راتب المرأة من حق من ؟؟

[حسين الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله صباح/مساء قاريء هذه السطور بكل خير ومحبة

لما يترتب على ما أود أن نتناقش فيه من سعادة

أو شقاء الأسر ومستقبلها حبيت أطرح هالموضوع ...

لو خيرت بالزواج هل تختار الزواج من موظفة أم غير

موضفة ؟

ومن له الحق في راتب هالموظفة إلى جانبها الزوج أم الأب ؟

وإن كان الحق للأب فما الذي يستفيده الزوج غير الغثاء ؟

وإن كان من حق الزوج ، فهل هو من تعب في دراستها

ومصاريفها أيام دراستها أم الأب ؟

أرجوا من الجميع إبداء الرأي حتى البنات طبعاً البنات ما

لهن دخل بالسؤال الأول ، لنخرج بتعميم

حول هذا الموضوع من بعد تفاعلكم كما عهدتكم .

* ملحوظة بسيطه للجميع الحق بالرد على الأسئلة من

عدمه أو إضافة سؤال أو حذف سؤال الموضوع منكم وإليكم
مودتي وتحيتي للجميع

[الــمُــنـــى]

السلام عليكم والرحمة / أما بعد ..

لأهل الفقه شأن بهذا الأمر : البعض قال :
أن للمرأة ذمة مالية خاصة، يعني ما تكسبه المرأة من راتب العمل، أو من الميراث، أو من التجارة وغيرها هو لها وحدها، ولا يجوز للزوج أن يأخذ منه شيئا، إلا أن تعطيه الزوجة برضاها.

ومن الفقهاء من يرى أنه يستحسن أن تتبرع المرأة بجزء من مالها، لأنها خرجت من بيتها، وأثر هذا في أداء وظيفتها في البيت، وحتى على هذا الرأي، فإنهم يقولون إن هذا مندوب، وليس واجبا، ومادام الزوج متفاهما مع زوجته في خروجها، فإن نفقة البيت عليه.
فإن رضيت المرأة بطيب خاطرها، أن تجود بشيء من راتبها على بيتها فلها، وإن أرادت أن تتمسك بحقها، فهذا حقها، ولا يجوز للزوج أن يجبرها على إعطاء شيء، ولو فعل لكان آثما.

ومن واقع نعيشه وبحكم العاطفة التي تسكن قلوب السيدات على وجه العموم
نجد أن الكثير من السيدات العاملات يساهمن وبدرجة كبيرة وبدون طلب من الزوج في مصاريف البيت وذلك من باب مساعدة الزوج في توفير حياة كريمة للابناء خاصة وللاسرة عامة .
فضعف دخل الزوج في أحيان كثيرة يدفع المرأة العاملة للمساهمة بجزء منراتبها بل كله أحيانا
للزوج وللأسرة وذلك أيماننا منها بوجوب مساعدتها للزوج والوقوف لجوارة في تحمل متطلبات الحياة .
ولكن للأسف الشديد البعض من الرجال يعتبر راتب الزوجة حق مشروع له ويبدأ بالضغط عليها
لأخذ جزء منه وعند الرفض من طرفها تبدأ العلاقة الزوجية تنحى منحى جديد وتبدأ الخلافات الزوجية تدب بين الطرفين بسبب رفض الزوجة للدفع وأصرار الرجل عليه ، ولطالما سمعنا عن
ظلم الكثير من الرجال للنساء في هذا الجانب ولطالما سمعنا عن تنازل العديد منهن عن حقوقه في هذا الجانب رغبة منهن لأستمرار الحياة الزوجية ولعدم حدوث الطلاق .

وفي النهاية أرى أن حسن العِشرة بين الزوجين والتفاهم بينهما كفيل لتجاوز الكثير من السلبيات
وكافي لدفع حياتهما نحو باب الوئام والسلام .

هذا وبالله التوفيق

أخي القدير / القرار
طرح موفق والكلام فيه كثير ومتشعب
فأرجو من المولى أن نكون وفقنا فيما ذكرنا هنا
لكم كل التقدير والأحترام

[مشاعر انثى]

اسعدك ربي يالقرار على هذا الموضوع الجميل الذي يتحدث عن واقع موجوووود بمجتمعاتنا0
دائماً نرى البنت منذ تخرجها من الجامعه واصبحت موظفه ولها دخل مادي تستعين به وتنفقه على والديها وعلى نفسها 00 فاأحياناً تسيئ الأموووور كمثل إجبار الوالدين بإن يكون لهم الراتب كله وبكل قسوه فتجد تلك الفتاه مجبوره على إعطائهم 0 من حق البنت عموما ان تنفق على والديها لكن ! ليكن الأب مدمن مخدرات او متزوج من أخرى وينفق عليها ولاينفق على زوجة الأولى ولاعلى أبنائها ! هناك تحتار البنت وتستسلم للواقع التي تعيشه لأنه أمر لابد ان تصبر عليه0 او كأن يتزوج ذاك الشاب من فتاه همه الأول والأخير الراااااتب إلا ان تكون الزوجه مواااافقه من غير إجبار فله الحق فيه
فأعتقد أن الأمور تسيئ فيما بعد من توتر العلاقه الزوجيه 0 فيكون السعي وراء ذاك الراتب الذي ربما اشعل نيران المشاكل بين الزوجين هوسبب التعاسه والنفور00
فماأجمل التعاون بين الزوجين إذا اتفق الإثنان على نجاح الحياه بدون مشاكل 00

طال حديثي هنا موضوع جميل وبستحق النقاش فيه
فليسمحلي الأخ القدير القرار ان يعذرني على الإطاله فيه0
ودمت اخي بحفظ الله00

[حسين الشمري]

السلام عليكم والرحمة / أما بعد ..

لأهل الفقه شأن بهذا الأمر : البعض قال :
أن للمرأة ذمة مالية خاصة، يعني ما تكسبه المرأة من راتب العمل، أو من الميراث، أو من التجارة وغيرها هو لها وحدها، ولا يجوز للزوج أن يأخذ منه شيئا، إلا أن تعطيه الزوجة برضاها.

ومن الفقهاء من يرى أنه يستحسن أن تتبرع المرأة بجزء من مالها، لأنها خرجت من بيتها، وأثر هذا في أداء وظيفتها في البيت، وحتى على هذا الرأي، فإنهم يقولون إن هذا مندوب، وليس واجبا، ومادام الزوج متفاهما مع زوجته في خروجها، فإن نفقة البيت عليه.
فإن رضيت المرأة بطيب خاطرها، أن تجود بشيء من راتبها على بيتها فلها، وإن أرادت أن تتمسك بحقها، فهذا حقها، ولا يجوز للزوج أن يجبرها على إعطاء شيء، ولو فعل لكان آثما.

ومن واقع نعيشه وبحكم العاطفة التي تسكن قلوب السيدات على وجه العموم
نجد أن الكثير من السيدات العاملات يساهمن وبدرجة كبيرة وبدون طلب من الزوج في مصاريف البيت وذلك من باب مساعدة الزوج في توفير حياة كريمة للابناء خاصة وللاسرة عامة .
فضعف دخل الزوج في أحيان كثيرة يدفع المرأة العاملة للمساهمة بجزء منراتبها بل كله أحيانا
للزوج وللأسرة وذلك أيماننا منها بوجوب مساعدتها للزوج والوقوف لجوارة في تحمل متطلبات الحياة .
ولكن للأسف الشديد البعض من الرجال يعتبر راتب الزوجة حق مشروع له ويبدأ بالضغط عليها
لأخذ جزء منه وعند الرفض من طرفها تبدأ العلاقة الزوجية تنحى منحى جديد وتبدأ الخلافات الزوجية تدب بين الطرفين بسبب رفض الزوجة للدفع وأصرار الرجل عليه ، ولطالما سمعنا عن
ظلم الكثير من الرجال للنساء في هذا الجانب ولطالما سمعنا عن تنازل العديد منهن عن حقوقه في هذا الجانب رغبة منهن لأستمرار الحياة الزوجية ولعدم حدوث الطلاق .

وفي النهاية أرى أن حسن العِشرة بين الزوجين والتفاهم بينهما كفيل لتجاوز الكثير من السلبيات
وكافي لدفع حياتهما نحو باب الوئام والسلام .

هذا وبالله التوفيق

أخي القدير / القرار
طرح موفق والكلام فيه كثير ومتشعب
فأرجو من المولى أن نكون وفقنا فيما ذكرنا هنا
لكم كل التقدير والأحترام



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفاضله المنى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أشكرك على إيضاح المسألة من الناحية الفقهية ، كما أشكر تفضلك

بطرح وجهة نظرك من واقع نعيشه ، وكل ما تطرقتي له واقع وللأسف

أن يكون هناك رجال يساومون زوجاتهم ويضعون حياتهم الزوجية

وإستقرارها متوقف على راتب زوجته ، وغريب أمر بعض هؤلاء

كيف يرتاح أن يأخذ من زوجته شيء بغير رضاها ، وكذلك هو

غريب أمر بعضهن حين تبخل على زوجها وبيتها من ما أنعمه الله

عليها وخاصة وإن كانت حالة الزوج ضعيفه

المنى شاكر لك موروك وتفاعلك المعهود

[حسين الشمري]

محبتي لأبي فاقت كل حب بحياتي
ولا أقارن محبتي لنفسي او لزوجي بمحبتي لأبي .
ولكن .. أبقى أنــــا بكل مابي من تفاصيل ملك لزوجي فقط
لقد قيل ( البنت بنت زوجهـــا )
ومرتبي الشهري ..سأستشير زوجي بمسألة أن يكون لوالدي نصيب منه
فأن رضي بذلك .. فذلك من طيب أصله وكرمه ومن فضل ربي علي
وأن رفض .. فالشكـوى لله وماباليد حيـلـة ..

ثم أن البنت ليس مجبرة على ذلك ..فزوجهـا أولى بهـا من أهلــهــــا
وأهلـي الحمد الله بسلامـة أخواني لم يحتاجون لي ولمرتبي
وسيتفهمون ذلك الأمـر جيدا ً ..

سأحـاول جاهدة بتقسيم المرتب لأهلي وزوجي ونفسي
ولكن كل هذا سيتم بموافقة من ألزمني الشرع برضـاه عني الا وهو زوجي
فالشرع لم يلزم المرأة برضـى والديهـا مثل ما ألزم الرجل برضا والدته ووالده .


القـرار ..
موضوعك جميل حد الــ جدا ً .
لك كل الشكر على ماتقوم بطرحـه من جمال في قسم القضايـا الأجتماعيـة
تحيـــاتــــي لك وللجميع ..~.



رونق أعجبتني مقدمتك بخصوص رضا الزوج وما نصه الشرع

بأن رضى الزوج مهم ، لدرجة أنه من مات زوجها وهو غير

راضي عنها لا تدخل الجنه ، أرجوا إن كنت مخطأ يصحح لي

أما بخصوص ما تطرقتي له بأن زوجك هو الأولى كلن لها وجهة نظر

حيال ذلك فهناك من تعتقد أن الأهل أولى لأن الأب أيضاً هو

من تحمل مصاريف دراستها على مدى سنين لذلك يستحق رد

الجميل له وهناك من ترى أنها هي الأولى بذلك تتمتع به فهي من

تعبت ودرست وسهرت الليالي ويأتون بهذه البساطه ليقاسموها

ما تعبت به ، عموماً هي مسألة عقل تبقى

رونق ومرورك أجمل حد الأجمل

والشكر موصول لك وما نقدم نأمل أن يكون بالمستوى ويوازي

من يتواجد هنا

ولك مثل التحية والجميع

[الكنز]

السلام عليكم ..
يعني ..
من العجائب أن تكون هنالك مجتمعات تفكر بهذه ِ الطريقه ..وتسيير أمر.. بناتها بهذا المنوال .!!
ممكن أن تساعد البنت وزوجها أهلها ..ولكن ليس بعقد ولا شرط ..!!
ولكن وللأسف ..مانشاهده في مجتمعاتنا ولو في نمط محدد ومحدود ..ولكنه يشكل ظاهره نوعا" ما ..!!
أقول ..
هنالك من العوائل ..من يتعاقد مع الزوج ..على مسألة راتب زوجته التي هي أبنتهم ..!!
وعلى حسب الأتفاق ..النصف والثلث ..وهكذا
والزوج هنا ..أما أن يقبل ..وأما ..أن ..يستقبل درب الرجعه عن الزواج ..!!
ولو ..هنالك ممن يتوصل الى حل بالمنتصف ..!!
حيث يخيـــرون أهل البنت الزوجه ..ويدفعونهم على القبول ..بأهون الضررين
وهو بجلوس البنت ببيت زوجها ..وبس.!!
ولا فيه شغل ولا راتب ..ولا مشاكل
يعني ..
( لا أرحمك ولا أخلي رحمة الله تنزل عليك .!!)
فهم ..
مجرد أنهم ..يوقفون البنت عن العمل ..وعدم أستفادة الزوج من أي راتب ..يكفي هذا الحال كحل وسط ..!!
وهو الحل (( الخبيث ..)) كرمكم الله
أعرف ..أحدهم تزوج مدرسه ..ولقد أقعدها بالبيت ..الزوج بسبب هذه التراهات من أهلها ..بخصوص الراتب
أقول ....
لما لا يتفهم هؤلاء الناس ..أن الخير في قلوب الخير ..والسنة الخير ..!!
لما لا يتركون الأمر للأيام ..وينظرون كيف أن الله ..يأتي بالخير ..بأكثر مما كانوا يتمنون ربما .؟!
عجيب هو الأنسان ..!!
فعلا"..هلوعا" جزوعا" منوعا" ..!!
أتمنى ..أن يتدخل عقلاء هذه الأقوام ..ويعدلوا الحال بالنسبه الى هذه المسأله ..!!
والمصيبه ياليتها هذه الرواتب ..اليوم لا تسمن وتغني من جوع ..!!
في بعض الأماكن ..والمهن ..!!
لذالك فهي ..حتى لا تستاهل كل هذه العراقيل ..بوجه الشباب نحو بناء ..حياته الزوجيه ..!!
/
أكرمك الله يالكريم
القرار
تحياتي

[حسين الشمري]

اسعدك ربي يالقرار على هذا الموضوع الجميل الذي يتحدث عن واقع موجوووود بمجتمعاتنا0
دائماً نرى البنت منذ تخرجها من الجامعه واصبحت موظفه ولها دخل مادي تستعين به وتنفقه على والديها وعلى نفسها 00 فاأحياناً تسيئ الأموووور كمثل إجبار الوالدين بإن يكون لهم الراتب كله وبكل قسوه فتجد تلك الفتاه مجبوره على إعطائهم 0 من حق البنت عموما ان تنفق على والديها لكن ! ليكن الأب مدمن مخدرات او متزوج من أخرى وينفق عليها ولاينفق على زوجة الأولى ولاعلى أبنائها ! هناك تحتار البنت وتستسلم للواقع التي تعيشه لأنه أمر لابد ان تصبر عليه0 او كأن يتزوج ذاك الشاب من فتاه همه الأول والأخير الراااااتب إلا ان تكون الزوجه مواااافقه من غير إجبار فله الحق فيه
فأعتقد أن الأمور تسيئ فيما بعد من توتر العلاقه الزوجيه 0 فيكون السعي وراء ذاك الراتب الذي ربما اشعل نيران المشاكل بين الزوجين هوسبب التعاسه والنفور00
فماأجمل التعاون بين الزوجين إذا اتفق الإثنان على نجاح الحياه بدون مشاكل 00

طال حديثي هنا موضوع جميل وبستحق النقاش فيه
فليسمحلي الأخ القدير القرار ان يعذرني على الإطاله فيه0
ودمت اخي بحفظ الله00
أختي ما ذكرتي من أمثلة هي واقع معاش الله المستعان ومسكينه

من تقع في مثل تلك المواقف ، نعم أتفق معك إن كانت راضيه

لا ضير ولكن المصيبة تكمن في إرغامها على فعل ذلك

وبالنسبة للمشاكل بين الزوجين للأسف هذا حال الكثير

أصبحت الأمور المادية والطمع طاغي بشكل مخيف وعلني

بل أصبح بعض الأزواج والآباء لا يخجلون من ذلك ويجاهرون

به ويعتبرونه حق من حقوقهم وليس للبنت فضل في ذلك

أخيه لا ألومك إن أطلتي فهو موضوع شائك بلا شك

مشاعر شاكر لك إطلالتك وإضافتك ، مودتي .

[حسين الشمري]

السلام عليكم ..
يعني ..
من العجائب أن تكون هنالك مجتمعات تفكر بهذه ِ الطريقه ..وتسيير أمر.. بناتها بهذا المنوال .!!
ممكن أن تساعد البنت وزوجها أهلها ..ولكن ليس بعقد ولا شرط ..!!
ولكن وللأسف ..مانشاهده في مجتمعاتنا ولو في نمط محدد ومحدود ..ولكنه يشكل ظاهره نوعا" ما ..!!
أقول ..
هنالك من العوائل ..من يتعاقد مع الزوج ..على مسألة راتب زوجته التي هي أبنتهم ..!!
وعلى حسب الأتفاق ..النصف والثلث ..وهكذا
والزوج هنا ..أما أن يقبل ..وأما ..أن ..يستقبل درب الرجعه عن الزواج ..!!
ولو ..هنالك ممن يتوصل الى حل بالمنتصف ..!!
حيث يخيـــرون أهل البنت الزوجه ..ويدفعونهم على القبول ..بأهون الضررين
وهو بجلوس البنت ببيت زوجها ..وبس.!!
ولا فيه شغل ولا راتب ..ولا مشاكل
يعني ..
( لا أرحمك ولا أخلي رحمة الله تنزل عليك .!!)
فهم ..
مجرد أنهم ..يوقفون البنت عن العمل ..وعدم أستفادة الزوج من أي راتب ..يكفي هذا الحال كحل وسط ..!!
وهو الحل (( الخبيث ..)) كرمكم الله
أعرف ..أحدهم تزوج مدرسه ..ولقد أقعدها بالبيت ..الزوج بسبب هذه التراهات من أهلها ..بخصوص الراتب
أقول ....
لما لا يتفهم هؤلاء الناس ..أن الخير في قلوب الخير ..والسنة الخير ..!!
لما لا يتركون الأمر للأيام ..وينظرون كيف أن الله ..يأتي بالخير ..بأكثر مما كانوا يتمنون ربما .؟!
عجيب هو الأنسان ..!!
فعلا"..هلوعا" جزوعا" منوعا" ..!!
أتمنى ..أن يتدخل عقلاء هذه الأقوام ..ويعدلوا الحال بالنسبه الى هذه المسأله ..!!
والمصيبه ياليتها هذه الرواتب ..اليوم لا تسمن وتغني من جوع ..!!
في بعض الأماكن ..والمهن ..!!
لذالك فهي ..حتى لا تستاهل كل هذه العراقيل ..بوجه الشباب نحو بناء ..حياته الزوجيه ..!!
/
أكرمك الله يالكريم
القرار
تحياتي
وعليكم السلام أخوي

ما ذكرت مصيبه بخصوص الشروط وهي موجوده وإن ندرت ولكن

يا أخي وين الحيا إذا لم يستحوا من بنتهم ما يستحون من الناس

أعوذ بالله والله يالكنز إنها موجعه هالسالفه لهالدرجه وصل بهم

الجشع أن يطالبوا بهكذا شرط ، ولهالدرجة وصل بهم الخبث بأن

يقعدوها إن لم يكن لهم نصيب من راتبها ، وعلى قولتك يا أخي

أصبروا وبتحصلون خير من بنتكم ويمكن زوجها بعد ما يقصر معكم

يا هلابك الكنز دائماً وأبداً ، أعطيت للموضوع أهمية أكثر

بما أضفته له

[توته]

السلام عليكم .. محور جميل كصاحبه .. ومهم ..

حقيقة .. قد سبقني ... الجميع .. والتي جعلت منها .. مفاهيم .. نقف عليها .. وخاصة أخي الكنز ..

لكن ألا ترا أخي الكنز أنك وقفت على .. إطار واحد من أطر الموضوع .. وهو موقف الأهل من راتب الفتاة , وكأن الزوج منزه عن التسلط عليها .. والدليل .. أن أحدهم .. اقعدها بالمنزل لانه لم يحصد ما يحصدونه .. ولم .. يجعل الأمر مرتبطا بالراتب فقط .. لما تبنى الحياة الزوجية لى الماديات؟؟ .. لا أنكر أن المرأة تنكح .. لأمور منها ,, مالها .. لكن ليس بالقضاء على أنوثتها .. وحلمها بحالة الاستقرار .. وبالطبع بعيد كل البعد . لو كان .. علاقته بها فقط .. راتبها .. وهي بالطبع . قادرة على تخطي ذلك .. بذكائها .. وبحسن تعاملها .. خاصة عندما تكن الثقة .. عرى تربطهم .. اخي من حولي من محيطي التدريسي .. عدة من القصص ,, التي . تتفاوت .. بين .. أطماع زوج .. ورغبات .. أهل .. وتفاهم بين الطرفين ..

وهذا الأغلب في مجتمعاتنا والحمد لله .. أما .. الظواهر الأخرى لا ننكرها .. لكن ليست كاسحة .

حسنا نأتي لموقف .. صاحبة الحق الأولى بالراتب .. كيف سيكون موقفها من طرفيها .. ولنجعل .. أن الطرفين غير متوافقين .. مثلا ..

فما دورها .. وهي تكون المسكينة بين زوج يقول من أين تؤكل الكتف .. وبين .. حق عليها .. لمن كان متفضلين عليها .. والديها .. ؟؟

بالنسبة لي .. لو حكمت .قلبي. وأن لم أجرب .. من له الحق براتبك .. لقلت أبي .. ووالدتي .. وأخوتي .. بعد نفسي .. ولا شك .. (على الرغم من أن أكثر الأباء يتعفف عن أموال أولادهم .. كابي حقيقة . ولا يقبل منه إلا بتمويه بهدية .. ) ثم زوجي ..

لكن نعد لنحكم العقل .. الزوج .. والد أبنائي .. ومتمم المسير معي .. وصابر على غثاء دروسي وتحضيري .. ومناهجي .. وهلم جرا من توابع المدرسة .. نسعى لأرساء قواعد متينة لأبنائنا ......... لكن متى ؟؟

لما يكن يستحق .. متعاونين .. متفاهمين ..

ولنقل .. أن أحداهن قد بليت .. بزوج طماع .. يرا أنه له الحق براتبها .. وأين تصرفه .. بالرغم بالمقابل .. هي لا يحق لها عند أغلبهم ان تعرف .. مصروفاته .. كيف السبيل ..

هنا .. سيكون الصراع .. بين ارتضاء .. وبين رفض .. لكن الأغلب تصبح مغلوبة على أمرها .. خاصة .. بوجود أبناء .. فترضخ .. له .. لان في نهاية الأمر المرأة مهما بلغت .. مخلوق ضعيف رقيق ..

ولا حول لها .. ولا قوة .. لكن في هذه الحالة .. تقدم الأساسيات .. فهي لن تخسر حياة .. من أجل راتب ..

لكن بالطبع لن يكن في ذلك خيرا عليها ..

يا أخي .. ما موقفك من رجل ... تعاهدا هو وزوجته .. على بناء قصر الزوجية .. وبالفعل .. تحقق الحلم أخيرا ...

اتعلم ماذا أهداها ؟؟


زوجة ثانية .. ؟


هل تظن - وإن كان من حقه - أنها تستحق ؟؟

أخي القرار ....

موضوع جدير .. أن نقف لك وقفة تقدير .. وإجلال واحترام .. كشخصك الكريم ..

دمت طيبا .. ثريا .. بما تثرينا .. به بكل نافع ..

أسأل الله أن وفقت بمنظوري .. وأن كنت مخطئة .. فلا بأس بتصحيحي .. فمنكم نستنفع .. وتوجهون ..

حفظك المولى

[حسين الشمري]

السلام عليكم .. محور جميل كصاحبه .. ومهم ..

حقيقة .. قد سبقني ... الجميع .. والتي جعلت منها .. مفاهيم .. نقف عليها .. وخاصة أخي الكنز ..

لكن ألا ترا أخي الكنز أنك وقفت على .. إطار واحد من أطر الموضوع .. وهو موقف الأهل من راتب الفتاة , وكأن الزوج منزه عن التسلط عليها .. والدليل .. أن أحدهم .. اقعدها بالمنزل لانه لم يحصد ما يحصدونه .. ولم .. يجعل الأمر مرتبطا بالراتب فقط .. لما تبنى الحياة الزوجية لى الماديات؟؟ .. لا أنكر أن المرأة تنكح .. لأمور منها ,, مالها .. لكن ليس بالقضاء على أنوثتها .. وحلمها بحالة الاستقرار .. وبالطبع بعيد كل البعد . لو كان .. علاقته بها فقط .. راتبها .. وهي بالطبع . قادرة على تخطي ذلك .. بذكائها .. وبحسن تعاملها .. خاصة عندما تكن الثقة .. عرى تربطهم .. اخي من حولي من محيطي التدريسي .. عدة من القصص ,, التي . تتفاوت .. بين .. أطماع زوج .. ورغبات .. أهل .. وتفاهم بين الطرفين ..

وهذا الأغلب في مجتمعاتنا والحمد لله .. أما .. الظواهر الأخرى لا ننكرها .. لكن ليست كاسحة .

حسنا نأتي لموقف .. صاحبة الحق الأولى بالراتب .. كيف سيكون موقفها من طرفيها .. ولنجعل .. أن الطرفين غير متوافقين .. مثلا ..

فما دورها .. وهي تكون المسكينة بين زوج يقول من أين تؤكل الكتف .. وبين .. حق عليها .. لمن كان متفضلين عليها .. والديها .. ؟؟

بالنسبة لي .. لو حكمت .قلبي. وأن لم أجرب .. من له الحق براتبك .. لقلت أبي .. ووالدتي .. وأخوتي .. بعد نفسي .. ولا شك .. (على الرغم من أن أكثر الأباء يتعفف عن أموال أولادهم .. كابي حقيقة . ولا يقبل منه إلا بتمويه بهدية .. ) ثم زوجي ..

لكن نعد لنحكم العقل .. الزوج .. والد أبنائي .. ومتمم المسير معي .. وصابر على غثاء دروسي وتحضيري .. ومناهجي .. وهلم جرا من توابع المدرسة .. نسعى لأرساء قواعد متينة لأبنائنا ......... لكن متى ؟؟

لما يكن يستحق .. متعاونين .. متفاهمين ..

ولنقل .. أن أحداهن قد بليت .. بزوج طماع .. يرا أنه له الحق براتبها .. وأين تصرفه .. بالرغم بالمقابل .. هي لا يحق لها عند أغلبهم ان تعرف .. مصروفاته .. كيف السبيل ..

هنا .. سيكون الصراع .. بين ارتضاء .. وبين رفض .. لكن الأغلب تصبح مغلوبة على أمرها .. خاصة .. بوجود أبناء .. فترضخ .. له .. لان في نهاية الأمر المرأة مهما بلغت .. مخلوق ضعيف رقيق ..

ولا حول لها .. ولا قوة .. لكن في هذه الحالة .. تقدم الأساسيات .. فهي لن تخسر حياة .. من أجل راتب ..

لكن بالطبع لن يكن في ذلك خيرا عليها ..

يا أخي .. ما موقفك من رجل ... تعاهدا هو وزوجته .. على بناء قصر الزوجية .. وبالفعل .. تحقق الحلم أخيرا ...

اتعلم ماذا أهداها ؟؟


زوجة ثانية .. ؟


هل تظن - وإن كان من حقه - أنها تستحق ؟؟

أخي القرار ....

موضوع جدير .. أن نقف لك وقفة تقدير .. وإجلال واحترام .. كشخصك الكريم ..

دمت طيبا .. ثريا .. بما تثرينا .. به بكل نافع ..

أسأل الله أن وفقت بمنظوري .. وأن كنت مخطئة .. فلا بأس بتصحيحي .. فمنكم نستنفع .. وتوجهون ..

حفظك المولى

أخت توته أمسكتي بالموضوع ولملمتيه من كل جوانبه

هذا بالإضافة إلى إثرائك له بإضافات في محلها

شاكر ومقدر لك مرورك

[غاده]

من الجلي في الدين الإسلامي أن أموال المرأة
من راتب شخصي وإرث هو حق لها
ولها فيها مطلق حرية التصرف
وأن الرجل ملزم بالصرف على آل بيته من ماله هو


لكن لا مانع أبداً من مساعدة الزوجة لزوجها
ماديا إذا تقبَّل هو ذلك, ولميحرجه لكن ليس إلزاماً
وأن تكون البادرة منهاخير.

وهنا ك العديد من النساء العاملات تقوم
علي شؤون البيت ومتطلباته بصمت
ومن راتبها الخاص وكم هناك من بيوت أيضاء
تعتمد بشكل كلي علي راتب المرأة
وتنفق منه بصمت دون الرجوع للزوج


أو الأب ويبقى ذلك برغبة وطيب خاطر منها



ولكن لا يمكن بأي حال من الأحوال
إن يقوم الزوج أو الأب بسلب الزوجة أو الابنة
راتبها عنوة دون وجه حق... وأي رجل
كان زوجا أو أب يستولي بالقوة علي مال أمرآة
مشكوك برجولته بالأصل


والمرأة التي تعين زوجها أو أبيها
بمتطلبات الحياة لا تكون بذلك تتصدق عليه
فمستجدات الحياة وكثرة الطلبات والكماليات
تستوجب في كثير من الأحيان إن تساهم المرأة
بمالها من اجل إن تمضى الحياة


فالحياة الزوجية عبارة عن تعاون
لتستمر برخاء ووفق ما يتمنيا


\


\


الفاضل \ القــرار


أسر كثيرا عندما إقراء موضوعا من مواضيعك القيمة


كل الشكر والتقدير لهذا الطرح

[حسين الشمري]

من الجلي في الدين الإسلامي أن أموال المرأة

من راتب شخصي وإرث هو حق لها
ولها فيها مطلق حرية التصرف
وأن الرجل ملزم بالصرف على آل بيته من ماله هو


لكن لا مانع أبداً من مساعدة الزوجة لزوجها
ماديا إذا تقبَّل هو ذلك, ولميحرجه لكن ليس إلزاماً
وأن تكون البادرة منهاخير.

وهنا ك العديد من النساء العاملات تقوم
علي شؤون البيت ومتطلباته بصمت
ومن راتبها الخاص وكم هناك من بيوت أيضاء
تعتمد بشكل كلي علي راتب المرأة
وتنفق منه بصمت دون الرجوع للزوج


أو الأب ويبقى ذلك برغبة وطيب خاطر منها



ولكن لا يمكن بأي حال من الأحوال
إن يقوم الزوج أو الأب بسلب الزوجة أو الابنة
راتبها عنوة دون وجه حق... وأي رجل
كان زوجا أو أب يستولي بالقوة علي مال أمرآة
مشكوك برجولته بالأصل


والمرأة التي تعين زوجها أو أبيها
بمتطلبات الحياة لا تكون بذلك تتصدق عليه
فمستجدات الحياة وكثرة الطلبات والكماليات
تستوجب في كثير من الأحيان إن تساهم المرأة
بمالها من اجل إن تمضى الحياة


فالحياة الزوجية عبارة عن تعاون
لتستمر برخاء ووفق ما يتمنيا


\


\


الفاضل \ القــرار


أسر كثيرا عندما إقراء موضوعا من مواضيعك القيمة



كل الشكر والتقدير لهذا الطرح

أعجبني وصفك وشك برجولة من يسلب من إمرأة أياً كانت سواء
زوجته أو إمرأته مال والله عيب وخزي وعار على من يفعل ذلك
ولكن للأسف أنهم موجودون ويجدون إحترام من الناس ربما خجلاً
وربما بأن ليس لنا دخلاً وهو معني بهذا الأمر ، لا والله مثل هذا
لا أحترمه أبداص مثله مثل من يقعد إبنته في البيت طمعاً في مالها
مثل هؤلاء لا يستحقون أن يجلسون في مجالس الرجال

أما بخصوص قولك هناك من تصرف وبطيب خاطر وأنها ليست صدقه
فعلاً ولكن لتسمحي لي هن قله للأسف النساء يمنن فيما يعطين وهذه
حقيقة وإن كانت مره فمقارنة بالولد والبنت نجد الولد يعطي بسخاء
وبطيب خاطر لوالديه بعكس البنت ، هنا لن أنسى أبداً صور متواجدة
فعلاً نساء فاتحات بيوت يصرفن على الوالد والوادلده وبنين لهم بيوت
ومن بعد وضيفتها تحسن حالهم .

الاخت القديره غاده مرورك جعلني أسترسل وهذا بسبب ما كان
من ردك الجميل حول هذا الموضوع ، أسعدك الله دنيا وآخره

[غربه]

أنا مع الأخت المنى .. ^_^

عن نفسي أكيد راح أساهم في البيت ان شاء الله .. و حلوه المشاركه و التعاون بين الزوجين ..
بشرط ان يكون الزوج عارف ان هالفلوس ليست من حقه و انما هي مشاركه من الزوجه >> يعني لا يعيش الدور خخخخخخخخ

[حسين الشمري]

أنا مع الأخت المنى .. ^_^

عن نفسي أكيد راح أساهم في البيت ان شاء الله .. و حلوه المشاركه و التعاون بين الزوجين ..
بشرط ان يكون الزوج عارف ان هالفلوس ليست من حقه و انما هي مشاركه من الزوجه >> يعني لا يعيش الدور خخخخخخخخ
أعتقد أني تطرقت لهذا الأمر بإستغرابي من إصرار بعض الرجال
على تحصيل المال من الزوجه ، أنا أعتقد أن المرأة صعب أن يأخذ
أحد منها شيء فهي ما ان تساهم في شيء تنشف ريق الواحد عليه
بعكس الرجل الذي ينفق ولا يمن ، وجهة نظر

غربه مرورك جميل كحظورك

[الكنز]

السلام عليكم .. محور جميل كصاحبه .. ومهم ..

حقيقة .. قد سبقني ... الجميع .. والتي جعلت منها .. مفاهيم .. نقف عليها .. وخاصة أخي الكنز ..

لكن ألا ترا أخي الكنز أنك وقفت على .. إطار واحد من أطر الموضوع .. وهو موقف الأهل من راتب الفتاة , وكأن الزوج منزه عن التسلط عليها .. والدليل .. أن أحدهم .. اقعدها بالمنزل لانه لم يحصد ما يحصدونه .. ولم .. يجعل الأمر مرتبطا بالراتب فقط .. لما تبنى الحياة الزوجية لى الماديات؟؟ .. لا أنكر أن المرأة تنكح .. لأمور منها ,, مالها .. لكن ليس بالقضاء على أنوثتها .. وحلمها بحالة الاستقرار .. وبالطبع بعيد كل البعد . لو كان .. علاقته بها فقط .. راتبها .. وهي بالطبع . قادرة على تخطي ذلك .. بذكائها .. وبحسن تعاملها .. خاصة عندما تكن الثقة .. عرى تربطهم .. اخي من حولي من محيطي التدريسي .. عدة من القصص ,, التي . تتفاوت .. بين .. أطماع زوج .. ورغبات .. أهل .. وتفاهم بين الطرفين ..

وهذا الأغلب في مجتمعاتنا والحمد لله .. أما .. الظواهر الأخرى لا ننكرها .. لكن ليست كاسحة .

حسنا نأتي لموقف .. صاحبة الحق الأولى بالراتب .. كيف سيكون موقفها من طرفيها .. ولنجعل .. أن الطرفين غير متوافقين .. مثلا ..

فما دورها .. وهي تكون المسكينة بين زوج يقول من أين تؤكل الكتف .. وبين .. حق عليها .. لمن كان متفضلين عليها .. والديها .. ؟؟

بالنسبة لي .. لو حكمت .قلبي. وأن لم أجرب .. من له الحق براتبك .. لقلت أبي .. ووالدتي .. وأخوتي .. بعد نفسي .. ولا شك .. (على الرغم من أن أكثر الأباء يتعفف عن أموال أولادهم .. كابي حقيقة . ولا يقبل منه إلا بتمويه بهدية .. ) ثم زوجي ..

لكن نعد لنحكم العقل .. الزوج .. والد أبنائي .. ومتمم المسير معي .. وصابر على غثاء دروسي وتحضيري .. ومناهجي .. وهلم جرا من توابع المدرسة .. نسعى لأرساء قواعد متينة لأبنائنا ......... لكن متى ؟؟

لما يكن يستحق .. متعاونين .. متفاهمين ..

ولنقل .. أن أحداهن قد بليت .. بزوج طماع .. يرا أنه له الحق براتبها .. وأين تصرفه .. بالرغم بالمقابل .. هي لا يحق لها عند أغلبهم ان تعرف .. مصروفاته .. كيف السبيل ..

هنا .. سيكون الصراع .. بين ارتضاء .. وبين رفض .. لكن الأغلب تصبح مغلوبة على أمرها .. خاصة .. بوجود أبناء .. فترضخ .. له .. لان في نهاية الأمر المرأة مهما بلغت .. مخلوق ضعيف رقيق ..

ولا حول لها .. ولا قوة .. لكن في هذه الحالة .. تقدم الأساسيات .. فهي لن تخسر حياة .. من أجل راتب ..

لكن بالطبع لن يكن في ذلك خيرا عليها ..

يا أخي .. ما موقفك من رجل ... تعاهدا هو وزوجته .. على بناء قصر الزوجية .. وبالفعل .. تحقق الحلم أخيرا ...

اتعلم ماذا أهداها ؟؟


زوجة ثانية .. ؟


هل تظن - وإن كان من حقه - أنها تستحق ؟؟

أخي القرار ....

موضوع جدير .. أن نقف لك وقفة تقدير .. وإجلال واحترام .. كشخصك الكريم ..

دمت طيبا .. ثريا .. بما تثرينا .. به بكل نافع ..

أسأل الله أن وفقت بمنظوري .. وأن كنت مخطئة .. فلا بأس بتصحيحي .. فمنكم نستنفع .. وتوجهون ..

حفظك المولى

السلام عليكم ..
السموحه ..أخوي القرار
للعوده ..:)
أختي توته ..الكريمه
كلنا يعرف ..أن من حق اهل الزوجه ..أن يحددوا ..المقدم والمؤخر ..للصداق.. او الزواج
وهذا هو شرعنا الأسلامي ..وأما الراتب ..لمن فهذا ..بدعه وضعتها الاعراف القبليه..!!
ومن هذا الباب أنا ..تحدثت ..!!
لأن البنت ..ليست سهم يودع ..ببنك ..ويتحمل الربح والخساره ..وليست سلعه تباع.؟! بشراكه
هذي حياة ..وأرتباط ..من المخجل ..أن توضع هكذا ..شروط ..لأتمام الزواج ..!!والخطوبه.!!
ولننظر للموضوع من جانب آخر ..!!
وهو عندما يكون الزوج ..يملك مالا"..وفيرا"..فهل يشترط أهله ..أن الميراث لهم فقط ..!!
لاقدر الله ..أو ..بحالة الانفصال ..يشترط الزوج أن الزوجه ليس لها ولا لأبنائها شيء.!!
هذا ..التلاعب ..يعتبر بمثابة عبث ..بالشرع والعرف ..وليس الا ..!!
للاسف .!!
أما..الزوج الذي ..يجلس زوجته بالبيت ..!!قسرا"
فهذا موضوع آخر ..وبحث ٍ ..آخر ..!!
وعلى أية حال ..!!
يا أختي الكريمه توته ..
أقول بأختصار شديد ..!!
كل ماذكرتيه بخصوص ..تسلط الزوج وتعسفه ..!!
هي قصص واقعيه ممتليء مجتمعنا بها ..للأسف
شكرا" لج ..
/
شكرا"...القرار
تحياتي

[حسين الشمري]

السلام عليكم ..
السموحه ..أخوي القرار
للعوده ..:)
أختي توته ..الكريمه
كلنا يعرف ..أن من حق اهل الزوجه ..أن يحددوا ..المقدم والمؤخر ..للصداق.. او الزواج
وهذا هو شرعنا الأسلامي ..وأما الراتب ..لمن فهذا ..بدعه وضعتها الاعراف القبليه..!!
ومن هذا الباب أنا ..تحدثت ..!!
لأن البنت ..ليست سهم يودع ..ببنك ..ويتحمل الربح والخساره ..وليست سلعه تباع.؟! بشراكه
هذي حياة ..وأرتباط ..من المخجل ..أن توضع هكذا ..شروط ..لأتمام الزواج ..!!والخطوبه.!!
ولننظر للموضوع من جانب آخر ..!!
وهو عندما يكون الزوج ..يملك مالا"..وفيرا"..فهل يشترط أهله ..أن الميراث لهم فقط ..!!
لاقدر الله ..أو ..بحالة الانفصال ..يشترط الزوج أن الزوجه ليس لها ولا لأبنائها شيء.!!
هذا ..التلاعب ..يعتبر بمثابة عبث ..بالشرع والعرف ..وليس الا ..!!
للاسف .!!
أما..الزوج الذي ..يجلس زوجته بالبيت ..!!قسرا"
فهذا موضوع آخر ..وبحث ٍ ..آخر ..!!
وعلى أية حال ..!!
يا أختي الكريمه توته ..
أقول بأختصار شديد ..!!
كل ماذكرتيه بخصوص ..تسلط الزوج وتعسفه ..!!
هي قصص واقعيه ممتليء مجتمعنا بها ..للأسف
شكرا" لج ..
/
شكرا"...القرار
تحياتي
أخي الكنز سعيد بتحاورك أنت والأخت توته من خلال موضوع لي
وهذا من صالح الموضوع يثري بالتأكيد
ولا تستسمح ولا شيء تمون أخوي الكنز

مرة أخرى أشكر لك تفاعلك الدائم

[ماجدة الصاوي]

القرار


حقيقة الموضوع بهذا الطرح غريب جدا
وكل العذر لي
فالتساؤل هنا حصر الأمر في وضعين فقط
إما حق راتب المرأة للأب أو للزوج
ولم لايكون حقها لها وحدها ؟؟

كل العذر لي فببادرة السؤال فحوى لظلم وكأنه لابد يقع على المرأة لامحالة
وكأن المرأة لاإرادة لها وكأنه الأصل
ولكن بكل يقيني هذا أمر يرجع للعادات في تبعية المرأة بكل ما فيها
أكثر من الشرع الذي كرم المرأة لتكون لها ذمتها المالية المستقلة


غير أنه الأصل أن ينفق عليها الأب
ومن ثم الزوج هو المكلف بالإنفاق
فاي رجولة هنا سواء من الأب أو الزوج
لو تم إستغلال المرأة بهذا الإجحاف إن لم يكن برضى كامل من نفسها
ولو لو أحسنا الظن بالله واليقين بالله وأن الرزق مقدر
لما احتاج الرجل لراتب زوجته لأن الله هو من يرزقه برزقه ورزقها
وكذلك الأب القضية في الرزق اليقين بالله فقط وحسن التوكل عليه


لأن الأب لو تعب وأنفق على إبنته
هل يعني أن تتعب هي وياخذ هو راتبها ؟؟؟


ولو الزوج هل لأنه الزوج ووافق على عملها
يكون من حقه أن تتعب هي ويأخذ هو راتبها ؟؟؟

دعوني بالمنطق الذي هو لله فقط
اين هنا ولو كل العذر الرجولة في كلا الحالتين
أين القوامة تكمن


؟؟؟؟


لابد الرجل زوج أو اب يكون كريما شهما
تلك الرجولة بحق

مادامت هي من تتعب فراتبها من حقها هي
وهي لو أعطت الزوج أو الأب يكون برضى نفس
فكل ما أخذ بسيف الحياء يكون باطل وحرام
ولو أعطت أبيها لحاجة عنده تكون بارة به
وزوجها بكل يقيني لايحق له الإعتراض مادامت تنفق مالها حلال
ولو أرادت تعطي الزوج لأنه معسر لها الأجر مؤكد من الله سبحانه وتعالى
وليس للأب التدخل في الأمر

الإسلام أعطى للمرأة ذمة مالية مستقلة
فهل يعطيها ذمة مالية مستقلة لو ورثت المال ؟؟؟
ولو تعبت في العمل وهو راتب او عائدها من العمل هل يفقدها الشرع
تلك الذمة المالية

؟؟؟؟؟

ليكن عطاؤها من نفسها لو أرادت
ولس بالإجبار

هذا راي المتواضع
بكل العدل لله
وبالطبع أنا لاافتي ولم آتي بفتاوي
وإنما قلت رأي لله تعالى
بكل حيادية لله في الحق والعدل له وحده سبحانه وتعالى







ود وتقدير



ماجدة الصاوي


_____**

[حسين الشمري]

[quote=ماجدة الصاوي;16439]القرار


اهلاً بالأخت ماجده الصاوي ، ولكم يسعدني حوار ونقاش كهاذا
وخاصة إن وجد الإختلاف في الرأي الذي لا يعني الخلاف حتماً
إسمحي لي بالتعقيب على ردكم الكريم نقطة بنقطه



حقيقة الموضوع بهذا الطرح غريب جدا
وكل العذر لي
فالتساؤل هنا حصر الأمر في وضعين فقط
إما حق راتب المرأة للأب أو للزوج
ولم لايكون حقها لها وحدها ؟؟
هنا يا أختي الكريمه الطرح لم يقتصر الأمر هكذا ولم يوافق
عليه أي أنه لا يعني أن الأمر يجب أن يكون هكذا ولكنه
تساؤل وبحث لأمور مشاهده وواقعه ، وليس كل من طرح قضية
يعني أنه موافق عليها ، ولكن القضايا تطرح لمعرفة الآراء في
مثل هذه المسألة ولنخرج ببعض الحلول ولربما يفطن من يمر على
الموضوع سواء زائر أو عضو ويتنبه لنقطة اثيرت بالموضوع أياً
كان سواء هذا الموضوع أو غيره وبالتالي لو غيرنا قناعة شخص
واحد لكفى ولأسهمنا بنفع المجتمع وهذا ليس تكرماً منا بل هو واجب

كل العذر لي فببادرة السؤال فحوى لظلم وكأنه لابد يقع على المرأة لامحالة
وكأن المرأة لاإرادة لها وكأنه الأصل
ولكن بكل يقيني هذا أمر يرجع للعادات في تبعية المرأة بكل ما فيها
أكثر من الشرع الذي كرم المرأة لتكون لها ذمتها المالية المستقلة
أنا أختلف معك أختي فالعادات والتقاليد تنافي مثل ذلك وعيب على الرجل أن
تصرف عليه إمرأه ولكنه الطمع والجشع ، نعم الشرع وحده والإسلام لا غير
هو من كفل للمرأة حريتها وإستقلالها وأنتشلها من براثن الوأد ومن بعد ذلك
أنها جسد إلى الكرامة والصون لها ...


غير أنه الأصل أن ينفق عليها الأب
ومن ثم الزوج هو المكلف بالإنفاق
فاي رجولة هنا سواء من الأب أو الزوج
لو تم إستغلال المرأة بهذا الإجحاف إن لم يكن برضى كامل من نفسها
ولو لو أحسنا الظن بالله واليقين بالله وأن الرزق مقدر
لما احتاج الرجل لراتب زوجته لأن الله هو من يرزقه برزقه ورزقها
وكذلك الأب القضية في الرزق اليقين بالله فقط وحسن التوكل عليه
هذا ما أكدنا عليه ونادينا به واتفق معك به جملة وتفصيلاً ، أين رجولتهم
من يأخذون من المرأة شيئاً بالإكراه ، انا أنظر لهذا الأمر بكل جوانب الحياة
لا يأخذ من المرأة شيء بالقوة ومن يفعل ذلك فهو أجبن مما نتصور ، ولا يستحق
إطلاق عليه تلك الصفة (الرجوله )


لأن الأب لو تعب وأنفق على إبنته
هل يعني أن تتعب هي وياخذ هو راتبها ؟؟؟
أنا هنا لي رأي مستقل نوعاً ما ، ضد أن يأخذ الأب حتى ولو أعطته
وهناك من يرفض ان يأخذ من بنته إلا أحياناً ليسعدها ، ولكن ألا يجب
بل ومن باب رد الجميل أن تخصص له ولو جزء من راتبها ، إلا إن كانت
تصرف وحالة زوجها الماديه صعبه ، وأيضاً إن كان الأب ميسور الحال ، هذا الحال
ينطبق على الولد الموظف ، فكلنا يفرح حين يتوظف لينفق وليرد ولو يسير لوالديه


ولو الزوج هل لأنه الزوج ووافق على عملها
يكون من حقه أن تتعب هي ويأخذ هو راتبها ؟؟؟
أبداً ليس له حق ولكن الأمر يرجع للمرأة فهل يعقل أن لا تسهم هي من نفسها
وبرضاها ولو ببعض الأشياء ، هناك أمور نسمعها عن موظفات لهن طلبات
تعجيزيه في البيت وهي لا تدفع ريال واحداً فيها ، طيب مو مشكله انا ما أتكلم عن نفسي
لأني لو خيرت لا أختار موظفه لعدة أسباب وليس إنتقاصاً بها ولكن لعدة أمور
ربما أتطرق لها لاحقاً ، المهم نرجع لمحور حديثنا ، في هذه الحاله ماذا يستفيد الزوج
غير الغثاء والهم من جراء تلك الوظيفه ، بالتأكيد لا أحد يختلف معي بأن الزوج
المتزوج من غير موظفه مرتاح أكثر من الزوج المتزوج من موظفة

دعوني بالمنطق الذي هو لله فقط
اين هنا ولو كل العذر الرجولة في كلا الحالتين
أين القوامة تكمن
من يأخذ شيئاً بالإجبار من المرأة فهو لا يستحق أن يقال له رجل بل هو أقل
من أن ينادى بها


؟؟؟؟


لابد الرجل زوج أو اب يكون كريما شهما
تلك الرجولة بحق
حقيقة نؤكد عليها

مادامت هي من تتعب فراتبها من حقها هي
وهي لو أعطت الزوج أو الأب يكون برضى نفس
فكل ما أخذ بسيف الحياء يكون باطل وحرام
ولو أعطت أبيها لحاجة عنده تكون بارة به
وزوجها بكل يقيني لايحق له الإعتراض مادامت تنفق مالها حلال
ولو أرادت تعطي الزوج لأنه معسر لها الأجر مؤكد من الله سبحانه وتعالى
وليس للأب التدخل في الأمر
هذا متفقين عليه وليس هناك إختلاف حوله ، إختلافنا وطرحنا حول
من يأخذ أو من يزعم حقه في ذلك ، وفي الجانب الآخر من التي لا تسهم
ولا تشارك

الإسلام أعطى للمرأة ذمة مالية مستقلة
فهل يعطيها ذمة مالية مستقلة لو ورثت المال ؟؟؟
ولو تعبت في العمل وهو راتب او عائدها من العمل هل يفقدها الشرع
تلك الذمة المالية
من ناحية الشرع الأمر فيه تفصيل ، وربما وجب عليها ذلك

؟؟؟؟؟

ليكن عطاؤها من نفسها لو أرادت
ولس بالإجبار
هو كذلك ، ولكن حينما لا تعطي لا نجبرها ولكن أليس من الواجب أن تسهم
وأن ترد الدين والجميل لوالدها وخاصة إن كان مستحق لذلك

هذا راي المتواضع
بكل العدل لله
وبالطبع أنا لاافتي ولم آتي بفتاوي
وإنما قلت رأي لله تعالى
بكل حيادية لله في الحق والعدل له وحده سبحانه وتعالى
رأيك ووجهة نظرك أحترمها بل هي جميلة جداً ، جعلتني أسترسل
بالحوار وأستمتع به ، فأهلا بهكذا نقاش







ود وتقدير



ماجدة الصاوي


_____**

يا أهلا وسهلاً بك وإن كان لك تعقيب على الرحب والسعه:)

[ماجدة الصاوي]

القرار


اهلاً بالأخت ماجده الصاوي ، ولكم يسعدني حوار ونقاش كهاذا
وخاصة إن وجد الإختلاف في الرأي الذي لا يعني الخلاف حتماً
إسمحي لي بالتعقيب على ردكم الكريم نقطة بنقطه


وأهلا بكـ اخي القرار وشكرا لك على هذا التعقيب



حقيقة الموضوع بهذا الطرح غريب جدا
وكل العذر لي
فالتساؤل هنا حصر الأمر في وضعين فقط
إما حق راتب المرأة للأب أو للزوج
ولم لايكون حقها لها وحدها ؟؟
هنا يا أختي الكريمه الطرح لم يقتصر الأمر هكذا ولم يوافق
عليه أي أنه لا يعني أن الأمر يجب أن يكون هكذا ولكنه
تساؤل وبحث لأمور مشاهده وواقعه ، وليس كل من طرح قضية
يعني أنه موافق عليها ، ولكن القضايا تطرح لمعرفة الآراء في
مثل هذه المسألة ولنخرج ببعض الحلول ولربما يفطن من يمر على
الموضوع سواء زائر أو عضو ويتنبه لنقطة اثيرت بالموضوع أياً
كان سواء هذا الموضوع أو غيره وبالتالي لو غيرنا قناعة شخص
واحد لكفى ولأسهمنا بنفع المجتمع وهذا ليس تكرماً منا بل هو واجب


مؤكد أنا أتفهم هذا ليس من الضرورة طرح الموضوع
أنك تتفق مع الطرح ولكنك فقط وضعت الخيارين في تساؤلك
فهذا فقط كان مدعاة لتعليقي ولا خلاف نهائي





كل العذر لي فببادرة السؤال فحوى لظلم وكأنه لابد يقع على المرأة لامحالة
وكأن المرأة لاإرادة لها وكأنه الأصل
ولكن بكل يقيني هذا أمر يرجع للعادات في تبعية المرأة بكل ما فيها
أكثر من الشرع الذي كرم المرأة لتكون لها ذمتها المالية المستقلة
أنا أختلف معك أختي فالعادات والتقاليد تنافي مثل ذلك وعيب على الرجل أن
تصرف عليه إمرأه ولكنه الطمع والجشع ، نعم الشرع وحده والإسلام لا غير
هو من كفل للمرأة حريتها وإستقلالها وأنتشلها من براثن الوأد ومن بعد ذلك
أنها جسد إلى الكرامة والصون لها ...


أنا ذكرت العادات والتقاليد في تبعية المرأة للرجل
بصورة مطلقة وذلك الأمر في التبعية لاخلاف فيه
تبعية فكرية تامة وتبعية مالية ولا أقول الشهامة وتولي أمر المرأة شيء آخر
فالشرع كلف الرجل الولي بالمراة ولاية كاملة للرعاية
والإنفاق وتلك الرجولة
ولكن ترك للمرأة العقل والفكر وذمتها المالية المستقلة
الشرع فعلا كرم المرأة
والشهامة الحقة كما أتى بها الشرع
ولكن لاننكر أن بالعادات شهامة نعم ولكن بها ثغرات



غير أنه الأصل أن ينفق عليها الأب
ومن ثم الزوج هو المكلف بالإنفاق
فاي رجولة هنا سواء من الأب أو الزوج
لو تم إستغلال المرأة بهذا الإجحاف إن لم يكن برضى كامل من نفسها
ولو لو أحسنا الظن بالله واليقين بالله وأن الرزق مقدر
لما احتاج الرجل لراتب زوجته لأن الله هو من يرزقه برزقه ورزقها
وكذلك الأب القضية في الرزق اليقين بالله فقط وحسن التوكل عليه
هذا ما أكدنا عليه ونادينا به واتفق معك به جملة وتفصيلاً ، أين رجولتهم
من يأخذون من المرأة شيئاً بالإكراه ، انا أنظر لهذا الأمر بكل جوانب الحياة
لا يأخذ من المرأة شيء بالقوة ومن يفعل ذلك فهو أجبن مما نتصور ، ولا يستحق
إطلاق عليه تلك الصفة (الرجوله )

بارك الله فيك ولك واللهم لك الحمد
أنه لايزال من هم بهذا الرقي والرجولة
فجل تقديري واحترامي



لأن الأب لو تعب وأنفق على إبنته
هل يعني أن تتعب هي وياخذ هو راتبها ؟؟؟
أنا هنا لي رأي مستقل نوعاً ما ، ضد أن يأخذ الأب حتى ولو أعطته
وهناك من يرفض ان يأخذ من بنته إلا أحياناً ليسعدها ، ولكن ألا يجب
بل ومن باب رد الجميل أن تخصص له ولو جزء من راتبها ، إلا إن كانت
تصرف وحالة زوجها الماديه صعبه ، وأيضاً إن كان الأب ميسور الحال ، هذا الحال
ينطبق على الولد الموظف ، فكلنا يفرح حين يتوظف لينفق وليرد ولو يسير لوالديه

هذا لا إشكالية فيه وقد أوضحت ذلك
في تعليقي أنه يكون من باب البر
وليس رد الجميل لو كان الأمر لله حقا
فيكون برا بالأب وليس رد الجميل
ولكن لو الأب متيسر وكريم بحق
لن يقبل ولا يقبل إلا المضطر خاصة من إبنته
ولو اختلت الموازين ورأيت وربي واقسم على ذلك
أباء يطالبون الفتاة بالعمل وهي لاتريد
لتنفق على نفسها وتزوج نفسها وهو مقتدر
يعاملها كالرجل وقد يأخذ راتبها وهو مقتدر
فاللهم يارب سلم
لو الأب كذلك ماذا يكون حال الزوج الله المستعان



ولو الزوج هل لأنه الزوج ووافق على عملها
يكون من حقه أن تتعب هي ويأخذ هو راتبها ؟؟؟
أبداً ليس له حق ولكن الأمر يرجع للمرأة فهل يعقل أن لا تسهم هي من نفسها
وبرضاها ولو ببعض الأشياء ، هناك أمور نسمعها عن موظفات لهن طلبات
تعجيزيه في البيت وهي لا تدفع ريال واحداً فيها ، طيب مو مشكله انا ما أتكلم عن نفسي
لأني لو خيرت لا أختار موظفه لعدة أسباب وليس إنتقاصاً بها ولكن لعدة أمور
ربما أتطرق لها لاحقاً ، المهم نرجع لمحور حديثنا ، في هذه الحاله ماذا يستفيد الزوج
غير الغثاء والهم من جراء تلك الوظيفه ، بالتأكيد لا أحد يختلف معي بأن الزوج
المتزوج من غير موظفه مرتاح أكثر من الزوج المتزوج من موظفة


هنا أمر آخر يحتاج لتفصيل كثير وموضوع آخر بالطرح
عمل المرأة أمر آخر
ولو الرجل والمرأة سويا اليوم اصبحا يريدان الرفاهيات
والكلماليات وزيادة في الترف تعمل المرأة
ولو ارتضوا سويا بحياتهما الرضا والقناعة
واليقين بالمقدر من الرزق سيكفله الله ويرزق به الزوج
لأنه المكلف شرعا
وربي ماانتقص عدم عمل المراة من رزقها شيء
ولا زاد عمل المرأة من رزقها شيء
إنها قضية إيمانية ربانية لله مطلقة


دعوني بالمنطق الذي هو لله فقط
اين هنا ولو كل العذر الرجولة في كلا الحالتين
أين القوامة تكمن
من يأخذ شيئاً بالإجبار من المرأة فهو لا يستحق أن يقال له رجل بل هو أقل
من أن ينادى بها


سلمت بارك الله فيك



؟؟؟؟


لابد الرجل زوج أو اب يكون كريما شهما
تلك الرجولة بحق
حقيقة نؤكد عليها

مادامت هي من تتعب فراتبها من حقها هي
وهي لو أعطت الزوج أو الأب يكون برضى نفس
فكل ما أخذ بسيف الحياء يكون باطل وحرام
ولو أعطت أبيها لحاجة عنده تكون بارة به
وزوجها بكل يقيني لايحق له الإعتراض مادامت تنفق مالها حلال
ولو أرادت تعطي الزوج لأنه معسر لها الأجر مؤكد من الله سبحانه وتعالى
وليس للأب التدخل في الأمر
هذا متفقين عليه وليس هناك إختلاف حوله ، إختلافنا وطرحنا حول
من يأخذ أو من يزعم حقه في ذلك ، وفي الجانب الآخر من التي لا تسهم
ولا تشارك

الإسلام أعطى للمرأة ذمة مالية مستقلة
فهل يعطيها ذمة مالية مستقلة لو ورثت المال ؟؟؟
ولو تعبت في العمل وهو راتب او عائدها من العمل هل يفقدها الشرع
تلك الذمة المالية
من ناحية الشرع الأمر فيه تفصيل ، وربما وجب عليها ذلك

انا لا اتحدث بالفتوى
وبيقيني في الله سبحانه وتعالى
لا يأمر بجور ولا يقر ظلم
هذا فقط طرحي لتلك النقطة
ورجاء انا أبتعد عن الدخول في القضايا
الدينية والفتاوي





؟؟؟؟؟

ليكن عطاؤها من نفسها لو أرادت
ولس بالإجبار
هو كذلك ، ولكن حينما لا تعطي لا نجبرها ولكن أليس من الواجب أن تسهم
وأن ترد الدين والجميل لوالدها وخاصة إن كان مستحق لذلك

انا لازلت مصرة هو ليس رد جميل للاب لاتاني كذلك
ولكن هو بر الأب وهو تعبير صدقني أجمل وارقى
فالأب الأصل يربي إبنته وله فيها أجر من الله
على حسن الرعاية والتربية لو كان لله ستبره ويسعد بها دنيا وآخرة
وليس جميل لأن الأب مكلف بتلك الرعاية وليس متفضل
ليكون رد جميل ولكنه بر هكذا هو شرعا بر الوالدين

وهنا استحضرني تساؤل
ولو كانت الأم تحتاج ايضا يكون برا وليس رد للجميل فهو بر وليس جميل


هذا راي المتواضع
بكل العدل لله
وبالطبع أنا لاافتي ولم آتي بفتاوي
وإنما قلت رأي لله تعالى
بكل حيادية لله في الحق والعدل له وحده سبحانه وتعالى
رأيك ووجهة نظرك أحترمها بل هي جميلة جداً ، جعلتني أسترسل
بالحوار وأستمتع به ، فأهلا بهكذا نقاش


وأنا أيضا سعدت بتعليقك الثري
خالص ودي وتقديري












ود وتقدير



ماجدة الصاوي


_____**

يا أهلا وسهلاً بك وإن كان لك تعقيب على الرحب والسعه:)

[حسين الشمري]

ماجده أثريتي الموضوع بهذا التحاور الراقي والنقاش

ســأعود حتماً إن كان هناك بالعمر بقية من هناك لأني مسافر بعد ساعات

والحين مضطر للخروج ، ولكن بصراحة أشعلتي النقاش بشكل رائع .

[حسين الشمري]

أخت ماجده الصاوي أهلاً بك مرة أخرى ، إسمحي لي بالتعليق على نقطتين ...

الأولى أنا لا زلت مقتنعاً بل وهذا واقع أعيشه فالعادات والتقاليد وإن وجد بها ما
ينقص المرأة من حقها وإن وجد بها بعض الأمور التي يرى بها دعاة التحرر أنها تقلل
من قيمة المرأة وإن كنت أعتقد أن تلك الأمور بالعكس هي لصيانة وحفظ كرامة
المرأة وعفافها بحمايتها من قبل من يحبها ويغار عليها ، هذا ليس موضوعنا ولكن
الشيء بالشيء يذكر ، العادات وإن وجد بها أنا لا أقول بالمطلق هي ليست خاليه
من بعض الأخطاء تجاه المرأة ، ولكن أختي بخصوص أخذ المال من المرأة فهي ليست
من عادات الرجل العربي الشرقي الأصيل ، أنتي تقولين هي شهامه والشهامة من الأمور
والصفات التي تنادي بل وتكرسها وترسخها العادات والتقاليد العربيه كالكرم والصدق
وغيرها من الأمور الكثيرة ..

أما النقطة الأخرى ، فهي بخصوص أن من تعطي وتنفق على أهلها يعتبر بر بوالديها
هذا حتماً ولكن ما أردته قوله من باب رد الجميل فما عنيته وما قصدته وحبيت
أن أركز عليه من خلال هذه الجمله هو أنه ليس منة منها بل هو واجب عليها إن كانت
إنسانة حقاً وتقدر ذلك فمن الناحية الدينية لا خلاف على برهما ...

الأخت ماجده سعيد بما دار هنا ، شاكر لك ومقدر .

[ماجدة الصاوي]

أخت ماجده الصاوي أهلاً بك مرة أخرى ، إسمحي لي بالتعليق على نقطتين ...

وأهلا بك أخي القرار معك مرة أخرى

الأولى أنا لا زلت مقتنعاً بل وهذا واقع أعيشه فالعادات والتقاليد وإن وجد بها ما
ينقص المرأة من حقها وإن وجد بها بعض الأمور التي يرى بها دعاة التحرر أنها تقلل
من قيمة المرأة وإن كنت أعتقد أن تلك الأمور بالعكس هي لصيانة وحفظ كرامة
المرأة وعفافها بحمايتها من قبل من يحبها ويغار عليها ، هذا ليس موضوعنا ولكن
الشيء بالشيء يذكر ، العادات وإن وجد بها أنا لا أقول بالمطلق هي ليست خاليه
من بعض الأخطاء تجاه المرأة ، ولكن أختي بخصوص أخذ المال من المرأة فهي ليست
من عادات الرجل العربي الشرقي الأصيل ، أنتي تقولين هي شهامه والشهامة من الأمور
والصفات التي تنادي بل وتكرسها وترسخها العادات والتقاليد العربيه كالكرم والصدق
وغيرها من الأمور الكثيرة ..





ليكن بالعادات الكثير من الطيب والمفتقد الآن بعصرنا الحالي
ولكن من قال أن دعاة التحرر للمرأة على حق
اليوم نحن النساء لمن تمتلك الوعي نحتاج لدعوة للمطالبة
بحقوق المرأة التي كفلها لها الإسلام والتي كرمها بها الشرع
فلا كمال بحق إلا بالصورة التي أتى بها الشرع وبكل تفصيل

أما دعاة تحرير المرأة وربي ماحرروها بل زادهوها قيودا
ولا يمكن لحماية للمرأة إلا باتباع هدي النبي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
إتباع بالجوهر مطلق بكل شيء وهنا بما يختص بأمور النساء وحقوقهن



أما النقطة الأخرى ، فهي بخصوص أن من تعطي وتنفق على أهلها يعتبر بر بوالديها
هذا حتماً ولكن ما أردته قوله من باب رد الجميل فما عنيته وما قصدته وحبيت
أن أركز عليه من خلال هذه الجمله هو أنه ليس منة منها بل هو واجب عليها إن كانت
إنسانة حقاً وتقدر ذلك فمن الناحية الدينية لا خلاف على برهما ...


ولو اختلف المسمى وليكن البر أولى لأنه المصطلح والتعبير الشرعي
وليكن هنا لي تساؤل هل لو الأب معسر هو واجب على إبنته بالإنفاق عليه
حتى لو له إبن
؟؟؟

الواجب هنا فيه شيء من الفرضية
فهل هو واجب أن تنفق الفتاة على ابيها المعسر
مثلا لو الأب لايملك المال هل على إبنته ان تخرج للعمل لتعوله مثلا
بكل تأكيد لو هي لاتستطيع اولا تقدر او لاتريد
هل هناك ما يفرضه عليها للحد الذي تأثم به وتكون مقصرة بواجب ؟؟
لن أجيب

ولكن لنعي جيدا
ولو وعينا لذلك لكانت الدنيا لله كما أرادنا الله فيها
المرأة هي الكائن الوحيد المفترض الآمن على نفسه في الإسلام
هي الكائن الوحيد الذي لم يكلفها الله حتى بالسعي على رزقها أو رزق ابناءها
ولكن بكل أسف تبدل حال الدنيا حتى باتت تكلف بما لاتطيقه
وهنا أقول بكل صدق المرأة غير مكلفة على أن ترتضي مستوى المعيشة
التي يكفلها لها الأب أو الزوج أو حتى الإبن
على أن يقوم الولي فعلا بالإنفاق بما يرضي الله
متيقنا أنه حقها عنده أمام الله وليس متفضل عليها
عليه ألا يجبرها على العمل وهي قد لاتريد عليه ألا يحبرها
على العمل بشكل مباشر او غير مباشر
أما ماهو حادث اليوم من مادية متفشية تخرج عن حدود قدرات الرجال
وتكلفهم الكثير وقد يكون فوق الطاقة بماديات وكماليات العصر والترف الزائد



هذا ما يحضرني الآن

وكل العذر على الإطالة
فالنقاش راقي ومثمر معك أخي

ود وتقدير




ماجدة الصاوي



_____**

الأخت ماجده سعيد بما دار هنا ، شاكر لك ومقدر

[حسين الشمري]

ها أنا اعود مرة اخرى ...

وجميل أن يخرج من الموضوع محاور أخرى قريبة منه ومتعلقة به ، بخصوص دعاة التحرر
لي رأي وكثيراً ما ذكرته هنا في عدة مواضيع سابقه أذكر إحداها قلت قريباً من هذا
عزاؤنا في نساء المسلمات وثقتهن بأنفسهن فهن لسنا بحاجة لمن يطالب بحقوقهن
في الإسلام ، فالإسلام هو من إنتشلهن من براثن العبوديه والوأد والنظرة لها كجسد
ومتعه ، بالإظافة لما تطرقتي لها فالإسلام كفل للمرأة أن ينفق عليها ، أخت ماجده
تحضرني حادثه سمعتها حصلت عندنا بالسعوديه ، أتى وفد من نساء أمريكا
للعمل هنا فشاهدن أن النساء العاملات قليلات ومن يعملن يعملن في مهن لا تتطلب
تحمل بدني وجسماني فأعمالهن بسيطه ، فذهلن وتساءلن عن باقي النساء أين هن
فقيل لهن هن ربات بيوت عملهن التربية والقيام بشؤون المنزل وقلن أليس من الواجب
عليها أن تسهم مادياً وتساعد زوجها ، فقيل لهن لا الإسلام كفل لها أن ينفق عليها
زوجها ومساهمتها تكون في تربية الأولاد ورعاية الزوج ، المهم هن فهمن أنها أميرة
وملكة في مملكتها ، فقالت تلك النساء نحن عندنا النساء يعملن في كل المجالات فمنهن
من تقود الشاحنه ومنهن من تقوم بأعمال لا يتحملها إلا الرجال وفعلاً بدت النساء
عندنا تضيق من هذه الأمور ، عذراً أنا من إسترسلت .

أما بخصوص البر ورد الجميل فهي ليست نقطة إختلاف كبرى ، ومن الناحية الدينيه
كما ذكرتي لا نود التطرق لهذه المسائل لأنها تحتاج لعلم وتأكد وأنا كما الكثير لا نخوض
فيها لقصور علمنا بالكثير منها ، ولكن ذكري بأنه واجب أنا لم أقصد واجب ديني .

تقبلي وافر تحياتي وتقديري .

[ماجدة الصاوي]

ها أنا اعود مرة اخرى ...

وجميل أن يخرج من الموضوع محاور أخرى قريبة منه ومتعلقة به ، بخصوص دعاة التحرر
لي رأي وكثيراً ما ذكرته هنا في عدة مواضيع سابقه أذكر إحداها قلت قريباً من هذا
عزاؤنا في نساء المسلمات وثقتهن بأنفسهن فهن لسنا بحاجة لمن يطالب بحقوقهن
في الإسلام ، فالإسلام هو من إنتشلهن من براثن العبوديه والوأد والنظرة لها كجسد
ومتعه ، بالإظافة لما تطرقتي لها فالإسلام كفل للمرأة أن ينفق عليها ، أخت ماجده
تحضرني حادثه سمعتها حصلت عندنا بالسعوديه ، أتى وفد من نساء أمريكا
للعمل هنا فشاهدن أن النساء العاملات قليلات ومن يعملن يعملن في مهن لا تتطلب
تحمل بدني وجسماني فأعمالهن بسيطه ، فذهلن وتساءلن عن باقي النساء أين هن
فقيل لهن هن ربات بيوت عملهن التربية والقيام بشؤون المنزل وقلن أليس من الواجب
عليها أن تسهم مادياً وتساعد زوجها ، فقيل لهن لا الإسلام كفل لها أن ينفق عليها
زوجها ومساهمتها تكون في تربية الأولاد ورعاية الزوج ، المهم هن فهمن أنها أميرة
وملكة في مملكتها ، فقالت تلك النساء نحن عندنا النساء يعملن في كل المجالات فمنهن
من تقود الشاحنه ومنهن من تقوم بأعمال لا يتحملها إلا الرجال وفعلاً بدت النساء
عندنا تضيق من هذه الأمور ، عذراً أنا من إسترسلت .

أما بخصوص البر ورد الجميل فهي ليست نقطة إختلاف كبرى ، ومن الناحية الدينيه
كما ذكرتي لا نود التطرق لهذه المسائل لأنها تحتاج لعلم وتأكد وأنا كما الكثير لا نخوض
فيها لقصور علمنا بالكثير منها ، ولكن ذكري بأنه واجب أنا لم أقصد واجب ديني .

تقبلي وافر تحياتي وتقديري .



القرار

لك كل التقدير

وربي ما قلت عن عمل المراة هو صحيح
وأنا من أشد المتعصبين ألا تعمل المرأة
وكثير من النساء يهاجمنني لذلك
على أنه لامانع ان تعمل لو لتحقيق الذات ولديها ما تقدمه
ولديها ماتطمح لتحقيقه وتتفوق فيه على ألا يمتهنها وعلى أن يكون بكل كرامة

ولو سنبقى نحتاج الطبيبة للنساء والمعلمة للفتيات
ولو هناك مهن تتفوق فيها المرأة وتطمح فيها لامانع على أن يكون بإرادتها
على أن يكون بما يليق بإمرأة مسلمة مكرمة من الله سبحانه وتعالى

فاللهم أنت كفيلنا
واللهم ارزق نساؤنا الهداية لك
وارزق رجالنا الجود الكرم لك يارب



القرار


الحوار معك أكثر من مثمر

كل الشكر لك ويزيد





ماجدة الصاوي



_____**

[حسين الشمري]

ماجده الصاوي شاكر ومقدر لك إثرائك للموضوع

من خلال هذا التحاور والنقاش الراقي وحتى إن

إختلفت الآراء فهي إختلاف في وجهات النظر

وليست خلاف مؤكد وهذا ما لمسته من خلال

تحاوري معك وهذا إن دل على شيء إنما يدل على عقلية

راجحة تعرف أنه ليس بالضرورة أن ليس من

معي فهو ضدي ، من الأعماق شكراً ، ودمتي .