia.org/wiki/K%27inich_Janaab%27_Pakal) (603-683), ruler of the Mayan city-state of Palenque (http://en.wikipedia.org/wiki/Palenque)
· Parakramabahu I of Polonnaruwa (http://en.wikipedia.org/wiki/Parakramabahu_I_of_Polonnaruwa) (1123–1186), King of Sri Lanka (http://en.wikipedia.org/wiki/Sri_Lanka)
· Peter Kreإ،imir IV of Croatia (http://en.wikipedia.org/wiki/Peter_Kre%C5%A1imir_IV_of_Croatia) (died 1075), King of Croatia
· Peter the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Peter_the_Great) (1672–1725), Tsar of Russia
· Peter III of Aragon (http://en.wikipedia.org/wiki/Peter_III_of_Aragon) (1239–1285), King of Aragon and King of Sicily
· Shivaji (http://en.wikipedia.org/wiki/Shivaji) ( 1630 – 1680), King of Maratha
· Pompey (http://en.wikipedia.org/wiki/Pompey) (106 BC-48 BC), military and political leader of the late Roman Republic, rival of Julius Caesar
· Radama I (http://en.wikipedia.org/wiki/Radama_I) (1793–1828), first king of greater Madagascar
· Raja Raja Chola I (http://en.wikipedia.org/wiki/Raja_Raja_Chola_I) (c. 947-1014), Indian (http://en.wikipedia.org/wiki/India) emperor of the Cholas (http://en.wikipedia.org/wiki/Cholas).[6] (http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_people_known_as_The_Great#cite_note-EnglishHistory-5)[7] (http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_people_known_as_The_Great#cite_note-royalacademy-6)[8] (http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_people_known_as_The_Great#cite_note-rediff-7)
· Rajendra Chola I (http://en.wikipedia.org/wiki/Rajendra_Chola_I) (reigned 1014–1044), Tamil King of India
· Ramesses II (http://en.wikipedia.org/wiki/Ramesses_II) (reigned 1279 BC – 1213 BC), considered the greatest pharaoh of Ancient Egypt
· Ram Khamhaeng (http://en.wikipedia.org/wiki/Ram_Khamhaeng) (around 1237 to 1247-1298), King of Sukhothai (http://en.wikipedia.org/wiki/Sukhothai_Kingdom) (in present day Thailand)
· Ramon Berenguer III, Count of Barcelona (http://en.wikipedia.org/wiki/Ramon_Berenguer_III,_Count_of_Barcelona) (1082–1131), also Count of Provence and various other counties
· Rhodri the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Rhodri_the_Great) (c. 820–878), King of Gwynedd (http://en.wikipedia.org/wiki/Kingdom_of_Gwynedd) (in present day Wales)
· Roman the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Roman_the_Great) (after 1160-1205), Grand Prince of Kiev (http://en.wikipedia.org/wiki/Grand_Prince_of_Kiev)
· Samudragupta (http://en.wikipedia.org/wiki/Samudragupta) (c. 335–375), ruler of the Gupta empire (http://en.wikipedia.org/wiki/Gupta_empire) in the Indian subcontinent
· Sancho III of Navarre (http://en.wikipedia.org/wiki/Sancho_III_of_Navarre) (c. 992-1035), King of Kingdom of Navarre (http://en.wikipedia.org/wiki/Kingdom_of_Navarre)
· Sargon of Akkad (http://en.wikipedia.org/wiki/Sargon_of_Akkad) (died c. 2215 BC), ruler of the Akkadian Empire (http://en.wikipedia.org/wiki/Akkadian_Empire)
· Sejong the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Sejong_the_Great) (1397–1450), Korean king[9] (http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_people_known_as_The_Great#cite_note-8)
· Shapur II (http://en.wikipedia.org/wiki/Shapur_II) (309-379), king of the Sassanid Empire (http://en.wikipedia.org/wiki/Sassanid_Empire), Persia
· Simeon I of Bulgaria (http://en.wikipedia.org/wiki/Simeon_I_of_Bulgaria) (864/865-927), ruler of the First Bulgarian Empire (http://en.wikipedia.org/wiki/First_Bulgarian_Empire)
· Stephen III of Moldavia (http://en.wikipedia.org/wiki/Stephen_III_of_Moldavia) (1433–1504), Prince of Moldavia (http://en.wikipedia.org/wiki/Principality_of_Moldavia) (Romania)
· Stephen Uroإ، IV Duإ،an of Serbia (http://en.wikipedia.org/wiki/Stephen_Uro%C5%A1_IV_Du%C5%A1an_of_Serbia) (c. 1308-1355), King of Serbia and Emperor of the Serbs and Greeks
<!-- / message -->
· Taksin (http://en.wikipedia.org/wiki/Taksin) (1734–1782), King of the Thonburi Kingdom (http://en.wikipedia.org/wiki/Thonburi_Kingdom) (Thailand)
· Timur (http://en.wikipedia.org/wiki/Timur) (1336–1405), better known as Tamerlane, founder of the Timurid Dynasty (http://en.wikipedia.org/wiki/Timurid_Dynasty)
· Theobald II, Count of Champagne (http://en.wikipedia.org/wiki/Theobald_II,_Count_of_Champagne) (1090–1151), Count of Blois and of Chartres as Theobald IV, Count of Champagne and of Brie
· Theodoric the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Theodoric_the_Great) (454-526), King of the Ostrogoths (http://en.wikipedia.org/wiki/Ostrogoths), regent of the Visigoths (http://en.wikipedia.org/wiki/Visigoths) and a viceroy of the Byzantine Empire (http://en.wikipedia.org/wiki/Byzantine_Empire)
· Theodosius I (http://en.wikipedia.org/wiki/Theodosius_I) (347-395), Roman emperor (http://en.wikipedia.org/wiki/Roman_emperor)
· Tigranes the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Tigranes_the_Great) (140-55 BC), Emperor of Armenia (http://en.wikipedia.org/wiki/Kingdom_of_Armenia_(antiquity))
· Tiridates III of Armenia (http://en.wikipedia.org/wiki/Tiridates_III_of_Armenia) (285-339), King of Armenia (http://en.wikipedia.org/wiki/Kingdom_of_Armenia_(antiquity))
· Umar (http://en.wikipedia.org/wiki/Umar) (c. 586 to 590–644), second caliph of the Muslim Empire
· Valdemar I of Denmark (http://en.wikipedia.org/wiki/Valdemar_I_of_Denmark) (1131–1182), King of Denmark
· Valentinian I (http://en.wikipedia.org/wiki/Valentinian_I) (364-375), Roman Emperor
· Vladimir I of Kiev (http://en.wikipedia.org/wiki/Vladimir_I_of_Kiev) (c. 958-1015), ruler of Kievan Rus (http://en.wikipedia.org/wiki/Kievan_Rus)
· Vytautas (http://en.wikipedia.org/wiki/Vytautas) (c. 1350-1430), archduke of the Lithuanian Grand Duchy (http://en.wikipedia.org/wiki/Lithuanian_Grand_Duchy)
· William I, Count of Burgundy (http://en.wikipedia.org/wiki/William_I,_Count_of_Burgundy) (1020–1087), Count of Burgandy and Mâcon
· William V, Duke of Aquitaine (http://en.wikipedia.org/wiki/William_V,_Duke_of_Aquitaine) (969-1030), also Count of Poitou
· Xerxes I (http://en.wikipedia.org/wiki/Xerxes_I) (519-465 BC), King of Kings of the Achaemenid Empire (http://en.wikipedia.org/wiki/Achaemenid_Empire) (Persia)
· Yu the Great (http://en.wikipedia.org/wiki/Yu_the_Great) (c. 2200-2100 BC), legendary ruler in ancient China (http://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_China)

[ايوب صابر]

الدراسات التي ايدت ان هناك علاقة بين اليتم والعبقرية:

اما دراسة عينة اعظم 98 قائد عسكري في التاريخ :

- عدد افراد العينة الراسية 98.
- نسبة الايتام من بينهم 49%.

==

تصنيف لأكثر 100 قائد عسكري تأثيراً عبرالتاريخ

حسب موقع الدفاع العربي على الرابط التالي:
http://defense-arab.com/vb/showthread.php?t=23469&page=3 (http://defense-arab.com/vb/showthread.php?t=23469&page=3)



1- جورج واشنطن
2- نابليون الاول
3- الالكسندر الاكبر
4-جينكيز خان
5-يوليوس قيصير
6-جوستاف ادولف
7-فرنسيسكو بيزارو
8-شارلمان (شارل الاكبر )

9-هرنان كورتيز
10-فريدرليك الاكبر (فريدريك الثاني)

11-سيمون بولفيار
12-وليم الفاتح

13-ادولف هتلر

14-اتيلا الهوني

15-جورج كاتليت مارشال

16-بطرس الاكبر
17-دوايت ديفيد ايزنهارو
18-اوليفير كرومويل
19-دوجلاس مكاثر

20-كارل فون كلاوسفيتس
21-آرثر ويزلي (دوق ويلنجتون الاول)
22-سونتسو
23-هرمن-موريس (كونت سكسونيا)
24-تيمورلنك
25-انطون هنري جوميني
26-اوجين امير سافوي
27-فردينانجونزالو(القرطبي)
28-سباستيان لو بريستر دو فوبان
29-هينبعل

30-جونتشرشل(دوق مارلبورو )
31-وينفليد سكوت
32-يوليسيس سيمبسون جرانت
33-سيبيو افريكانس
34-هوراشيو نيلسون
35-جون فريدليك تشارلز فولر
36-هنري دو لاتور دو آفرون دو تورين
37-آلفرد ثاير ماهان
38-هاموت كارل بيرنهات فون مولكته
39-فو نيجين جياب
40- جون جوزيفبيرشنج
41-موريس النيساوي
42-آلن فرانسيس بروك (آلانبروك)
43-جانباتسيت فاكيت دو جريبوفال
44-اومار نيلسون برادلي

45-رالف بركرومبي

46-ماو تشي تشونج
47-نورمان شوارزكوف

48-الكسندر فسيلفتش سوفروف

49-لويس الكسندر بيتريه
50-جوسيه دي سان مارتين
51-جونيبي جاريبلدي
52-ايفان ستيبالنوفيتش كونياف

53-سليمان الاول
54-كولن كامبل
55-صامويل (سام)هيوستن
56-ريتشالد الاول(قلبالاسد)
57-شـــاكـــا
58-روبيرت ادوارد لي
59-تشستر وليم نيمستن
60-جيبهارد ليبرخت فون بلوخر
61- برنالدو لو مونتجمري
62-كارل ايميلفو مانرهايم
63-ارنولد
64-مصتفى كمال (اتاتورك)
65-جون آربثون فيشر
66-هيهاتشيروتوجو
67-موشي ديان
68-جورجي نيطنطينوفيتش جيكوف
69-فرنديان فوش

70-ادوارد الاول
71-سليم الاول
72-جوليودوهي
73-هاينز جودريان
74-لين بياو
75-اسورو ياماموتو
76-هارولدروبيرت الكسندر
77-ايفين روميل
78-لينارت تورستنسون
79-صدام حسين
80-فيدل كاسترو
81- هوراشيو هربرتكيتشنز
82- تيتــــو
83- كارل دونتز
84- كيم ايل سونج
85- ديفيدجلاسجو فراجيت
86- جرانت جوزيف وولزلي
87- تشانج كاي-شيك
88- فريدليكسليه روبرتس

89- صلاح الدين الايوبي
90- جورج ديوي

91- لويس الثاني دي بوربون (امير كونديه)
92- كيرا شتودينت
93- جورج باتون
94- ميشيل ني
95- شارل الثاني عشر
96- توماس كوكرين
97- يوهان سركليس فون تيلي
98- ادموند هنري آلنبي

====
الايتام من بين اعظم القادة العسكرين:

1- جورجواشنطن .... يتيم الاب في سن 11
2- نابليونالاول يتيم في سن الـ 16
3- الالكسندرالاكبر..... يتيم الاب في سن الـ 20 .
4- جينكيزخان..... يتيم الاب في سن 13
5- يوليوسقيصير....... يتيم الاب وهو في سن الـ 15.
6- جوستافادولف يتيم الاب في سن الـ 17 .
7- شارلمان (شارل الاكبر ).... يتيم الاب في سن الـ 20 .
8- سيمونبولفيار..... يتيم الاب في سن الثانية
9- وليمالفاتح يتيم في سن السابعة
10- ادولفهتلر يتيم الاب في سن الـ 14 ويتيم الام في سن الـ 16.
11- بطرسالاكبر يتيم الاب في سن الـ 4
12- اوليفيركرومويل... يتيم الاب في سن الـ 18 .
13- دوجلاسمكاثر... يتيم الاب في سن الـ 18 .
14- آرثر ويزلي (دوق ويلنجتون الاول) يتيم الاب في سن الثانية.
15- اوجين اميرسافوي......................... يتيم الاب في سن العاشرة
16- فردينانجونزالو(القرطبي).................... يتيم في الطفولة المبكرة
17- هينبعل,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يتيم الاب في سن الـ 19 .
18- وينفليدسكوت.......... يتيم الاب في سن الـ 3 ويتيم الام فيسن الـ 17
19- هوراشيونيلسون.............. يتيمالام في سن الـ 9.
20- هنري دولاتور دو آفرون دو تورين..... يتيم الاب في سن الـ 12
21- موريسالنيساوي....... يتيم الاب في سن الـ 17..
22- آلنفرانسيس بروك (آلانبروك).... يتيم الاب في سن الـ 8
23- اومارنيلسون برادلي.................... يتيم الاب في سن الـ 13 او الـ 15 حسب ما هو مذكورهنا
24- الكسندرفسيلفتش سوفروف...... يتيم الام في سن الـ 15
25- لويسالكسندر بيتريه..... يتيم الأم؟
26- ايفانستيبالنوفيتش كونياف...... يتيم الام في اثناء الولادة 0
27- صامويل (سام)هيوستن يتيم الاب وهو في سن الـ 14.
28- روبيرتادوارد لي............... يتمالاب في سن الـ 11 ، ويتيم الام في سن الـ 22
29- تشستر وليمنيمستن.............. يتيم الاب قبل الولادة.
30- كارلايميلفومانرهايم........... يتيمالام في سن 14 .
31- ارنولد ................ يتيم الأم والأب فيسنوات 18 و20 .
32- مصتفىكمال (اتاتورك)................ يتيم الاب في سن الـ 7
33- جون آربثونفيشر........... يتيم الاب في سن الـ 15.
34- هيهاتشيروتوجو........... يتيمالاب في سن الـ 19
35- هارولدروبيرت الكسندر................ يتيم الاب في سن السابعة
36- ايفينروميل............. يتيم الاب في سن الـ 20.
37- صدام حسين............ يتيم الاب قبل الولادة بستة اشهر.
38- هوراشيوهربرتكيتشنز...........يتيم الام في سن الـ 14
39- كيم ايلسونج................ يتيم الاب في سن الـ 14
40- ديفيد جلاسجوفراجيت.............. يتيم الاب في سن الـ 16
41- جرانتجوزيف وولزلي.... يتيم الاب في سن الـ 7
42- تشانجكاي-شيك........ يتيم الاب في سن الـ 8
43- ميشيلني........................... ماتت والدته وعمره 22 عام.
44- شارلالثاني عشر.............. يتيم الاب في سن الـ 15.
45- كيراشتودينت.......... يتيم الام في سن الـ 11.
46- يوهانسركليس فون تيلي........يتيم الاب في سن الـ 9.
47- جورج ديوي يتيم الام في الطفولة
48- توماس كوكرين................. يتيم الأم في سن الثالثة عشرة.

[الحمداني]

تحيه إجلال لشخصك الكريم
هنا أجدك أتيت محمل بمكنون هائل من الثقافة
ولايسعني غير الصمت والتمعن والمتابعة
لكل ماتطرحه بكل وقار وهيبة
ومداخلتي هي المتابعه بحرص تام
أتمنى أن لايتوقف هذا القلم عن الإستمرار في العطاء
ومن خلال متابعتي لغالبية المنديات الأدبيه
لم أجد كاتب بمثل مقامك فلديك كل المقومات
وتستحق بجدارة تامه أن تكون أديبا وكاتبا وباحثا
زادك الله من نعيمه وفضله
وبارك لك وفيك
لك خالص التحايا وأطيبها

[ايوب صابر]

الاستاذ الحمداني

شكرًا لك على تشجيعك المتواصل وتقديرك لهذا الجهد

[ايوب صابر]

الدراسات التي ايدت ان هناك علاقة بين اليتم والعبقرية:

اما دراسة عينة مولفي اعظم 100 كتاب في التاريخ :

- عدد اقراد العينة 100.
الايتام من بين افراد العينة 34%.

===

The top 100 books of all time
.• This list of the 100 best books of all time was prepared by Norwegian Book Clubs.

They asked 100 authors from 54 countries around the world to nominate the ten books which have had the most decisive impact on the cultural history of the world, and left a mark on the authors' own thinking.

Don Quixote was named as the top book in history but otherwise no ranking was provided
حسب :


(http://www.guardiannews.com/uk-home)guardian.co.uk (http://www.guardian.co.uk/), Wednesday 8 May 2002 10.58 BST
==
The greatest book of all time? ... Don Quixote and Sancho Panza as drawn by Honoré Daumier, c.1855. Photograph: Francis G. Mayer/Corbis

1984 The Novel
by George Orwell, England, (1903-1950
A Doll's House (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=A+Doll%27s+House) by Henrik Ibsen, Norway (1828-1906
A Sentimental Education (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=A+Sentimental+Education&searchBy=all) by Gustave Flaubert, France, (1821-1880
Absalom, Absalom! (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Absalom%2C+Absalom&searchBy=all) by William Faulkner, United States, (1897-1962
The Adventures of Huckleberry Finn (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Huckleberry+Finn) by Mark Twain, United States (1835-1910
The Aeneid (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Aeneid&searchBy=all) by Virgil, Italy, (70-19 BC
Anna Karenina (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Anna+Karenina&searchBy=all) by Leo Tolstoy, Russia, (1828-1910
Beloved (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Beloved&searchBy=all) by Toni Morrison, United States, (b. 1931
Berlin Alexanderplatz (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Berlin+Alexanderplatz&searchBy=all) by Alfred Doblin, Germany, (1878-1957
Blindness (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=blindness&searchBy=all) by Jose Saramago, Portugal, (1922-2010
The Book of Disquiet (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Book+of+Disquiet&searchBy=all) by Fernando Pessoa, Portugal, (1888-1935
The Book of Job (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Book+of+Job&searchBy=all), Israel. (600-400 BC)
The Brothers Karamazov (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Brothers+Karamazov&searchBy=all) by Fyodor M Dostoyevsky, Russia, (1821-1881)
Buddenbrooks (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Buddenbrook&searchBy=all) by Thomas Mann, Germany, (1875-1955)
Canterbury Tales (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Canterbury+Tales&searchBy=all) by Geoffrey Chaucer, England, (1340-1400)
16- The Castle (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Castle+Bohemia+Kafka&searchBy=all) by Franz Kafka, Bohemia, (1883-1924)
Children of Gebelawi (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Children+of+Gebelawi&searchBy=all) by Naguib Mahfouz, Egypt, (b. 1911)
Collected Fictions (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Collected+Fictions+Jorge+Luis+Borges&searchBy=all) by Jorge Luis Borges, Argentina, (1899-1986)
Complete Poems (http://www.guardian.co.uk/books/data/book/poetry/9780141193878/canti-the-poems-of-leopardi) by Giacomo Leopardi, Italy, (1798-1837)
The Complete Stories (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Complete+Stories%3B+Franz+Kafka&searchBy=all) by Franz Kafka, Bohemia, (1883-1924)
The Complete Tales (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Complete+Tales+Edgar+Allan+Poe&searchBy=all) by Edgar Allan Poe, United States, (1809-1849)
Confessions of Zeno (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Confessions+of+Zeno&searchBy=all) by Italo Svevo, Italy, (1861-1928)
Crime and Punishment (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Crime+and+Punishment+&searchBy=all) by Fyodor M Dostoyevsky, Russia, (1821-1881)
Dead Souls (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Dead+Souls&searchBy=all) by Nikolai Gogol, Russia, (1809-1852)
The Death of Ivan Ilyich and Other Stories (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Death+of+Ivan+Ilyich+and+Other+S tories&searchBy=all) by Leo Tolstoy, Russia, (1828-1910)
Decameron (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Decameron&searchBy=all) by Giovanni Boccaccio, Italy, (1313-1375)
The Devil to Pay in the Backlands (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Joao+Guimaraes+Rosa&searchBy=author) by Joao Guimaraes Rosa, Brazil, (1880-1967)
Diary of a Madman and Other Stories (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Diary+of+a+Madman+and+Other+Stories&searchBy=all) by Lu Xun, China, (1881-1936)
The Divine Comedy (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=divine+comedy&searchBy=all) by Dante Alighieri, Italy, (1265-1321)
Don Quixote (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Don+quixote&searchBy=all) by Miguel de Cervantes Saavedra, Spain, (1547-1616)
Essays (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Essays+Michel+de+Montaigne&searchBy=all) by Michel de Montaigne, France, (1533-1592)
Fairy Tales and Stories (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Fairy+Tales+and+Stories+Hans+Christi an+Andersen&searchBy=all) by Hans Christian Andersen, Denmark, (1805-1875)
Faust (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Faust+Goethe&searchBy=all) by Johann Wolfgang von Goethe, Germany, (1749-1832)
Gargantua and Pantagruel (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Gargantua+and+Pantagruel&searchBy=all) by Francois Rabelais, France, (1495-1553)
Gilgamesh (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Mesopotamia+Gilgamesh&searchBy=all) Mesopotamia, (c 1800 BC)
The Golden Notebook (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Golden+Notebook&searchBy=all) by Doris Lessing, England, (b.1919)
Great Expectations (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Great+Expectations&searchBy=all) by Charles Dickens, England, (1812-1870)
Gulliver's Travels (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Gulliver%27s+Travels+Jonathan+Swift&searchBy=all) by Jonathan Swift, Ireland, (1667-1745)
Gypsy Ballads (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Gypsy+Ballads+Federico+Garcia+Lorca&searchBy=all) by Federico Garcia Lorca, Spain, (1898-1936)
Hamlet (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=hamlet&searchBy=title) by William Shakespeare, England, (1564-1616)
History (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Elsa+Morante&searchBy=author) by Elsa Morante, Italy, (1918-1985)
- Hunger (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Hunger+Knut+Hamsun&searchBy=author) by Knut Hamsun, Norway, (1859-1952)
The Idiot (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=the+idiot+Fyodor+Dostoyevsky&searchBy=title) by Fyodor M Dostoyevsky, Russia, (1821-1881)
The Iliad (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Iliad+Homer&searchBy=all) by Homer, Greece, (c 700 BC)
Independent People (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Independent+People&searchBy=all) by Halldor K Laxness, Iceland, (1902-1998)
Invisible Man (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Invisible+Man+Ralph+Ellison&searchBy=all) by Ralph Ellison, United States, (1914-1994)
Jacques the Fatalist and His Master (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Jacques+the+Fatalist+and+His+Master&searchBy=all) by Denis Diderot, France, (1713-1784)
Journey to the End of the Night (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=+Journey+to+the+End+of+the+Night&searchBy=all) by Louis-Ferdinand Celine, France, (1894-1961)
King Lear (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=King+Lear+shakespeare&searchBy=all) by William Shakespeare, England, (1564-1616)
Leaves of Grass (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Leaves+of+Grass+Walt+Whitman&searchBy=all) by Walt Whitman, United States, (1819-1892)

The Life and Opinions of Tristram Shandy (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Tristram+Shandy&searchBy=all) by Laurence Sterne, Ireland, (1713-1768)
Lolita (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=) by Vladimir Nabokov, Russia/United States, (1899-1977)
Love in the Time of Cholera (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Love+in+the+Time+of+Cholera&searchBy=title) by Gabriel Garcia Marquez, Colombia, (b. 1928)
Madame Bovary (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Madame+Bovary&searchBy=title) by Gustave Flaubert, France, (1821-1880)
The Magic Mountain (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Magic+Mountain&searchBy=title) by Thomas Mann, Germany, (1875-1955)
Mahabharata (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Mahabharata&searchBy=title), India, (c 500 BC)
The Man Without Qualities (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Man+Without+Qualities+&searchBy=title) by Robert Musil, Austria, (1880-1942)
The Mathnawi (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Mathnawi+&searchBy=title) by Jalal ad-din Rumi, Afghanistan, (1207-1273)
Medea (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Medea&searchBy=title) by Euripides, Greece, (c 480-406 BC)
Memoirs of Hadrian (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Memoirs+of+Hadrian+Marguerite+Yource nar&searchBy=all) by Marguerite Yourcenar, France, (1903-1987)
Metamorphoses (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Metamorphoses&searchBy=all) by Ovid, Italy, (c 43 BC)
Middlemarch (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Middlemarch&searchBy=all) by George Eliot, England, (1819-1880)
Midnight's Children (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Midnight%27s+Children&searchBy=all) by Salman Rushdie, India/Britain, (b. 1947)
Moby-Dick (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=moby+dick&searchBy=all) by Herman Melville, United States, (1819-1891)
Mrs. Dalloway (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Mrs.+Dalloway&searchBy=all) by Virginia Woolf, England, (1882-1941)
Njaals Saga (http://www.guardian.co.uk/books/data/book/classics/9781853267857/njals-saga), Iceland, (c 1300)
Nostromo (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Nostromo&searchBy=title) by Joseph Conrad, England,(1857-1924)
The Odyssey (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Odyssey+homer&searchBy=all) by Homer, Greece, (c 700 BC)
Oedipus the King (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Oedipus+the+King&searchBy=all) Sophocles, Greece, (496-406 BC)
Old Goriot (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Old+Goriot+Honore+de+Balzac&searchBy=all) by Honore de Balzac, France, (1799-1850)
The Old Man and the Sea (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=the+old+man+and+the+sea&searchBy=all) by Ernest Hemingway, United States, (1899-1961)
One Hundred Years of Solitude (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=One+Hundred+Years+of+Solitude&searchBy=all) by Gabriel Garcia Marquez, Colombia, (b. 1928)
The Orchard (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Bustan&searchBy=title) by Sheikh Musharrif ud-din Sadi, Iran, (c 1200-1292)
Othello (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Othello&searchBy=title) by William Shakespeare, England, (1564-1616)
Pedro Paramo (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Pedro+Paramo+Juan+Rulfo&searchBy=all) by Juan Rulfo Juan Rulfo, Mexico, (1918-1986)
Pippi Longstocking (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Pippi+Longstocking&searchBy=all) by Astrid Lindgren, Sweden, (1907-2002)
Poems (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Poems+Paul+Celan&searchBy=all) by Paul Celan, Romania/France, (1920-1970)
The Possessed (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Possessed+&searchBy=title) by Fyodor M Dostoyevsky, Russia, (1821-1881)
Pride and Prejudice (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Pride+and+Prejudice&searchBy=title) by Jane Austen, England, (1775-1817)
The Ramayana (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Ramayana+Valmiki&searchBy=title) by Valmiki, India, (c 300 BC)
The Recognition of Sakuntala (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=the+Recognition+of+Sakuntala+Kalidas a&searchBy=all) by Kalidasa, India, (c. 400)
The Red and the Black (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Red+and+the+Black&searchBy=all) by Stendhal, France, (1783-1842)
Remembrance of Things Past (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Remembrance+of+Things+Past&searchBy=all) by Marcel Proust, France, (1871-1922)
Season of Migration to the North (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Season+of+Migration+to+the+North&searchBy=all) by Tayeb Salih, Sudan, (b. 1929)
Selected Stories (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Selected+Stories+Anton+Chekhov&searchBy=all) by Anton P Chekhov, Russia, (1860-1904)
Sons and Lovers (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Sons+and+Lovers&searchBy=all) by DH Lawrence, England, (1885-1930)
The Sound and the Fury (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Sound+and+the+Fury&searchBy=all) by William Faulkner, United States, (1897-1962)
The Sound of the Mountain (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Sound+of+the+Mountain&searchBy=all) by Yasunari Kawabata, Japan, (1899-1972)
The Stranger (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Stranger+Albert+Camus&searchBy=all) by Albert Camus, France, (1913-1960)
The Tale of Genji (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Tale+of+Genji+&searchBy=all) by Shikibu Murasaki, Japan, (c 1000)
Things Fall Apart (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Tale+of+Things+Fall+Apart+Chinua +Achebe&searchBy=all) by Chinua Achebe, Nigeria, (b. 1930)
Thousand and One Nights (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Thousand+and+One+Nights&searchBy=all), India/Iran/Iraq/Egypt, (700-1500)
The Tin Drum (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Tin+Drum+&searchBy=all) by Gunter Grass, Germany, (b.1927)
To the Lighthouse (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=To+the+Lighthouse&searchBy=all) by Virginia Woolf, England, (1882-1941)
The Trial (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Trial+Franz+Kafka&searchBy=all) by Franz Kafka, Bohemia, (1883-1924)
Trilogy: Molloy, Malone Dies, The Unnamable (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Trilogy%3A+Molloy%2C+Malone+Dies%2C+ The+Unnamable&searchBy=all) by Samuel Beckett, Ireland, (1906-1989)
Ulysses (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Ulysses&searchBy=title) by James Joyce, Ireland, (1882-1941)
War and Peace (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=War+and+Peace&searchBy=title) by Leo Tolstoy, Russia, (1828-1910)
Wuthering Heights (http://www.guardian.co.uk/books/data/book/classics/9780141439556/wuthering-heights) by Emily Brontë, England, (1818-1848)
Zorba the Greek (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Zorba+the+Greek.&searchBy=title) by Nikos Kazantzakis, Greece, (1883-1957

==

[ايوب صابر]

تابع ...

الايتام من بين مؤلفي أفضل 100 كتاب في التاريخ :
1- مغامرات هكبلري فن لكاتبها مارك توين..يتيم الأب في سن 12.
2- أنّا كارنينا لكاتبها ليو تولستوي... ماتت أمه وعمره 2 سنة كما مات أبوه وعمره 9 سنوات. ..لطيم.
3- الإخوة كارامازوف لكاتبها ...دوستويفسكي ..يتيم الأم في سن 16، ويتيم الأب في سن 18 ....لطيم.
4- بدنبروكس....توماس مان ....يتيم الأب في سن الـ 16.
5- The Complete Tales (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Complete+Tales+Edgar+Allan+Poe&searchBy=all) ادجر الن بو ...تعددت ماسية وكان لطيم.
6- Crime and Punishment (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Crime+and+Punishment+&searchBy=all) ... دوستويفسكي ..يتيم الأم في سن 16، ويتيم الأب في سن 18 ....لطيم.
7- Dead Souls (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Dead+Souls&searchBy=all).... نيقولاى جوجل (http://arz.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%89_%D8%AC% D9%88%D8%AC%D9%88%D9%84)... يتيم الاب في سن الــــ15.
8- The Death of Ivan Ilyich and Other Stories (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Death+of+Ivan+Ilyich+and+Other+S tories&searchBy=all) ...تولستوي..لطيم .
9- Decameron (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Decameron&searchBy=all)... جيوفاني بوكاتشيو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%8A%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%A8% D9%88%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%B4%D9%8A%D9%88)...يتيم الأم وابن غير شرعي.
10- Diary of a Madman and Other Stories (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Diary+of+a+Madman+and+Other+Stories&searchBy=all) ..لو اكسونس يتيم الأب في سني المراهقة.
11- The Divine Comedy (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=divine+comedy&searchBy=all)..دانتي الجيري ...يتيم الام في سن التاسعة.
12- Fairy Tales and Stories (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Fairy+Tales+and+Stories+Hans+Christi an+Andersen&searchBy=all)....هانس كريستيان أندرسن .. يتيم الأب في سن الـ 11.
13- Gulliver's Travels (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Gulliver%27s+Travels+Jonathan+Swift&searchBy=all) ... جوناثان سويفت ...يتيم الأب قبل الولادة.
14- The Idiot (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=the+idiot+Fyodor+Dostoyevsky&searchBy=title) فيدور دوستويفسكي ..يتيم الأم في سن 16، ويتيم الأب في سن 18 ....لطيم.
15- Invisible Man (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Invisible+Man+Ralph+Ellison&searchBy=all))...رالف إليسون (http://forum.arabia4serv.com/t61650.html)...يتيم الا ب في سن الثالثة.
16- The Life and Opinions of Tristram Shandy (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Tristram+Shandy&searchBy=all)..لورنس ستيرن...يتيم اجتماعي منذ سن 11 بسبب انفصاله عن والديه، ثم يتيم فعلي في سن 18.
17- The Magic Mountain (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Magic+Mountain&searchBy=title)...توماس مان ...يتيم الأب في سن 16 .
18- The Mathnawi (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Mathnawi+&searchBy=title)..جلال الدین الرومي. ..يتيم الأم في سن 16 ومات أبوه وعمره 24. سنة.
19- Memoirs of Hadrian (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Memoirs+of+Hadrian+Marguerite+Yource nar&searchBy=all)...مارغريت يورسنار...يتيم الأم بعد 10 أيام من الولادة.
20- Middlemarch (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Middlemarch&searchBy=all)...جورج إليوت ماري آن إيفانس Mary Ann (Marian) Evans ...يتيمة الام في سن 17 .
21- Moby-Dick (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=moby+dick&searchBy=all)....هيرمن ملفليتيم الأب في سن الثانية عشرة وطفولة صعبة وشبه فقدان للبصر بسبب المرض( الحمى).
22- Mrs. Dalloway (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Mrs.+Dalloway&searchBy=all)....اديلين فيرجينيا وولف يتيمة الأم في سن 13 وعاشت حياة أزمة ومات أبوها وهي في سن الـ 22.
23- Nostromo (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Nostromo&searchBy=title).. جوزف كونراد ... لطيم.
24- البستان : The Orchard (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Bustan&searchBy=title) ... سعدي الشيرازي يتيم الاب وهو صغير.
25- Pedro Paramo (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Pedro+Paramo+Juan+Rulfo&searchBy=all) ....خوان رولفو والده قتل عام 1923 بينما كان عمره 6 سنوات وماتت أمه وعمره 10سنوات . ...لطيم.
26- Poems (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Poems+Paul+Celan&searchBy=all) ...بول سيلان ... مازوم ويتيم اجتماعيولطيم.

27- The Possessed (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Possessed+&searchBy=title)...ميخايلوفيتش دوستويفسكي ...لطيم.
28- The Red and the Black (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Red+and+the+Black&searchBy=all)...ستندال واسمه الحقيقي ماري هنري بيل Marie Henri Beyle يتم الام في سن السابعة.
29- The Sound of the Mountain (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Sound+of+the+Mountain&searchBy=all).... ياسوناري كواباتا... لطيم.
30- The Stranger (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Stranger+Albert+Camus&searchBy=all).... ألبير كامو.... يتيم الأب وعمره سنه واحدة.
31- The Tale of Genji (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Tale+of+Genji+&searchBy=all).... Murasaki Shikibuموراساكي شيكيبو... يتيمة الام في عامها الاول.
32- To the Lighthouse (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=To+the+Lighthouse&searchBy=all)......فيرجينيا وولف يتيمة الأم في سن 13 وعاشت حياة ازمة ومات ابوها وهي في سن الـ 22.
33- War and Peace (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=War+and+Peace&searchBy=title)...ليو تولستوي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%8A%D9%88_%D8%AA%D9%88%D9%84%D8%B3%D8%AA% D9%88%D9%8A) Leo Tolstoy....لطيم.
34- Wuthering Heights (http://www.guardian.co.uk/books/data/book/classics/9780141439556/wuthering-heights)...املي برونتي ...يتيمة الام في سن الثالثة.


وذلك يعني ان نسبة الايتام من بينهم هي 34%

<!-- / message -->


مجهولين الطفولة من بين مؤلفي أفضل 100 كتاب في التاريخ :
1- الإنياذة (http://www.marefa.org/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D9%8A%D8%A7%D8%B0%D8%A9) لكاتبها .. فيرجل...مجهول الطفولة.
2- اللاطمأنينة لفرناندو بيسوا ... مجهول الطفولة.
3- The Book of Job (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Book+of+Job&searchBy=all)...المؤلف مجهول وهو اذا مجهول الطفولة.
4- حكايات كانتربري...جيفري تشوسر ....مجهول الطفولة.
5- Gargantua and Pantagruel (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Gargantua+and+Pantagruel&searchBy=all)...فرانسوا رابيليه مجهول الطفولة.
6- Gilgamesh (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Mesopotamia+Gilgamesh&searchBy=all)...مؤلفها مجهول وبذلك فهو مجهول الطفولة.
7- Hamlet (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=hamlet&searchBy=title)...ويليام شكسبير ...مجهول الطفولة.
8- The Iliad (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Iliad+Homer&searchBy=all)) ......هوميروس ...مجهول الطفولة.
9- Independent People (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Independent+People&searchBy=all) ...هالدور كيليان لاكسنس .مجهول الطفولة.
10- King Lear (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=King+Lear+shakespeare&searchBy=all)... وليام شكسبير....مجهول الطفولة.
11- Mahabharata (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Mahabharata&searchBy=title) ... فياسا ..مجهول الطفولة.
12- Medea (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Medea&searchBy=title) .... يوربيدس.... مجهول الطفولة.
13- Metamorphoses (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Metamorphoses&searchBy=all)...اوفيد ناسو ...مجهول الطفولة.
14- Njaals Saga (http://www.guardian.co.uk/books/data/book/classics/9781853267857/njals-saga)..., Iceland ....مجهول الطفولة.
15- The Odyssey (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Odyssey+homer&searchBy=all)....هوميروس... مجهول الطفولة.
16- Oedipus the King (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Oedipus+the+King&searchBy=all)... سوفقليس...مجهول الطفولة.
17- عطيل .. Othello) ...وليم شكسبير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%B4%D9%83%D8%B3%D8%A8% D9%8A%D8%B1). مجهول الطفولة .
18- Pippi Longstocking (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Pippi+Longstocking&searchBy=all)... استريد ليندجرين...مجهولة الطفولة.
19- The Ramayana (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Ramayana+Valmiki&searchBy=title) ... فالميكي ...مجهول الطفولة.
20- The Recognition of Sakuntala (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=the+Recognition+of+Sakuntala+Kalidas a&searchBy=all)...كاليداسا ...مجهول الطفولة.
21- Season of Migration to the North (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Season+of+Migration+to+the+North&searchBy=all)...موسم الهجرة إلى الشمال ...الطيب صالح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8_%D8%B5%D8%A7%D9%84% D8%AD) ...مجهول الطفولة.
22- Things Fall Apart (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=The+Tale+of+Things+Fall+Apart+Chinua +Achebe&searchBy=all)... غينوا اتشيبي ...مجهول الطفولة.
23- Thousand and One Nights (http://www.guardian.co.uk/books/data/search/results?query=Thousand+and+One+Nights&searchBy=all), ...مجهول المؤلف ومجهول الطفولة.

وذلك يعني ان نسبة مجهولي الطفولة من بين مؤلفي افضل
100 كتاب هي 23%.

<!-- / message -->
==
ولو افترضنا ان مجهولي الطفولة ايتام هذا يعني :

34+ 23= 67 اي ان 67% من كتاب افضل 100 كتاب ايتام.

[ايوب صابر]

الدراسات التي ايدت ان هناك علاقة بين اليتم والعبقرية:

اما دراسة عينة اهم مشايخ الطرق الصوفية :

عدد افراد العينة 24
عدد الايتام منهم 14
اي ان نسبة الايتام من بين مشايخ الطرق الصوفية هي 58.5%

===

مشايخ أهم الطرق الصوفية :


- هل جاؤوا من بين الايتام ؟
- وهل اليتم عنصر مهم في صناعة الطرق الصوفية ومشايخ الصوفية؟
- وما مدى اهميته ( اليتم) بالمقارنة مع دوره في صناعة الخلود عند "الخالدون المائة" والعظمة عند "قائمة اعظم الناس" والقدرة على انتاج واحدة من افضل الروايات العالمية كما في قائمة افضل كتاب الروايات العالمية وهي العينات التي اجرينا عليها دراسة هنا ...


وذلك حسب القائمة المنشورة في وكيبيديا على الرابط ادناه:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%...81%D9%8A%D8%A9 (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9)

اسم الطريقة نسبتها تاريخ الوفاة أماكن الانتشار:

- الطريقة القادرية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9)الشيخ عبد القادر الجيلاني (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF% D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86%D 9%8A)561هـ
- الطريقة السعدية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%AF%D9%8A%D8%A9)الشيخ سعد الدين الجباوي (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_ %D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D9%88%D9%8A)575هـ
- الطريقة الرفاعية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9)الشيخ أحمد بن علي الرفاعي (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84 %D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%8A) 578ه
- الطريقة الأحمدية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A%D8%A9) أو البدويةالشيخ أحمد البدوي (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF% D9%88%D9%8A)627هـ
-الطريقة الأكبرية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9) الشيخ محيي الدين بن عربي (http://www.mnaabr.com/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%8A%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A% D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A) الملقب بالشيخ الأكبر638هـ
- طريقة السادة آل باعلوي (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3% D8%A7%D8%AF%D8%A9_%D8%A2%D9%84_%D8%A8%D8%A7%D8%B9% D9%84%D9%88%D9%8A) الشيخ محمد بن علي باعلوي (http://www.mnaabr.com/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84 %D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A)653هـ
- الطريقة الشاذلية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B0%D9%84%D9%8A%D8%A9) الشيخ أبي الحسن الشاذلي (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_ %D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B0%D9%84%D9%8A)656هـ
- الطريقة البرهانية الدسوقية (http://www.mnaabr.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9% 82%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%8 6%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D9%88%D9%82 %D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1) الشيخ إبراهيم الدسوقي (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A7% D9%84%D8%AF%D8%B3%D9%88%D9%82%D9%8A)676هـ
- الطريقة النقشبندية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%86%D9%82%D8%B4%D8%A8%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8 %A9)الشيخ محمد بهاء الدين شاه نقشبند791ه
- الطريقة العروسية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9) الشيخ أحمد بن عروس (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%B1 %D9%88%D8%B3)869هـ
- الطريقة العيساوية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9)ال شيخ محمد بن عيسى933هـ
- الطريقة الخلوتية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%AE%D9%84%D9%88%D8%AA%D9%8A%D8%A9)الشيخ محمد بن أحمد بن محمد كريم الدين الخلوتي986هـ
- الطريقة السمانية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9) الشيخ محمد بن عبد الكريم السمان (http://www.mnaabr.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9 %86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9 %8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1)1189هـ
-الطريقة التيجانية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%AA%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9)ال شيخ أبو العباس أحمد التيجاني (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7% D8%B3_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AA% D9%8A%D8%AC%D8%A7%D9%86%D9%8A)1230هـ
- الطريقة الإدريسية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9) الشيخ أحمد بن إدريس الفاسي (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%AF %D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B3% D9%8A)1253هـ
- الطريقة المولوية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A9)الشيخ جلال الدين الرومي (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A% D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D9%85%D9%8A)1272هـ
- الطريقة الختمية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%AE%D8%AA%D9%85%D9%8A%D8%A9)الشيخ محمد عثمان الميرغني الختم (http://www.mnaabr.com/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7% D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B1%D8%BA%D9%86%D 9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%AA%D9%85)1267هـ
- الطريقة السنوسية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9)الشيخ محمد بن علي السنوسي (http://www.mnaabr.com/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84 %D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%B3%D9%8A) 1276هـ
-الطريقة الكسنزانية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%83%D8%B3%D9%86%D8%B2%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8 %A9) الشيخ عبد الكريم شاه الكسنزان1317هـ
- الطريقة العلاوية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9) الشيخ أحمد مصطفى العلاوي (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84% D8%A7%D9%88%D9%8A)1353هـ
- الطريقة المحمدية الفوزوية الكركرية الشيخ محمد فوزي الكركري (http://www.mnaabr.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%81%D9 %88%D8%B2%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%83%D8% B1%D9%8A&action=edit&redlink=1)1396هـ
- الطريقة الجعفرية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%A9) الشيخ صالح الجعفري الحسيني (http://www.mnaabr.com/w/index.php?title=%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9 %84%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8% AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1) إمام الأزهر (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1)1399هـ
- الطريقة القادرية البودشيشية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D 9%84%D8%A8%D9%88%D8%AF%D8%B4%D9%8A%D8%B4%D9%8A%D8% A9) سيدي علي بن محمد الملقب بسيدي علي بودشيش
-الطريقة النونية الرفاعية الشافعية (http://www.mnaabr.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%86%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D 8%B1%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8 %B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A%D8%A9) الشيخ الحبيب نور الدين علي محمد حسن السليماني الهاشمي الأمير (http://www.mnaabr.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D9%8A%D8% A8_%D9%86%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9% 86_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8 %AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9% 85%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%B 4%D9%85%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1&action=edit&redlink=1)

===
كشف يظهر طبيعة طفولة أصحاب الطرق الصوفية:

1- الطريقة القادرية عبد القادر الجيلاني : يتيم الأب وهو صغير
2- الطريقة الرفاعية سعد الدين الجباوي : مجهول الطفولة
3- الطريقة الرفاعية أحمد بن علي الرفاعي: يتيم الاب في سن الـ 7
4- الطريقة الأحمدية أو البدوية أحمد البدوي: يتيم الاب في سن المراهقة
5- الطريقةالأكبرية محيي الدين بن عربي الملقب بالشيخ الأكبر: يتيم الاب قبل سن الـ 20
6- طريقةالسادة آل باعلوي الشيخ محمد بن علي باعلوي : مجهول الطفولة
7- الطريقة الشاذلية الشيخ أبي الحسن الشاذلي :ضرير
8- الطريقة البرهانيةالدسوقية الشيخ إبراهيم الدسوقي : مات ابوه وعمره 23 سنة
9- الطريقة النقشبندية الشيخ محمد بهاء الدين شاه نقشبند : مجهول الطفولة
10- الطريقة العروسية الشيخ أحمد بن عروس: يتيم الاب 3
11- الطريقة العيساوية الشيخ محمد بن عيسى : يتيم في سنوات المراهقة
12- الطريقةالخلوتية الشيخ محمد بن أحمد بن محمد كريم الدين الخلوتي : مجهول الطفولة
13- الطريقة السمانية الشيخ محمد بن عبد الكريم السمان: مجهول الطفولة
14- الطريقة التيجانية الشيخ أبو العباس أحمد التيجاني: يتيم الاب في سن الـ 16
15- الطريقة الإدريسية الشيخ أحمد بن إدريس الفاسي : يتيم الاب وهو صغير
16- الطريقة المولوية الشيخ جلال الدين الرومي : يتيم الام في سن الـ 16 ومات الاب وهو في سن 24
17- الطريقة الختمية الشيخ محمد عثمان الميرغني الختم : يتيم الام في سن 7 والاب في سن 10
18- الطريقة السنوسية الشيخ محمد بن علي السنوسي : يتيم الاب في 2 سنة والام في 2 سنة
19- الطريقة الكسنزانية الشيخ عبد الكريم شاهالكسنزان: مجهول الطفولة
20- الطريقة العلاوية الشيخ أحمد مصطفى العلاوي: يتيم الاب في سن 17
21- الطريقة الجعفرية الشيخ صالح الجعفري الحسيني إمام الأزهر: مجهول الطفولة
22- الطريقة القادرية البودشيشية سيدي علي بن محمدالملقب بسيدي علي بودشيش : مجهول الطفولة
23- السلسلة العظيمية قلندر بابا أولياء : مجهول الطفولة
24- الطرق الرحيمية عبد الله ابراهيم رحيمي: يتيم في الطفولة المبكرة.


<!-- / message -->
==

الأيتام من بين أصحاب الطرق الصوفية:

1- الطريقة القادرية عبد القادر الجيلاني : يتيم الأب وهو صغير
2- الطريقة الرفاعية أحمد بن علي الرفاعي : يتيم الاب في سن الـ 7
3- الطريقة الأحمدية أو البدوية أحمد البدوي : يتيم الاب في سن المراهقة
4- الطريقةالأكبرية محيي الدين بن عربي الملقب بالشيخ الأكبر: يتيم الاب قبل سن الـ 20
5- الطريقة البرهانيةالدسوقية الشيخ إبراهيمالدسوقي : مات ابوه وعمره 23 سنة
6- الطريقة العروسية الشيخ أحمد بن عروس : يتيم الاب 3
7- الطريقة العيساوية الشيخ محمد بن عيسى : يتيم في سنوات المراهقة
8- الطريقة التيجانية الشيخ أبو العباس أحمد التيجاني : يتيم الاب في سن الـ 16
9- الطريقة الإدريسية الشيخ أحمد بن إدريس الفاسي : يتيم الاب وهو صغير
10- الطريقة المولوية الشيخ جلال الدين الرومي : يتيم الام في سن الـ 16 ومات الاب وهو في سن 24
11- الطريقة الختمية الشيخ محمد عثمان الميرغني الختم : يتيم الام في سن 7 والاب في سن 10
12- الطريقة السنوسية الشيخ محمد بن علي السنوسي : يتيم الاب في 2 سنة والام في 2 سنة
13- الطريقة العلاوية الشيخ أحمد مصطفى العلاوي يتيم الاب في سن 17
14- الطرق الرحيمية عبد الله ابراهيم رحيمي : يتيم في الطفولة المبكرة

وعددهم 14 صاحب طريقة.

<!-- / message -->
==

أزمات أخرى غير اليتم :


1- الطريقة الشاذلية الشيخ أبي الحسن الشاذلي: ضرير


وعددهم 1

<!-- / message -->

==



قائمة بأسماء أصحاب الطرق الصوفية مجهولين الطفولة:

1- الطريقة الرفاعية سعد الدين الجباوي : مجهول الطفولة
2- طريقةالسادة آل باعلوي الشيخ محمد بن علي باعلوي : مجهول الطفولة
3- الطريقة النقشبندية الشيخ محمد بهاء الدين شاه نقشبند مجهول الطفولة
4- الطريقةالخلوتية الشيخ محمد بن أحمد بن محمد كريم الدين الخلوتي: مجهول الطفولة
5- الطريقة السمانية الشيخ محمد بن عبد الكريم السمان: مجهول الطفولة
6- الطريقة الكسنزانية الشيخ عبد الكريم شاهالكسنزان: مجهول الطفولة
7- الطريقة الجعفرية الشيخ صالح الجعفري الحسيني إمام الأزهر: مجهول الطفولة
8- الطريقة القادرية البودشيشية سيدي علي بن محمدالملقب بسيدي علي بودشيش: مجهول الطفولة
9- السلسلة العظيمية قلندر بابا أولياء : مجهول الطفولة.

وعددهم 9 .

<!-- / message -->
==

النسب المئوية لنتائج الدراسة لعينة "اصحاب اشهر الطرق الصوفية":

- عدد أصحاب الطرق الصوفية المشمولين في الدراسة 24 وتشمل الدراسة أشهر الطرق الصوفية + احدث الطرق.
- عدد الأيتام من بين أصحاب الطرق : 14 وهو ما يعادل = 58.3%
- عدد من هو مصاب بإعاقة جسدية : 1 ضرير وهو ما يعادل= 4.2%.
- عدد مجهولين الطفولة: 9 وهو ما يعادل = 37.5 %

- نسبة عدد الأيتام + المصاب بإعاقة جسدية = 62.5%
- نسبة عدد الأيتام + مجهولين الطفولة = 95.8%

- نسبة عدد الأيتام + إعاقة جسدية+ مجهول الطفولة = 100%.

انتظرو لطفا تحليل البيانات الاحصائية والاستنتاجات المرتبطة معها.
<!-- / message -->

[ايوب صابر]

نتائج الدراسة البحثية الإحصائية حول عينة" أصحاب أشهر الطرق الصوفية".

بهدف تقديم مزيد من الأدلة الإحصائية حول صحة "نظريي في تفسير الطاقة الإبداعية" والتي تقول بأن هناك علاقة بين اليتم والإبداع في أعلى حالاته، وفي كافة المجالات أجريت هذه الدراسة الجديدة حول عينة جديدة تشتمل على أسماء 24 من أصحاب الطرق الصوفية الذين اشتهرت مدارسهم وطرقهم وأصبح لهم أتباع لأجيال لاحقة ومنهم ما يزال لهم أتباع كثر .

ونجد في هذه الدراسة بأن نسبة الأيتام لدى عينة " أصحاب أشهر الطرق الصفية" وصلت إلى 58.3% . أما عدد مجهولي الطفولة من بين أفراد العينة فقد بلغ 9 أي بنسبة 37.5% وهي نسبة مرتفعة بشكل كبير مما يفتح يقوي الاحتمال بأن يكون النسبة العظمى من بين أفراد المجموعة من الأيتام. اما عدد المصابين بإعاقة جسدية وهي تحديدا هنا العمى فهو 1 وبنسبة 4.2%.

ولا شك أن نسبة الايتام من بين افراد العينة والبالغة 58.3 % هي نسبة مرتفعة واعلى من تلك في باقي الدراسات وهي حتما تتعدى عامل الصدفة، مما يؤكد من جديد على وجود علاقة سببية بين الانجازات العظيمة وهنا القدرة على تأسيس مدرسة وطريقة صوفية خاصة من ناحية، وبين اليتم من الناحية الأخرى، واستحالة أن تكون هذهالنسبة المرتفعة (58.3%) مجرد صدفة خاصة انها تكررت في الدراسات السابقة بنسبة قريبة أيضا.

ولا بد من التذكير بأن هذه العينة محايدة أيضا لأنها وضعت من قبل جهة محايدة،كما أنها وضعت على أساس ما سجله التاريخ حول هؤلاء الأشخاص، ولم يكن لأحداث الطفولة لهؤلاء الشخصيات وتحديدا يتمهم أو ظروف حياتهم أي وزن في الاختيار، وإنماانصب التركيز على أنهم أصحاب طريقة صوفية مشهورة، وحتما لم يكن لليتم في هذه المرة أيضا أي أهمية فيجعل هؤلاء الأشخاص يدخلون قائمة "أصحاب أشهر الطرق الصوفية" المنشورة على الانترنت كما في الرابط.

ونجد أن نسبة مجهولي الطفولة من بين أفراد العينة مرتفعة مما يزيد من احتمال أن تكون نسبة الأيتام من بين أفراد العينة اكبر بكثير إذا ما أضفنا لهم مجهولي الطفولة. والأرجح أن مجهولي الطفولة أيتام أيضا بل أن عدم وجود معلومات عن طفولتهم يرجح كارثية الطفولة التي عاشوها.

ويلاحظ أن احد أصحاب هذه المدارس المشهورين جاء من بين المأزومين كونه كفيف وتشكل نسبة المأزومين عدن هذه العينة 4.2% . بينما لا يوجد من بينهم من عاش في ظل والديه.

وكما جرى في الدراسات السابقة قمت هنا أيضا بالبحثفي سيرة حياة اصحاب اشهر الطرق الصوفية المشمولين في عينة البحث هذهمن خلال وسائل البحث الالكترونية المعروفة وعلىرأسها أداة البحث وكيبيديا، وذلك لمعرفة:-
- ما طبيعة الطفولة التي عاشها أفراد هذه العينة؟
- وهل مروا بتجربة اليتم في طفولتهم، وحتى سن الحادي والعشرين؟
- أم أنهم مروا بتجارب أخرىصادمة مثل اليتم الاجتماعي بأشكاله المتعددة؟
- أم أنهم مروا بأي نوع من الأزمات ذاتالأثر المؤلم والصادم؟

وكما حدث في الدراسات السابقة بنيت هذهالدراسة على عينة " اصحاب اشهر الطرق الصوفية " على افتراض انه لا بد بأن أغلبيتهمقد ذاقوا مرارة اليتم، وإن لم يكونوا أيتام فعلا فلا بد أنهم مروا بتجارب مزلزلة، وصادمة،ترقى في أثرها إلى ما يحدثه اليتم من صدمة وألم وبؤس وشقاء الخ في نفس اليتيم. وتحديدا على دماغه.

وعليه أخضعت هذه العينة والمكونة من 24 شخص ، للبحث والتمحيص، وذلك بهدفتأكيد أو نفي العلاقة بين اليتم أو العوامل الصادمة الأخرى من ناحية وبين الانجازات البارزة والمدوية في مجال القيادة العسكرية والتي أهلتهم لدخول القائمة المذكورة.

وبعد أن تمت دراسة طفولة أفراد العينة تحت البحث تبين مايلي:
- عددأفراد العينة التي تم إخضاعها للدراسة 24 شخص أصبحوا من بين أصحاب أشهر الطرق الصوفية وذلك حسب القائمة الواردة في موقع الدراسة.

- اتضحأن نسبة 58.3% من بين أفراد العينة المذكورة ذاقوا مرارة اليتم، وان ظروف يتمهم مسجلة ضمنسيرهم الذاتية المنشورة في مواقع البحث الالكتروني .

- كما اتضح أن نسبة الذين عاشوا حياة أزمة من بين أفراد العينة هي 4.2% (بسبب العمى).
- أمانسبة مجهولين الطفولة ( أي انه لم يتوفر معلومات عنهم تحسم طبيعة الظروف التي عاشوافيها ولا يعرف متى والديهم)، فقد شكلت نسبة عالية وبواقع 37.5% من بين أفراد العينة، وهو ما يرفع نسبة الاحتمال أن يكونوا قد ذاقوا مرارة اليتم.

وعليه فأن هذه النسبة تشير وبما لا يدع مجالا للشك :
- أنهناك علاقة بين اليتم والانجازات المهولة والمتمثلة هنا في خلق اصحاب اشهر الطرق الصوفية .
- أكدتهذه الدراسة على ما توصلت إليه الدراسات السابقة بأن اليتم عنصر حاسم في صناعة أئمة الصوفية ، وبنسبة قريبة من تلك التي ظهرت عند العينات الدراسية الأخرى .

- أما نسبة مجهولين الطفولة فقد جاءت في المرتبة الثانية من حيث النسبة ( 37.5% )، وهو ما يفتح المجال للاعتقاد بأن أفراد هذه المجموعة ( مجهولين الطفولة) قد ذاقوا مرارة اليتم في الطفولة وربما أن العزوف عن تدوين هذه الحقيقة سببه في الواقع مأساوية تلك الظروف مما دفع المؤرخين للتركيز على الانجازات العظيمة للأفراد الواقعين ضمن هذه الفئة ( مجهولين الطفولة) بدلا من ذكر يتمهم أو الأحداث المأسوية التي ربما مروا بها وعلى اعتبار أن ذلك أمر يعيبهم .

يتبع،،،

<!-- / message -->
===

الاستنتاجات النهائية القائمةعلى دراسة عينة "اصحاب اشهر الطرق الصوفية عبرا لتاريخ" حسب القائمة المنشورة على الانترنت وتظهر في بداية البحث:


- تبين أن كارثة اليتم تعتبرالعامل المشترك الأعظم لدى أفراد "قائمة اصحاب أشهر الطرق الصوفية " وبنسبة 58.3%، يليها مجهولي الطفولة وبنسبة 37.5% ، ثم يليها الذين عاشوا حياة أزمة وبنسبة 4.2 %، وسبب الأزمة هنا (فقدان البصر).


- يلاحظ ارتفاع نسبة مجهولي الطفولة من بين قائمة أعظم الناس ( 37.5%) ، وفي ذلك ما يشير إلى احتمال أن يكونوا قد جاءوا من بين الأيتام، مما يرفع النسبة الإجمالية للذين دفعتهم مصيبة اليتم إلى تحقيق هذا الانجاز والذي يتمثل في تأسيس طريقة صوفية من بين أفراد القائمة التي أخضعت للدراسة إلى 95.8%.


- يبدو أن اليتم ليس العامل الوحيد في صناعة القدرة عند شيوخ الصوفية حيث يبدو أن اليتم كان يتبعه أو ينتج عنه ألم ومعاناة وحزنوأزمات متلاحقة على اختلاف أشكالها وأسبابها وأنواعها مما يزيد من نسبة الطاقة المتدفقة في الدماغ وهو ما يفسر امتلاك شيوخ الصوفية قدرات في حدها الأقصى، والتي تتمثل في امتلاك قدرات خارقة يطلق عليها البعض مسميات مثل ( كرامات، قدرة على الكشف، الطيران، والفراسة ).


- يمكن وصفحياة كل واحد من بين شيوخ أصحاب الطرق الصوفية على أنها "كارثية"، ويبدو أن صدمة اليتم كانت مهولة إلى حد أنها تركت أثرا نفسيا هائلا انعكس في ارتداء بعضهم اللثام، وعزلتهم، وخلوتهم، وانقطاعهم عن الطعام لمدة طويلة، واحمرار العينين، والنظر إلى السماء لفترات طويلة، وهي كلها تصرفات تشير إلى أعراض أزمة نفسية مستحكمة وحادة.


- لا بد أن يكون مجهولي الطفولة من هذه المجموعة ( أصحاب الطرق الصوفية) لا بد أنهم جاءوا من بين ألايتام، فامتلاك القدرات التي يقال أن شيوخ الصوفية يمتلكونها مؤشر إلى ارتفاع نسبة الطاقة البوزيترونية في حدها الأقصى وفي ذلك ما يشير إلى أنهم جاءوا من بين الأيتام حتما، ا وان حياتهم كانت حياة بؤس وشقاء في حده الاعلى.


- واضح أنهم كلهم تلقوا تعليم ديني متزمت ومكثف في الطفولة.


- يتضح أن المآسي كانت متكررة ومتعددة لدى بعض أصحاب الطرق الصوفية مثل فقد الأم والأب معا ( لطيم ) وأحيانا فقد الأقارب أيضا...وذلك يعني صدمات متكررة واثر نفسي أعظم.


- يتضح هنا انه كلما زادت حدة اليتم والبؤس والمآسي وكان ذلك مصحوبا بالتعليم الديني المتزمت كلما أصحبت إمكانية ولادة وبروز شيخ متصوف قادر على تأسيس طريقته الخاصة اكبر.


- بقاء هذه الطرق لسنوات طويلة لاحقة مؤشر على وفرة الطاقة البوزيترونية في دماغ صاحب الطريقة وكرزميتة وهو ما انعكس على قدرته توليد طريقة صوفية ذات اثر ووقع خالد على شاكلة الشعراء الأيتام مثل المتنبي.


- التعمق في دراسة ظروف نشأة أصحاب الطرق الصوفية وملاحظة واتضاح أن أغلبيتهم جاءوا من بين الأيتام وعاشوا حياة بؤس وشقاء في أعلى حالات البؤس والألم يفسر امتلاكهم لقدرات خارقة لان هذه القدرات مؤشر إلى وفرة الطاقة البوزيترونية في الدماغ.


- لا شك أن الطقوس التي يمارسها أصحاب الطرق الصوفية من عزلة وخلوة وانقطاع عن الناس وصمت وتأمل وانقطاع عن الطعام تلعب دورا مهما في زيادة نسبة الطاقة البوزيترونية وبالتالي بروز قدراتهم الخارقة.


- لا شك أن هذه القدرات الخارقة هي مظاهر لوجود القوة البوزيترونية اللامحدودة في الذهن وهو ما يشير إلى أن هذه القدرات ناتجة عن نشاط ذهني خارق وان الحلول والاتحاد وما إلى ذلك من مسميات إنما هي أساطير ناتجة عن الاندهاش الذي يحصل كنتيجة لبروز هذه الطاقة وما يمكن أن تتحول إليه من قدرات خارقة.


- في الغالب تلعب الثقافة الدينية دورا مهما في حفظ اتزان من يصاب بمثل تلك الأحداث المأساوية مثل اليتم وما يصاحبه من الم وحزن الخ، ولو غابت الثقافة الدينية عن الأشخاص الذين يمرون بمثل تلك الأحداث لربما برزت الحاجة لعلاج نفسي.


- الاحتمال بأن يمتلك الشخص الذي يمر بظروف نشأة مشابهه لظروف نشأة أصحاب الطرق الصوفية ، قدرات خارقة وارد جدا ، ولكن هناك احتمال أن يصاب بعضهم بانعكاسات نفسية أيضا مثل الهذيان والذهان والكآبة وما إلى ذلك من أمراض نفسية، عندها قد يتخيل اي شيء ويهذي باي شيء.


- بعض مظاهر القوة والقدرات الخارقة التي يدعيها من مر بظروف مشابهه لما هو مذكور أعلاه قد تكون مجرد هذيان، تتسبب فيه صدمة اليتم.


- لا شك أن أصحاب الطرق الصوفية، موضوع هذه الدراسة ، يشتركون مع أفراد العينات الأخرى التي سبق أن تمت دراستها لنفس الغايات، في امتلاك نسبة عالية من النشاط الذهني وهو ما يشير إلى مستوى عالي من الطاقة البوزيترونية وهم حتما يمتلكون مثلهم أسباب القدرة الخارقة، لكن أصحاب الطرق الصوفية يمتازون عنهم لأنهم تمكنوا من تطوير وسائل لزيادة الطاقة البوزيترونية وتتمثل هذه الوسائل بالطقوس الصوفية، لكن ذلك لا يبرر ادعائهم بأنهم يمتلكون قوى من خارج انفسهم، فكيف لو عملت عقولهم بقوة اعظم.


- القدرات الخارقة لدى اصحاب الطرق الصوفية تؤكد بأن الطاقة البوزيترونية التي يمكن ان يرتفع منسوبها في الدماغ الى مستويات عالية جدا، هي في الواقع طاقة لا محدودة ولا نهائية، واننا لو تمكنا من امتلاك اساليب وطقوس مناسبة لاستثمار تلك الطاقات وزيادة نشاط الدماغ لحصلنا على نتائج اعجازية ، مذهلة، ويصعب تفسيرها.


انتهى،،،

[ايوب صابر]

الدراسات التي ايدت ان هناك علاقة بين اليتم والعبقرية:

اما دراسة عينة الائمة الاربعة :

عدد افراد العينة 4
عدد الايتام منهم 4
اي ان نسبة الايتام من بين افراد العينة 100%

==

الامامة والتيم :
- ما نسبة الايتام من بين الائمة الاربعة؟


- وهل لليتم اثر في خلق القدرات الفذة عند الائمة؟


ضمن سلسلة الدراسات التي اجريناها حول العلاقة بين اليتم والاداء المتميز العبقري الفذ في كل المجالات، دعونا نتعرف على طبيعة الطفولة التي عاشها الائمة الاربعة اصحاب المذاهب- المالكي والحنبلي والشافعي والحنفي- لنتعرف ان كان اليتم يمثل عامل مشترك اعظم لدى هؤلاء الائمة ام لا؟ وهل هو مصدر محتمل لعبقريتهم كما هو الحال لدى الخالدون المائة، واعظم الناس، وكتاب افضل 100 رواية عالمية، واصحاب الطرق الصوفية؟

أئمة المذاهب الفقهية السنية أربعة، هم علماء الملة الذين يجمع على إمامتهم كل المسلمين من أهل السنة بكافة توجهاتهم، وهؤلاء الأئمة هم في حقيقة الأمر متفقون على كل الأصول الفقهية، ولكنهم اختلفوا في بعض الفروع، وكانت المسائل الفرعية التي اختلفوا فيها هي التي كوّنت نشأة المذاهب الفقهية الأربعة (الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي)
وهؤلاء الأئمة بحسب ظهورهم بالترتيب التأريخي هم:

١- الإمام أبو حنيفة النعمان، (80هـ - 150هـ) ومذهبه الحنفي

٢- الإمام مالك بن أنس، (93هـ - 179هـ) ومذهبه المالكي

٣- الإمام محمد بن إدريس الشافعي، (150هـ - 204هـ) ومذهبه الشافعي

٤- الإمام أحمد بن حنبل، (164هـ ـ 241هـ) ومذهبه الحنبلي

==

الأئمة بحسب ظهورهم بالترتيب التأريخي هم:

١- الإمام أبو حنيفة النعمان، (80هـ - 150هـ) ومذهبه الحنفي يتيم الاب قبل ان يشتد عوده.

٢- الإمام مالك بن أنس، (93هـ - 179هـ) ومذهبه المالكي...يتيم الاب في عامة الاول.

٣- الإمام محمد بن إدريس الشافعي، (150هـ - 204هـ) ومذهبه الشافعي يتيم الاب وعمره عام.

٤- الإمام أحمد بن حنبل، (164هـ ـ 241هـ) ومذهبه الحنبلي ...يتيم الاب قبل الولادة.

عدد افراد العينة البحثية 4 .
عدد الايتام من بين افراد العينة 4
نسبة الايتام من بين افراد العينة = 100%

<!-- / message -->

[ايوب صابر]

الدراسات التي ايدت ان هناك علاقة بين اليتم والعبقرية:

اما دراسة عينة ائمة الشيعة الاثنى عشرية :
- عدد افراد العينة 12
- عدد الايتام من بين افراد العينة 9

نسبة الايتام من بين افراد العينة 75%.


==


نتائج الدراسة الاحصائية على العينة الدارسية هنا:

1- علي بن أبي طالب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8)...فهو يتيم الاب في سن 20 سنة.
2- الحسن بن علي بن أبي طالب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B 7%D8%A7%D9%84%D8%A8) .......يتيم الام في سن الثامنة.
3- الحسين بن علي بن أبي طالب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_ %D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8) ...يتم الام وهو في سن السادسة.
4- علي زين العابدين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%B2%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D8%B9%D8%A7%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D9%86) .....يتيم الام وهو في سنته الاولى.
5- محمد الباقر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7% D9%82%D8%B1) .....عاش طفولة صعبة حيث شهد قتل جده وعمره 4 سنوات.
6- جعفر الصادق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7% D8%AF%D9%82) .........مجهول الطفولة.
7- موسى بن جعفر الكاظم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%AC%D8%B9 %D9%81%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B8%D9%85) .........يتيم الاب في سن 19 او 21 .
8- علي بن موسى الرضا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%88%D8%B3 %D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B6%D8%A7) .............مجهول الطفولة
9- محمد بن علي الجواد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84 %D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF) ...............يتيم الاب في سن الثامنة.
10- علي بن محمد الهادي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A) ...يتيم الاب في سن السادسة او الثامنة على ابعد حد.
11-الحسن بن علي العسكري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1% D9%8A) .........مات ابوه وعمره 22 سنه.
12- محمد بن الحسن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84% D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%B1) المهدي...........يتيم الاب وعمره 5 سنوات.

===
عدد افراد العينة 12
عدد الايتام هو = 9
نسبة الايتام من بين افراد العينو 75%.

عدد مجهولي الطفولة = 2
عدد من اختبر الموت عن قرب في الطفولة =1

[الــمُــنـــى]

الأستاذ الفاضل .. أيوب صابر
بارك لك على هذا الجهد الجبار الذي وضعته بين
أيدي المتواجدين عن قرب في هذا الصرح
أو المتابعين من خلف الشاشات
جهود مباركة وعمل رائع
جعله المولى في ميزان أعمالكم
يوم لا ينفع مال ولا بنون
وفقكم الله لمرضاته

تحيتي وتقديري

[ايوب صابر]

اشكرك استاذة منى على هذا الدعم والمساندة .

السؤال لمن يحب المشاركة في الحوار حول هذا الموضوع : هل يعقل ان تكون العلاقة بين اليتم والعبقرية صدفة بعد كل هذه الوقائع التي اظهرتها هذه الدراسات ؟

[نسيان]

حقيقة معلومات كبيره تحتاج الى تفرع وتمعن و ابحار باسماء هولاء وتسليط الضوء عليهم و بمجالاتهم فتحت قريحة البحث و التقصي
سلمت استاذي

[ايوب صابر]

شكرًا نسيان على المرور

طبعا هي قضية بالغة الأهمية حينما ندرك ان كل يتيم هو مشروع عظيم اذا ما لقي الاهتمام والرعاية والكفالة

وان مثل هذه الرعاية تصنع العظماء
ولذلك اردد دائماً اكفل يتيم تصنع عظيم .

[ايوب صابر]

نتائج دراسة افضل 100 رواية عربية قائمة اتحاد الكتاب العرب:

اظهرت هذه الدراسة النتائج التالية :

ابرز حدث في حياة كتاب أعظم مائة وخمس روايات عربية حسب تصنيف اتحاد الكتاب العرب-مرتبة حسب طبيعة الحدث:

1- إدوار الخراط يتيم في سن الـ 17.
2- غادة السمان ...يتيمة الام في الصغر.
3- فؤاد التكرلي ....يتيم في سن الـ 15.
4- رشاد ابو شاور ..يتيم الام في سن الـ 5
5- محمد برادة ...يتيم.
6- حليم بركات ....يتيم في سن الـ 10.
7- مونس الرزاز ..يتيم.
8- محمد جبريل ...يتيم الام قبل سن العاشرة.
9- يوسف السباعي ....يتيم.
10- رشيدة بوجدرة....يتيمة.
11- لطيفة الزيات....يتيمة الاب في سن الـ 12.
12- عبد الرحمن منيف ..يتيم الاب في سن الـ 3
13- ليلى عسيران...يتيمة الاب في الطفولة.


وعددهم 13 وبنسبة 13%.
===================
اليتم الاجتماعي :

1- ابراهيم الكوني ....يتيم اجتماعي.
2- حنا مينه ...يتيم اجتماعي.
3- نبيلسليمان ....يتيم اجتماعي.
4- هاني الراهب ...يتيم اجتماعي
5- يوسف ادريس ....يتيم اجتماعي.
6- أحلام مستغامني ...يتيمه اجتماعيا.
7- توفيق الحكيم ...يتيم اجتماعي.
8- زيد مطيع دماج ...يتيم اجتماعي.
9- حنان الشيخ ....يتيمة اجتماعيا,
10- عبد الحميد بن هدوقة ...يتيم اجتماعي.
11- ليلى العثمان ....يتيمة اجتماعيا.
12- محمد عبد الوالي...يتيم اجتماعي.
13- طه حسين ....يتيم اجتماعي.
14- الطاهر وطار....يتيم اجتماعي.
15- محمد زفزاف ....يتيم اجتماعي.
16- إحسان عبد القدوس....يتيم اجتماعي.
17- اسماعيل فهد اسماعيل....يتيم اجتماعي.
18- أميلي نصر الله ...يتيمة اجتماعيا.
19- الياس فركوح....يتيم اجتماعي.
20- حسن حميد ..يتيم اجتماعي.

========================

عدد 20 أيتام يتم اجتماعي

===
المأزومين في الطفولة :

1- نجيب محفوظ مأزوم.
2- جبرا ابراهيم جبرا مأزوم.
3- صنع الله ابراهيم مأزوم.
4- غسان كنفاني ....مأزوم.
5- إميل حبيبي ...مأزوم.
6- حيدر حيدر ....مأزوم.
7- محمود المسعدي ...مأزوم.
8- جمال الغيطاني ...مأزوم.
9- احمد ابراهيم الفقية ....مأزوم.
10- ليلى بعلبكي ....مأزومة.
11- إبراهيم عبد المجيد ...مأزوم.
12- بهاء طاهر ....مأزوم
13- محمد شكري............. مأزوم.
14- عبد الكريم ناصيف........مأزوم.
15- وليد اخلاصي ...................مأزوم.
16- توفيق يوسف عواد ...........مأزوم.
17- يحيى يخلف ....مأزوم.
18- علي ابو الريش ....مأزوم.
19- غائب طعمه ....مأزوم.
20- منذرالقباني .....مأزوم.
21- يحيى حقي ...مأزوم.
22- خيري شلبي .....مأزوم.
23- غالب هلسا .....مأزوم.
24- إبراهيم اصلان.....مأزوم.
25- الياس خوري.....مأزوم.
26- سهيل ادريس ....مأزوم
27- حسن نصر ...مأزوم.
28- عبد الحكيم قاسم ...مأزوم.
29- احمد يوسف داوود ..مأزوم.
30- رضوي عاشور ..مأزومة.
31- محمدعبد الحليم عبد الله ....مأزوم.
32- عبد السلام العجيلي ...مأزوم.
33- صلاح الدين بوجاه .....مأزوم.
34- سحر خليفه.....مأزومة.
35- عبد الخالق الركابي ....مأزوم.
36- قمر كيلاني ..مأزومة.
37- ياسين رفاعية..مأزوم.
38- خليفة حسينمصطفى...مأزوم
39- عبد العزيز مشري ....مأزوم.
40- الياس الديري ...مأزوم

==
عدد المأزومين 40

<!-- / message -->

===

مجهولي الطفولة :

1- فتحي غانم ....مجهول الطفولة.
2- ابو المعاطي ابو النجا ....مجهول الطفولة.
3- عروسةالنالوتي .....مجهول الطفولة.
4- مباركالربيع ....مجهول الطفولة.
5- موسى ولد ابنو ..مجهول الطفولة.
6- صبري موسى ....مجهول الطفولة.
7- مجيد طوبيا ....مجهول الطفولة.
8- البشير بن سلامة ...مجهول الطفولة.
9- يوسف حبشي الاشقر ...مجهول الطفولة.
10- البشير خريف .....مجهول الطفولة.
11- ثروت اباظة....مجهول الطفولة.
12- احمد ولدعبد القادر ...مجهول الطفولة.
13- موفق خضر ...مجهول الطفولة.
14- فوزية رشيد ...مجهولة الطفولة.
15- خضير عبد الامير ...مجهول الطفولة.
16- عبد القادر بن الشيخ ....مجهول الطفولة.
17- سالم حميش ....مجهول الطفولة.
18- جواد الصيداوي ...مجهول الطفولة.
19- محمد عز الدين التازي ....مجهول الطفولة.
20- زهور ونيسي ....مجهولة الطفولة.
21- محمد البساطي ....مجهول الطفولة.
22- سعد مكاوي ...مجهول الطفولة.
23- جميل عطية ابراهيم .....مجهول الطفولة.
24- فرج الحوار .....مجهول الطفولة.
25- عبد الكريم غلاب ....مجهول الطفولة.
26- سلوى بكر....مجهول الطفولة.
27- عبد الرحمن مجيد الربيعي ...مجهول الطفولة.
28- محمد صالح الجابري... .مجهولالطفولة.
29- الطيب صالح ......مجهولالطفولة.
30- محمدالعروسي المطوي ...مجهول الطفولة.
31- عبد الله خليفة ...مجهول الطفولة.
32- يوسف القعيد ...مجهول الطفولة.

==
عدد مجهولي الطفولة 32



ملخص :
ملخص النتائج الاحصائية لقائمة افضل 105 رواية عربية :
ايتام عدد .................................................. .....13 12.4%
ايتام يتم اجتماعي 20 ...............................................19%
مأزومين 40................................................ ........38.1%
مجهولين الطفولة 32 ............................................30.5%
أيتام + مجهولي الطفولة = 45..................................42.9%
ايتام + مجهولي الطفولة + ايتام يتم اجتماعي = 65......61.9%


ملاحظة : اظهرت هذه الدراسة نتائج مغايرة لكل الدراسة السابقة وبنسبة متدنية فقط 13% من بين 105 اصحاب افضل 105 رويات والتي وردت في قائمة اتحاد الكتاب العرب.
وقد علق احد المهتمين على هذه الدراسة خلال اعدادها ان الاسماء الواردة في القائمة ليست بالضرورة هي التي كان يجب ان تكون مدرة وان هناك افضل من الرويات المدرجة وقد تبين ان سبب ضعف النسبة تعود على الاغلب للاسس التي تم على اساسها اختيار الاسماء في هذه القائمة، وان الروايات التي اشتملت عليها القائمة ليست بالضرورة افضل الرويات فعلا وان الاحتمال بأن اتحاد الكتاب قد اختار الرويات على اساس توزيع جغرافي او لانتماء الروائيين الي الاتحاد. بمعنى ان الاففضلية لم تكن الاساس الذي اعتمد لهذا الاختيار. فالعيب اذا في اسس الاختيار وليس في النتيجة. ولو تم اختيار افضل 100 روياة عربية فعلية وعلى اسس محايدة فان النتيجة لن تقل عن تلك الواردة في الدراسات الاخرى.

[ايوب صابر]

نتائج الدراسة البحثية الإحصائية حول عينة " كتاب أفضل 105 رواية عربية ":

مقدمة،،،

حيث ان الطفولة تعتبر عند قسم كبير من علماء النفس الصندوق الأسود للإنسان، وان الاحداث في الطفولة التي يشتملها ذلك الصندوق ويخزنها يبدو ان لها دورا فاعلا في تشكيل شخصية الانسان وتكوين مداركه وتوجهاته وقدراته العقلية وصحته النفسية، تأتي هذه الدراسة لمعرفة ظروف النشأة لدى كتاب أفضل 105 رواية عربية وهي من ضمن سلسلة الدراسات التي اجريتها بخصوص اثبات العلاقة بين اليتم والانجاز في اعلى حالاته في كل المجالات..وهنا في مجال الابداع الروائي طبعا وضمن عينة افضل 105 رواية عربية الصادرة عن اتحاد الكتاب العرب ومنشورة على الانترنت.

بداية لا بد من القول انه على الرغم من البحث المضنى عن المعلومات حول طفولة افراد هذه العينة الدراسية، وجدت صعوبة في العثور على المعلومات الكافية الشافية، ضمن ما هو منشور من ترجمات او أي معلومات حول السير الذاتية للكتاب افراد هذه العينة الدراسية، وعلى عكس البحث في حياة وتراجم الكتاب الأجانب الذي غالبا ما تجد تفاصيل وافية كافية عنهم وعن حياتهم وخاصة فترة الطفولة، وكأن حياة الكتاب العرب سر لا يجوز البوح به، او ربما هو عند الكثيرين امر غير مهم ولا حاجة لذكره، وعليه غالبا ما يتم التركيز حول الإنجازات او القفز عن مراحل الطفولة ليبدأ الحديث عن الدراسة الجامعية من دون مقدمات... بينما يتم تجاهل احداث السيرة الحياتية التفصيلية التي يؤكد علماء النفس، في معظمهم وعلى اختلاف مدراسهم، أهميتها في تكوين الانسان ومداركه وتوجهاته، وسماته الشخصية.

وحتما الأغلبية العظمى في مجتمعاتنا لا تعطي اعتبار لتلك الاحداث في صناعة القدرات الإبداعية والعبقرية والقدرة على الإنجاز الفذ، لان الناس يغلب عليهم القناعة المطلقة بأن الابداع هو موهبة وتولد مع الانسان، وانه لا علاقة للأبداع بظروف الحياة التي يعيشها الانسان.

وربما ان العزوف عن نشر تفاصيل الحياة لكتابنا يعود لسطوة العادات الاجتماعية والتقاليد وطبيعة العلاقات الاجتماعية حيث ما نزال نخجل من كشف طبيعة الاحداث التي نعيشها، خاصة إذا كانت تلك الاحداث مأساوية، صعبة، وقاسية، وأحيانا نكبت تلك الاحداث ونحاول مسحها من التاريخ والذاكرة لأنها تسبب لنا بألم نود لو اننا لم نختبره ابتداء او ندخل تحسينات كاذبة على سيرتنا الذاتية فنجد من يقول بأنه عاش حياة مرفهة رغم انه يكون قد ذاق الامرين في طفولته ومراحل تنشئته...دون ان يدري طبعا بأن تلك الظروف الصعبة هي التي صنعته وجعلت منه صاحب ذلك الإنجاز...

لذلك كله لا يمكنني هنا الجزم بأن هذه الأرقام التي توصلت اليها في هذه الدراسة صحيحة، ولا يمكنني الادعاء بأن النسب صحيحة أيضا فربما لو اننا حصلنا على معلومات كافية لاختلفت النتيجة حتما، ولكننا سنفترض بأن هذه البيانات الإحصائية التي حصلنا عليها صحيحة وسنحلل النتائج بناء عليها...

الاستنتاجات القائمة على هذه الدراسة الإحصائية :
طبعا واضح ان هذه الدراسة والتي انجزها اتحاد الكتاب العرب كما هو معروف جاءت على الاغلب كتقليد للدراسة التي كانت قد أنجزت على أفضل 100 رواية في اللغة الإنجليزية، لكن اتحاد الكتاب العرب اختار ان يجعل القائمة تضم 105 روايات وليس 100 رواية فقط كتلك الدراسة ولا نعرف الاعتبارات التي جعلته يتجاوز العدد 100 وهل ذلك لصعوبة الاختيار ام من اجل ترضية بعض الكتاب وكنوع من المجاملة او لاعتبارات أخرى ...

وقد تبين من خلال الأرقام الناتجة عن دراسة حياة وطفولة أفراد العينة تحت البحث تبين ما يلي:
- عدد أفراد العينة التي تم إخضاعها للدراسة 105 وذلك حسب القائمة المنشورة على الانترنت سواء في موقع وكيبيديا او مواقع اخرى.

- اتضح أن نسبة 12.4% من بين أفراد العينة المذكورة ذاقوا مرارة اليتم وحتى سن 21، وان ظروف يتمهم مسجلة ضمن سيرهم الذاتية المنشورة في مواقع البحث الالكتروني .

- اتضح أن نسبة الأيتام ( يتم اجتماعي ) والذي يتمثل في الانفصال عن الوالدين أو احدهما في الطفولة او عاش طفولة صعبة واقرب الي ظروف اليتم وحتى سن 21 هي 19%.

- وعليه فأن نسبة الأيتام يتم فعلي ، مضاف إليها الأيتام اجتماعيا تشكل نسبة 31.4% من بين افراد العينة تحت الدراسة.

- كما اتضح أن نسبة الذين عاشوا حياة أزمة من بين أفراد العينة هي 38.1%.

- وعليه تبين ان نسبة الأيتام فعلا مضاف إليها الأيتام اجتماعيا ومن عاش حياة أزمة تساوي 69.5%.

- أما نسبة مجهولين الطفولة (أي انه لم يتوفر معلومات عنهم تحسم طبيعة الظروف التي عاشوا فيها ولا يعرف متى مات والديهم)، فقد شكلت نسبة عالية وبواقع 42.9% من بين أفراد العينة، وهو ما يرفع نسبة الاحتمال ان يكونوا قد ذاقوا مرارة اليتم.

- ولو افترضنا بأن مجهولي الطفولة جاءوا من بين الأيتام لوجدنا أن نسبة الأيتام فعلا مضاف إليها مجهولين الطفولة هي 55.3%.

- وعليه فأن نسبة من عاش يتما فعليا، أو يتما اجتماعيا، أو مجهول الطفولة وصلت إلي ظ§ظ¤.ظ£ ظھمن بين أفراد العينة.

- يمكن القول انه لا يوجد ما يشير أن أي واحد من بين أفراد العينة الـ 105 عاش في ظل والديه وان حياته كانت خالية من حدث ذي طبيعة قاسية يتم او يتم اجتماعي او ازمة.

- ويتضح من واقع البيانات الإحصائية لأفراد العينة المذكورة (افضل 105 روايات عربية) بأن نسبة عدد الايتام من بين افراد العينة وهي 12.4% منخفضة جدا بالمقارنة مع الدراسات الأخرى، وحيث ان هذه النسبة اقل بكثير من النسب التي ظهرت في الدراسات الأخرى وعلى راسها افضل 100 رواية عالمية والتي ظهر ان عدد الايتام من بين افرادها كان 43% بينما ارتفعت نسبة الايتام في دراسة عينة "الخالدون المائة" الي 53% يمكن القول ما يلي:
- على الرغم اننا لا نعرف الأسس التي وضعتها الجهة التي اختارت هذه الروايات لتدخل ضمن قائمة أفضل 105 روايات عربية لكننا ومن واقع نتائج الدراسات الأخرى التي لم تترك مجال للشك بأن هناك علاقة حتمية بين اليتم والانجاز في اعلى حالاته، نقول بان هذه الأسس لم تكن موضوعية حتما ، وأنها على الاغلب جاءت لاعتبارات مثل ترضية الكتاب من الدول الأعضاء في الاتحاد اي التوزيع
الجغرافي او ربما انها اقتصرت على الكتاب الأعضاء المسجلين في اتحاد الكتاب، وقد اثار الزميل بلقاسم علواش من الجزائر هذه القضية اثناء جمع المعلومات واحتج بقوله ان في الجزائر روايات افضل من الروايات المدرجة ضمن القائمة المذكورة ولو اخذنا برأيه لوجدنا انه يرمي في حديثه لروايات كتبها ايتام حتما وهذا ما قاله في حينه وحتى قبل ان نبحر عميقا في البحث وتبين انه على الاغلب على حق :"
لكن الترتيب المدرج أعلاه غير وجيه، وتعجبت من هذه الجملة التي تمهر هذا الحكم غير الدقيق:

اقتباس " قائمة أفضل مئة رواية عربية حسب تصنيف اتحاد الكتاب العرب والمدرجه في وكيبيديا "

لأنه تم من قبل متابع انقطع وتوقف منذ ثلاثة عشريات، بدليل أن هناك روايات أخرى لروائيين آخرين أكثر جودة وأفضل جودة وجدة لم تدرج في جل الأقطار العربية، ولناخذ الجزائر كمثال، فنجد الروايات المختارة كما يلي:

اقتباس

25- ذاكرة الجسد أحلام مستغانمي الجزائر
53- ريح الجنوب عبد الحميد بن هدوقة الجزائر
73- اللاز الطاهر وطار الجزائر
75- ألف عام وعام من الحنين رشيد بوجدرة الجزائر
89- لونجه والغول زهور ونيسي الجزائر

فكل هذه الروايات هي النصوص التأسيسية للرواية الجزائرية، وبعضها حديث نسبيا لكنها ليست هي الأحسن حسب النقاد في الجزائر، وأنا متابع في الروايةالجزائرية، ولم أجد من هلل لرواية لونجة والغول مقارنة بروايات الطاهر وطار اللاحقة أو أعمال واسيني الأعرج، وغيرهم من المبدعين،
وهنا لا نجد من الروايات الجديدة سوى ذاكرة الجسد، ربما لشهرتها، وللضجة التي رافقت خروجها من الطباعة، ولتجسيدها في عمل درامي تلفزيوني، أما باقي المنجز الجزائري الحديث والمعاصر، وخاصة ما اصطلح عليه الرواية الجديدة المتكاثرة والمتراكمة، فغير موجود وغير مدرج، مما يشي أن واضع هذا التصنيف، لم يقم بعمية استقصاء وتتبع، وهي من الخطورة بمكان، بل كلما قام به هذا الحاصي، هو العودة إلى الذاكرة الشخصية والترتيب وفـق ما تمليه عليه تذكراته،دون عملية إحصاء دقيق تاريخي ونقدي، من هذا المنجز الكبير العصي عن المتابعة والدراسة والنقد الحصيف، لأنه بلغ درجة من التكاثر تستعصي حتى على أعتى المؤسسات النقدية الوجيهة، فكيف بآحاد الأشخاص أو المؤسسات المهزوزة المصداقية."

- يتضح من الدراسة انه وعلى الرغم من انخفاض نسبة الايتام الا ان عدد مجهولي الطفولة يشير الى احتمال ان تكون نسبة الايتام من بين افراد العينة أكبر مما ظهر بكثير وبمجموع 42.9% وهي نسبة علية وتتعدى عامل الصدفة.

- يتضح أيضا بأنه في كل الأحوال فان ظروف التنشئة عند كل افراد العينة كانت مأزومة او اقرب الي اليتم الاجتماعي وهذا مؤشر على وجود علاقة حتمية بين الطفولة المأزومة والابداع.

- وعليه نفترض انه لو تم اعادت هذه الدراسة على أسس موضوعية، وتم وضع مقاييس معيارية موضوعية، ومحايدة ولم تقتصر الدراسة على أعضاء النقابة اذا كان هذا ما حصل أصلا، ولم يتم ادخال اشخاص في القائمة كنوع من الترضية لكافة الدولة العربية التي ينتمي افراد هذه العينة اليها اي عدم مراعاة التوزيع الجغرافي، وتم اختيار الأعضاء بناء على الأفضلية البحتة، والمجردة بغض النظر عن الموقع الجغرافي والعضوية او اي اعتبارات اخرى نجهلها فالأغلب ان نسب هذه الدراسة سوف تتغير بشكل دراماتيكي وان نسبة الايتام من بين افراد القائمة سوف ترتفع...

كذلك لو اننا تمكنا من الحصول على معلومات كافية حول الكتاب المدرجة أسمائهم ضمن هذه القائمة لربما تغيرت النتيجة والنسب أيضا.

خلاصة ،،
تؤيد نتائج هذه الدراسة ما ذهب اليه الاخ بلقاسم علواش، وارى بأنه اذا كانت الجهة التي اختارت هذه الروايات قد اختارتها فعلا لاعتبارات تخصها او تخص النقابة لاتحاد الكتاب العرب، وان تلك الاسس لم تكن موضوعية، فلا بد من اعادة الدراسة لتحديد افضل 100 رواية عربية لان ذلك فيه اجحاف في حق الروايات الافضل فعلا ، والتي لم تنل شرف الدخول في هذه القائمة لتلك الاعتبارات المفترضة....

كما ان المكتبة العربية اصبحت غنية بعدد كبير من الروايات التي صدرت بعد تاريخ التصنيف المذكور حتما وهو ما ىيستدعي اعادة عمل هذا التصنيف وتحديثه وعلى اساس ان يتم اختيار الروايات على أسس موضوعية محايدة تراعي معايير الجودة بالنسبة للروايات دون تحيز او محسوبية او اي اسباب اخرى تكون مجحفة بحق الروايات الافضل حقا ولو ان ذلك يظل صعبا وربما ان الاعتماد على مشاركة الجمهور في عملية التقييم يجعلها اكثر موضوعية واكثر قابلية للتحقق...

ومن هذا المنطلق حاولت اطلاق دراسة جديدة من هذا المنبر الثقافي لكن الاستجابة كانت صفرا وهو ما يعكس مرارة واقع القراءة في المجتمعات العربية ولو اننا بحثنا عن عدد القراء الذين تسنى لهم الاطلاع على كل ما ينشر في مجال الرواية باللغة العربية لوجدنا ان العدد صفرا فحتى من يهتم في زمن الفيسك بوك بالقراءة نجده يقرا عددا قليلا من الروايات مثل تلك التي يرافق صدورها حملات تسويق او من نفس القطر فقط ،،،

وشكرا لكل من رافقنا في اثناء هذه الدراسة ،،،،،

انتهى،،،

<!-- / message -->

[ايوب صابر]

اراهن انه في كل مرة تجري دراسة على عينة من العباقرة في اي مجال يتم تقسيمهم على اساس موضوعي يكون أساسة الإنجاز العبقري ستكون نسبة الأيتام من بينهم اكثر من النصف اي 50% .

ويظل السؤال : هل هناك علاقة بين اليتم والعبقرية ؟

[ايوب صابر]

مقولة ساخنة

معظم العباقرة ان لم يكن جلهم اختبروا اليتم في طفولتهم ...هذا يعني ان كل يتيم هو بالضرورة مشروع عظيم اذا ما لقي الرعاية والكفالة والتعليم والاهتمام.

اكفل يتيم تصنع عظيم *

[ايوب صابر]

مقولة ساخنة

المحن هي في الواقع منح واشد الناس ابتلاء أقدرهم على تحقيق العبقرية فان كنت صاحب محنه توقف عن البكاء والندب الان واحمل معولك وابدع في المجال الذي تراه اقرب الى قلبك.

[ايوب صابر]

مقولة ساخنة
الأيتام مشاريع العظماء ...اكفل يتيم تصنع عظيم .

[ايوب صابر]

مصطفى السيد الغبقري عالم كيمياء والفيزياء ... منذ ان سمعت عنه قبل ايام وانه سيكون موضوع مقابلة صحفية تجريها معه قناة الجزيرة وسمعت عن إنجازاته راهنت على انه يتيم وبحثت عن سيرته الذاتية ولم تتوفر المعلومات لكنه اثناء بث المقابلة قال بعظمة لسانه ان والده مات وعمره عشر سنوات ليهتم به بعد ذلك اخوه محمد الذي كان محاميا .

هذا مثل اخر ان اليتم هو طريق للوصول الى العبقرية . العبقري مصطفى السيد يتيم الاب في سن العاشرة .

(8 مايو 1933 - ) عالم كيمياء مصري يعتبر أول مصري وعربي يحصل على قلادة العلوم الوطنية الأمريكية التي تعتبر أعلى وسام أمريكي في العلوم لإنجازاته في مجال النانو تكنولوجي وتطبيقه لهذه التكنولوجيا باستخدام مركبات الذهب الدقيقة في علاج مرض السرطان. وهو واحد من أفضل عشرة علماء في الكيمياء في العالم، وهو أستاذ الكيمياء بجامعة جورجيا الأمريكية للتكنولوجيا. وصُنف في 2011 في المرتبة 17 ضمن تصنيف تومسون رويترز لـ"أفضل علماء الكيمياء في العقد الماضي".[1] وهو معروف في علم المطيافية بـ"قاعدة السيد".

محتويات
المولد والنشأة عدل

ولد الدكتور مصطفى السيد في مدينة زفتى بمحافظة الغربية لمدرس رياضيات وكان أصغر أبنائه.

التعليم عدل

انتقل مصطفى مع والده إلى القاهرة عندما كان في مرحلة الدراسة الثانوية،
التحق بأكاديمية المعلمين العليا. ولم يمض على بدء الدراسة سوى شهرين إلا واعتصم الطلاب وطالبوا بتحويل دبلوم المعلمين إلى بكالوريوس . ووافق الدكتور طه حسين على تجميع كل المعاهد العليا للمعلمين في جامعة عين شمس. وتحول معهده لكلية العلوم بجامعة عين شمس.
أول دفعته عند تخرجه عام 1953، مما أتاح له ولإثنين من زملائه العمل بوظيفة معيد بكلية العلوم بجامعة عين شمس.
بدايته في البحث العلمي عدل


مصطفى السيد مع طالبين
تخرج الدكتور مصطفى السيد من أكاديمية المعلمين العليا دفعة 1953 وكان ترتيبه الأول. وبعد قراءته لإعلان صغير في جريدة الأهرام المصرية لأستاذ في ولاية فلوريدا الأمريكية عن قيامه بإعطاء منحة علمية لاثنين من الشباب المصريين للدراسة في فلوريدا، تقدم الدكتور مصطفى للحصول عليها وحصل عليها بالفعل وسافر إلى الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1954 للحصول على الدكتوراه، وكان في نيته العودة والاستقرار في مصر بعد حصوله على الدكتوراه، وذلك الذي لم يتحقق حيث تزوج الدكتور مصطفى من فتاة أمريكية وأتيحت له فرصة إجراء الأبحاث ، فاندمج فيها وقرر أن يكمل حياته في الولايات المتحدة.

وقد سعى هو وزوجته للعودة إلى مصر، وهو ما لم يحدث رغم تقدم زوجته بأكثر من مائتى طلب للالتحاق بعمل في مصر، وذلك لرفض مصر للأجانب في ذلك الوقت - الستينات وبدايه السبعينات . درّس في العديد من الجامعات المرموقة في الولايات المتحدة، مثل ييل وهارفارد ومعهد كاليفورنيا للتكنولوجيا، وأخيرا معهد جورجيا للتكنولوجيا، حيث يتربع على كرسي جوليوس براون هناك.

الدافع لأبحاثه في مجال علاج السرطان عدل

أصيبت زوجة الدكتور مصطفى السيد بسرطان الثدي، وتوفيت بعد حوالي خمس سنوات من إصابتها بالمرض . و كانت هي المدة التي حددها الطبيب المعالج كحد أقصى لبقائها على قيد الحياة.

= تقنية تجاربه لعلاج السرطان بالذهب:

تمت عن طريق حقن الأوردة الدموية بدقائق نانوية من الذهب . تذهب هذه الدقائق من الذهب إلى الجزء المسرطن من الخلايا . ثم بتسليط الضوء على الذهب تتولد حرارة تميت الخلية السرطانية . ولاحظ الدكتور مصطفى السيد أن حبيبات الذهب النانونية تلتصق بالخلايا السرطانية ولا تلتصق بالخلايا السليمة . ولهذا فعند تسليط الضوء عليها فإن الخلايا السرطانية هي التي تتاثر بحرارة حبيبات الذهب فتسيح ، أي تموت . ولا تتاثر الخلايا السليمة .
أجريت تلك التجارب على حيوانات صغيرة مثل الفئران وعينات تحت الميكروسكوب . أما تطبيق تلك التجارب على جسم الإنسان فيشترط تصريح الإدارة الصحية الأمريكية ، وقد اشترطت إجراء بحوث عن مصير حبيبات الذهب عند بقائها في جسم الإنسان . أي يجب أن يتبين أن تلك الحبيبات لا تضر الإنسان على المدى الطويل إذا ما تركزت مثلا في الكبد والكلى. ولا تزال الأبحاث جارية في هذا المضمار .

تم تطبيق هذه النتائج بمشاركة الدكتور أيمن مصطفى السيد أستاذ جراحة الأورام بجامعة كاليفورنيا ـ نجل الدكتور مصطفى ـ على خلايا سرطانية من حيوانات التجارب‏ حيث لم يتم تجريبها على البشر حتى الآن.
وقد أسس الأستاذ الدكتور مصطفى السيد مجموعة علمية بمصر تقوم بأبحاث في هذا المجال . ويشرف عليها بنفسه ويزور مصر بين الحين والآخر لمتابعة عملهم . وهو يمدح ما يقومون به من عمل في مجاله العلمي ويقول أنهم يحققون نتائج حسنة .
قلادة العلوم الوطنية الأمريكية عدل
كان الدكتور مصطفى السيد أول عالم مصري وعربي يحصل علي قلادة العلوم الوطنية الأمريكية الذي ترشح له ثمانية من العلماء البارزين في الولايات المتحدة، وقد أقام البيت الأبيض يوم الاثنين 29 سبتمبر 2008 حفلاً كبيراً سلمه الرئيس الأمريكي جورج بوش خلاله قلادة العلوم الوطنية الأمريكية التي تعتبر أعلى وسام أمريكي للعلوم لإنجازاته في مجال التكنولوجيا الدقيقة وتطبيقه لهذه التكنولوجيا باستخدام مركبات الذهب الدقيقة في علاج مرض السرطان.
ذكر في مراسم منحه القلادة في أمريكا إلي أنه يأتي تقديرًا لإسهاماته في التعرف على فهم الخصائص الإلكترونية والبصرية للمواد النانوية وتطبيقها في التحفيز النانوي - تقنيه النانو - والطب النانوي ولجهوده الإنسانية للتبادل بين الدول ولدوره في تطوير قيادات علوم المستقبل.
الجوائز التي حصل عليها عدل
جائزة الملك فيصل العالمية للعلوم عام 1990 - السعودية
زمالة أكاديمية علوم وفنون السينما الأمريكية - الولايات المتحدة الأمريكية
قلادة العلوم الوطنية الأمريكية 2008 - الولايات المتحدة الأمريكية
وسام الجمهورية من الطبقة الأولى في 28 يناير 2009م - مصر
دكتوراه فخرية من جامعة المنصورة في 28 يناير 2009م - مصر
الدكتوراه الفخرية من جامعة بني سويف (كلية العلوم) ديسمبر 2010 - مصر
المناصب عدل
رئيس كرسي جوليوس براون بمعهد جورجيا للعلوم والتكنولوجيا.
رئيس مركز أطياف الليزر بذات المعهد.
انتخب عضوًا بالأكاديمية الوطنية للعلوم بالولايات المتحدة عام 1980.
تولى علي مدي 24 عامًا رئاسة تحرير مجلة علوم الكيمياء الطبيعية، وهي من أهم المجلات العلمية في العالم.
عضويه الجمعية الأمريكية لعلوم الطبيعة.
عضو الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم.
عضو أكاديمية العالم الثالث للعلوم.
باحث أكاديمي بكلية الهندسة بشبرا

[ايوب صابر]

مقولة ساخنة

المحن هي في الواقع منح واشد الناس ابتلاء أقدرهم على تحقيق العبقرية.

فان كنت صاحب محنة توقف عن البكاء والندب الان، واحمل معولك او قلمك وابدع في المجال الذي تراه اقرب الى قلبك. وتأكد انك ستجد الطريق أمامك معبد نحو المجد والإنجاز العبقري، فالمحن كانت دائماً سر ذلك الإلهام الذي جعل القائد قائد والمخترع مخترع والأديب مبدع مؤثر والعالم مكتشف الخ ...

[ايوب صابر]

مقولة ساخنة

اقصر الطرق الى العبقرية .....اليتم
فلا يمكن ان يكون صدفة ان نسبة تزيد عن 50% من اي مجموعة عباقرة في اي مجال هم من الأيتام.
فالأمر يتعدى عامل الصدفة ويشير الى ان العلاقة بين اليتم والعبقرية هي علاقة اكثر من مؤكده وهي علاقة السبب مع النتيجة .

[ايوب صابر]

ويظل السؤال هل هناك علاقة بين اليتم والعبقرية ؟

[ايوب صابر]

ان العلاقة بين اليتم والعبقرية هي علاقة السبب بالنتيجة.