عادات خاطئة في رمضان وعادات صحيحه

[الخضيري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني.. اخواتي
سوف اختار لكم بعض الفوائد
في الصيام وما يتعلق به
وسوف أنبه على بعض العادات الخاطئة في الصيام


سوف اختار لكم في البداية


�� مفطرات الصيام التي يكثر السؤال عنها: ��

ï؟½ï؟½ التحاميل ( لاتفطر) ابن عثيمين

ï؟½ï؟½ قطرة العين ( لاتفطر) ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين.

ï؟½ï؟½ الكحل ( لايفطر)ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.

ï؟½ï؟½ قطرة الأذن ( لاتفطر)ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.

ï؟½ï؟½ قطرة الأنف ( اذا وصلت الى المعدة فإنها تفطر) ابن عثيمين .
ابن باز: قطرة الأنف لاتجوز للصائم ومن وجد طعمها في حلقه فعليه القضاء.

ï؟½ï؟½ بخاخ الربو ( لايفطر) ابن باز ابن عثيمين واللجنة الدائمة.

ï؟½ï؟½ بخاخ الأكسجين( لايفطر) سعد الخثلان.

ï؟½ï؟½ الإبر المغذية( تفطر) ، والإبر العضلية او الوريدية أو الجلدية ( لاتفطر) ابن عثيمين وابن باز.

ï؟½ï؟½ إبر البنسلين ( لاتفطر) ابن عثيمين

ï؟½ï؟½ إبر الأونسولين لمرضى السكر ( لاتفطر) اللجنة الدائمة.

ï؟½ï؟½ إبرة تخدير الأسنان وعمل حشوه وتنظيفها
( لايفطر) ابن باز.

ï؟½ï؟½ استنشاق البخور عمداً مع العلم( يفطر) ، أما مجرد شم البخور ( فلايفطر) ابن عثيمين.

ï؟½ï؟½ استعمال العطور واستنشاقها( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

ï؟½ï؟½ مرطب الشفتين( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء منه، ابن عثيمين

ï؟½ï؟½ المكياج ( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين

ï؟½ï؟½ القيء عمداً ( يفطر) ، وبغير عمد( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
.

ï؟½ï؟½ رعاف الأنف وقلع الضرس مع خروج دم ( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

ï؟½ï؟½ تحليل الدم( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين.

ï؟½ï؟½ الإحتلام( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

ï؟½ï؟½ دواء الغرغرة( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء، ابن عثيمين

ï؟½ï؟½ السواك( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
قلت: المقصود السواك العادي وليس ذو النكهات

ï؟½ï؟½ معجون الأسنان ( لايفطر) اذا لم ينزل الى المعدة، والأولى عدم استعماله؛ لان له نفوذ قوي. ابن عثيمين وابن باز.

ï؟½ï؟½ بلع النخامة( لايفطر) ابن عثيمين

ï؟½ï؟½ تذوق الطعام( لايفطر) ولكن لاتبتلعه ،ولاتفعله الا لحاجه. ابن عثيمين

ï؟½ï؟½ الأقراص التي توضع تحت اللسان لعلاج الأزمات القلبية( لاتفطر) خالد المشيقح.

ï؟½ï؟½ لصقات النيكوتين( تفطر) اللجنة الدائمة.

من تنبيهات شهر رمضان

سئل بن باز : هل يثاب النظر في المصحف دون تحريك الشفتين ؟
جوابه : لايعتبر قارئا ! ولايحصل له فضل القراءة الا اذا تلفظ بالقرآن

[الخضيري]

âڑœبسم الله الرحمن الرحيم âڑœ

��هذه بعض المفطرات المعاصرة التي اختلف فيها العلماء باختصار ��
âœچ��ذكرها الشيخ خالد المشيقيح

✳(الحلقة الأولى )✳
âڈ؛المفطِّرات جمع مُفَطِّر : وهي مفسدات الصيام ،
âک‌�� وأجمع العلماء على أربعة أشياء من المفسدات :
1⃣الأكل .
2⃣الشرب .
3⃣الجماع .
4⃣الحيض والنفاس .

✳والمراد بالمفطرات المُعاصِرة
: مُفسدات الصيام التي استُجدت في هذا الزمن المتأخر وهي كثيرة ،
سنذكر أغلبها إن شاءالله .
1⃣المفطر الأول : بخاخ الربو :
وهو عبارة عن علبة فيها دواء سائل ، وهذا الدواء يحتوي على ثلاث عناصر : الماء ،والأكسجين
وبعض المستحضرات الطبية .
��وهذا البخاخ هل يُفطِّر أو لا ؟
اختلف فيه المعاصرون :

âک‌��والقول الراجح : أنه لا يفطر ولا يفسد الصوم ، وهو قول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ، والشيخ محمد العثيمين رحمه الله ، والشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله ، واللجنة الدائمة للإفتاء .
واستدلوا على ذلك بأمور :
أ - بأن الصائم له أن يتمضمض ويستنشق ، وهذا بالإجماع ، وإذا تمضمض سيبقى شيء من أثر الماء مع بلع الريق سيدخل المعدة ؛ والداخل من بخاخ الربو إلى المريء ثم إلى المعدة هذا قليل جداًَ ، فيقاس على الماء المتبقي بعد المضمضة .
ووجه ذلك أن العبوة الصغيرة تشتمل 10مليلتر من الدواء السائل ؛ وهذه الكمية وُضعت لمائتي بخة ، فالبخة الواحدة تستغرق نصف عشر مليلتر ، وهذا يسير جداًَ .
ب- وأيضاًَ : أن دخول شيء على المعدة من بخاخ الربو ليس أمراًَ قطعياًَ بل مشكوك فيه ؛ الأصل بقاء الصوم وصحته ، واليقين لا يزول بالشك .
ج- أن هذا لا يشبه الأكل والشرب فيشبه سحب الدم للتحليل والإبر غير المغذية .
د - أن الأطباء ذكروا أن السواك يحتوي على ثمان مواد كيميائية
��وهو جائز للصائم مطلقاًَ على الراجح ولا شك أنه سينزل شيء من هذا السواك إلى المعدة ، فنزول السائل الدوائي كنزول أثر السواك .

2⃣المفطر الثاني : الأقراص التي توضع تحت اللسان :
والمراد بها : أقراص توضع تحت اللسان لعلاج بعض الأزمات القلبية ، وهي تُمتص مباشرة ويحملها الدم إلى القلب فتتوقف الأزمة المفاجئة التي أصابت القلب .
��حكمها : هي جائزة لأنه لا يدخل منها شيء إلى الجوف بل تُمتص في الفم ، وعلى هذا فليست مفطرة .

3⃣المفطر الثالث : منظار المعدة :
وهو عبارة عن جهاز طبي يدخل عن طريق الفم إلى البلعوم ثم إلى المريء ثم إلى المعدة .

��والفائدة منه : أنه يصوِّر ما في المعدة من قرحة أو استئصال بعض أجزاء المعدة لفحصها أو غير ذلك من الأمور الطبية .
��والعلماء السابقون تكلموا على مثل هذا :
في مسألة : ما إذا دخل شيئاًَ إلى جوفه غير مغذ كحصاة أو قطعة حديدة ونحو ذلك ، والمنظار مثل هذا ؛ فهل يُفَطِّر ؟
âک‌��جمهور أهل العلم : أن هذا يفطر ، فكل ما يصل إلى الجوف يفطر ؛ إلا أن الحنفية : اشترطوا أن يستقر هذا الذي يدخل الجوف حتى يفطر ، والبقية لم يشترطوا .
واستدلوا : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بإتقاء الكحل .
وعلى هذا يكون المنظار رأي الجمهور أنه يفطر ، وعلى رأي الحنفية لا يفطر لأنه لا يستقر .
âک‌��الرأي الثاني : أنه لا يفطر بإدخال هذه الأشياء التي لا تغذي كما لو أدخل حديدة أو حصاة ،
وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وقال به بعض المالكية والحسن ابن صالح .
لأن ذلك دلَّ عليه الكتاب والسنة على أن المفطر ما كان مغذياًَ ، وأما حديث الكحل الذي أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإتقائه فهو ضعيف ، وعليه
��فالظاهر أنه لا يفطر ، ولكن يستثنى من ذلك ما إذا وضع الطبيب على هذا المنظار مادة دهنية مغذية لكي يُسهِّل دخول المنظار إلى المعدة فإنه يفطر .
-------------------------
والله أعلم
⬅ نواصل بقية المفطرات في الحلقة القادمة إن شاءالله
-----------------
âœچ��أعده/ أبو عبدالرحمن الفهد
الخميس ظ¢ظ© / شعبان ظ،ظ¤ظ£ظ¨ هـ.