ماذا تعرف عن الدروز؟؟؟؟

من هم الدروز؟ وبماذا يعتقدون؟ وكيف هي طريقة عباداتهم؟؟؟؟


<HR style="BACKGROUND-COLOR: #d6d6d6; COLOR: #d6d6d6" SIZE=1>







تفرعت الدرزية من المذهب الاسماعيلي كعقيدة فلسفية في عهد الخلافة الفاطمية في القرن العاشر. لم تهدف الدرزية إلى إيجاد مفهوم جديد للخطوط العريضة للدين الاسلامي فحسب، بل إلى تأسيس نواة دينية ذات شكل آخر عن التيار الاسلامي العام وتأثرت بالقرآن والسنة واعتمدت عليهما في اعتقاداتها.

والاسم الحقيقي للدروز هو "الموحدون" ولكن أتت تسميتهم بالدروز نسبة إلى نشتكين الدرزي الذي رفضه الدروز فيما بعد لزندقته حسب وصفهم. ويقطن الدروز الجبال كما هو الحال في جبل الدروز في سوريا ولبنان وكذلك لعبوا دورًا مهما في أحداث المنطقة ومنهم سلطان باشا الأطرش قائد الثورة العربية الكبرى في سوريا وقبل ذلك حاربوا الأتراك العثمانيين ولهم صولات وجولات معهم وشاركوا في الحرب الأهلية اللبنانية بين الأعوام 1975 الى 1990 بوصفهم أحد أقوى الميليشيات في الحرب اللبنانية بقيادة وليد جنبلاط

عقائد الدروز

يحتفظ الدروز بتفاصيل عقائدهم سرية لا يبوحون بها , متبعين نفس منهج التقية المعروف عند الشيعة . يؤمن الموحدون الدروز أيضا بوحدانية الله لذلك يسمون أنفسهم بأهل التوحيد , و يؤمنون أن الأديان التوحيدية من مسيحية و يهودية و إسلام جميعها متشابهة , و يعتبرون أن جميع طلاب الحقيقة من رتبة الأنبياء فالمفكرين القدماء مثل فيثاغورس يعتبر بمثابة نبي عند الدروز . الفكر الإلهي عند الدروز في معظمه ذو مصدر غنوصية مستمد من الفلسفة الأفلاطونية المحدثة و بالتالي فإن فكرة العقول و الفيض الإلهي الشهيرة في كتب الغنوصية موجودة في كتبهم العقائدية .

مباديء الدين الدرزي : حفظ اللسان و حماية الوطن , و الإيمان بالله الواحد . كما يؤمنون بفكرة التقمص لجميع الأفراد . لا يقبل الموحدون الدروز التدخين و لا شرب الكحول . كما لا يسمحون لأفراد طائفتهم بالتزاوج مع أفراد الديانات الأخرى مثل المسلمين و اليهود و النصارى , إلا أن هذا يخترق عند الدروز غير المتدينين سيما في بلدان مثل لبنان .

شعار الدروز نجمة خماسية ملونة ترمز ألوانها إلى المباديء الكونية الخمسة : العقل (الأخضر) , الروح (الأحمر) , الكلمة (الأصفر) , القديم (الأزرق) , الحلول أو التقمص (الأبيض) . هذه المثل تمثل الأرواح الخمسة التي تتقمص شكل مستمر في الكون في أشخاص الأنبياء و الرسل و الفلاسفة بما فيهم آدم و حواء , فيثاغورس , أخناتون و كثيرون.

يعتقد الدروز أنه في كل زمان تتمثل هذه المباديء الخمسة بشكل خمسة أشخاص ينزلون إلى الأرض ليعلموا الناس الطريق القويم و الوصول إلى النيرفانا , لكن في نفس الوقت يأتي خمسة آخرون يضلون الناس و يبعدوهم عن الطريق القويم إلى الضلال.

من ناحية الواجبات الدينية , تقتصر صلاتهم على وع من التأمل و محاولة الوصول للصفاء الروحي , و لا يقومون بالواجبات الدينية كما يقوم بها المسلمون من صلاة و صوم رمضان و حج البيت الحرام .

ينقسم المجتمع عند الدروز عادة إلى عقال (يكونون قد تلقوا مباديء دينهم) و جهال (لم يتلقوا شيئا من الدين).

الوصايا السبعة
بعد الإقرار بوحدانية الله تعالى، على الموحد أن يلتزم بالوصايا التوحيدية السبعة، وهي:

صدق اللسان.
حفظ الإخوان .
ترك عبادة العدَم والبهتان.
البراءة من الأبالسة والطغيان.
التوحيد لمولانا في كل عصر وزمان.
الرضى بفعل مولانا كيف ما كان.
التسليم لأمر مولانا في السر والحدثان

بعض الانتقادات على المعتقدات الدرزية

تأخذ بعض الفرق الإسلامية على ديانة الموحدون الدروز بعض القضايا :

1.الدروز يؤلهون الحاكم، ويعتقدون أنه الصورة الناسوتية للإله، ويعبدونه ويصرحون بذلك، وإن كان بعضهم يحاول أن يخفي ذلك. وهم يؤمنون بالتناسخ بعد الموت، وأن الشرائع كلها منقوضة إلا عقيدتهم، التي يطلقون عليها التوحيدية صفتها تلخص جميع ما سبقها من شرائع، مكتفية بما فيه عبادة لله تعالى لا للانبياء.

2.يؤمنون بان جميع الانبياء والرسل ما عدا محمد ما هم الا روح الخير بعثها الله تعالى في ازمنة مختلفة لذات الرسالة وهي نشر التوحيد بين البشر. و يعتقدون بان المسيح هو داعيتهم حمزة ويسبون الصحابة ومحمد باعتبارهم كافرين اذ نشروا الدين بالقوة ولاهداف سياسية لا دينية.

3.يعتقدون بأن ديانتهم نسخت كل ما قبلها وينكرون جميع أحكام وعبادات الإسلام وأصوله كلها، ومن ناحية اخرى فهم يؤمنون بالمسيح عليه السلام وانه ذاته روح نبي اخر ظهر في زمان اخر لذات الغرض الا وهو دعوة الناس لعبادة الله وهو النبي شعيب او يترو الذي كان في زمان موسى
حج بعض كبار مفكريهم المعاصرين إلى الهند لان قسما من عقيدتهم نابع من حكمة الهند . وقسم اخر من الفلسفة اليونانية

4.يقولون بتناسخ الأرواح وأن الثواب والعقاب يكون بانتقال الروح من جسد صاحبها إلى جسد أسعد أو أشقى وهذا ايضا مناف لمبدأ الجنة والنار والثواب والعقاب الأخرويين وهو اصل من اصول الإيمان في الدين الاسلامي.

5.يدعي البعض أنهم ينكرون القرآن الكريم ويقولون إنه من وضع سلمان الفارسي ولهم مصحف خاص بهم يسمى المنفرد بذاته .

6.يرجعون عقائدهم إلى عصور متقدمة جداً ويفتخرون بالإنتساب إلى الفرعونية القديمة وإلى حكماء الهند القدامى وفلاسفة اليونان .

7.يبدأ التاريخ عندهم من سنة 408ه‍ وهي السنة التي أعلن فيها حمزة ألوهية الحاكم .

8.يعتقدون أن القيامة هي رجوع الحاكم الذي سيقودهم إلى هدم الكعبة وسحق الكفار والمشركين بالله في جميع أنحاء الأرض

9.يعتقدون أن الحاكم أرسل خمسة أنبياء هم حمزة وإسماعيل ومحمد الكلمة وأبو الخير وبهاء وانهم ذاتهم المسيح وتلامذته لوقا يوحنا مرقس ومتى .

10.يحرمون التزاوج مع غيرهم حتى المسلمين مع ان هذا مناف لتعاليم دينهم، اذ يحتم الدين التزاوج بين الموحدين فقط ولكن مشايخهم يفسرون دلك بالتزاوج بين الدروز فقط مع العلم ان دينهم لا ينكر وجود موحدين منتشرين في جميع اقطار الارض وان لم يدعوا بالدروز. كما يمنعون تعدد الزوجات وإرجاع المطلقة

11.يعتقدون ما يعتقده الفلاسفة من ان ربهم خلق العقل الكلي وبواسطته وجدت النفس الكلية وعنها تفرعت المخلوقات وهذا قول مناف للدين الاسلامي. وباعتقادهم فان كل ما لا يقبله العقل والمنطق باطل اذ ان الله اهدى الانسان العفل ليميز بين الاشياء، وهذا يقود لنقطة ايمان اخرى عند الدروز وهي ان جميع القصص التي ذكرت في الكتب السماوية ما هي الا عبر للناس ولم تحدث فعلا كقصة ادم وحواء مثلا فادم ما هو الا رمز لعقل الانسان وحواء تعبر عن النفس الامارة بالسوء والتي تستطيع تدمير الانسان اذا سيطرت عليه باطماعها الغريزية

12.لا يقومون بأي من العبادات والطقوس الاسلامية فلا يصومون في رمضان ولا يحجون إلى بيت الله الحرام ، ولا يزورون مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنهم يزورون الكنيسة المريمية في قرية معلولا بمحافظة دمشق. اذ انهم لا يؤمنون اصلا بمحمد عدا عن انهم يؤمنون بان الصلاة هي طريق للايمان وليست هدفا للحياة وان لكل فرد قدرة استيعاب مختلفة لاسس الدين لذا فعدد صلوات محدد او طقوس دينية معينة لن تكون ابدا مقياسا لمدى ايمان الانسان بالله وتعاليمه طالما لم يطبقها في سلوكه اليومي

الاخت الفاضلة (( ماريا)) شكرا لك على المتابعة والتعليق الرائع

وفي الكثير من الاوقات أرى الحرص الشديد من النساء على الاستفادة والحرص على ذلك على عكس الرجال هنا او هنالك لو ان الموضوع كتبته أنثى تجده يحرص على المتابعة ام لو كان رجلا فانه لا يقرا له او لا يتابع ربما هناك اشياء خفية بالنفوس

شكري وتقديري لك ماريا لحرصك الشديد على المتابعة لما اكتب انا او غيري سواء كان من الرجال او النساء بدون تمييز
والي الاحظه في المنتدى ان فلان يقرا لفلان فقط او لفلانه هذا من وجهة نظري

ونحن هنا نريد أن نفيد ونحتسب الاجر عند الله
والله من وراء القصد

اكرر شكري وتقديري جزاك الله خيرا

الباطنية

بيان خطر هذه الطائفة



مذهب الباطنية من أخبث و أردأ المذاهب ، و أهله من عتاة الشر و أفسد المخلوقات ، و هم أعدى أعداء المسلمين قديما و حديثا ، فإذا كانت لهم مكنة يسفكون دماء المسلمين ، و إن عجزوا لجئوا إلى الخطط و المؤامرات السرية ضدهم ، وحينما استولوا على البحرين و صارت لهم فيه دولة عاثوا فسادا .

و لقد ظل هؤلاء على عداوتهم للمسلمين بنشاط إلى أن استطاعوا الوصول إلى الحكم في سوريا ، فما كان لهم هم مثل همهم القضاء على المسلمين أهل السنة في سوريا و في غيرها . و لهم في الحروب التي جرت بين العرب و اليهود سنة 1967 تعاون ظاهر و خفي إذ مكنوا اليهود من احتلال أجزاء كبيرة من سوريا و الأردن و لبنان .

متى ظهر مذهب الباطنية

اختلفت كلمة العلماء حول تحديد ظهور هذا المبدأ الهدام ، و قد ذهب بعض العلماء إلى التحديد بالزمن ، فذكر أن الباطنية ظهر مذهبهم في سنة 205 ﻫ و قال آخرون : 250 ﻫ ، و بعض العلماء يقول مائتين و كسر .



أن سبب اختلاف العلماء فيه يعود إلى عوامل عدة أهمها :

1. غموض أمر الباطنية في أدوار كثيرة

2. أن مذهب الباطنية نفسه يقبل تلك الاختلافات .. فمن قال إنهم ظهروا في الإسلام فلما يبدو من تظاهرهم به و تشيعهم أيضا آل البيت .

و الحقيقة فإن الدعوة الباطنية يحوطها كثير من الغموض خصوصا في بدء أمرها ، أي في الدور الذي يسمونه " دور الستر " إذ لا يتمكن أحد من معرفتهم و الكتابة عنهم الكتابة الدقيقة ، ومهما كان فإن عقائد الباطنية على العموم قد استمدت من عقائد قديمة

كما يترجح من أقوال العلماء ما بين سنة 200 و 300 ﻫ أي بعد انتشار الإسلام و عز أهله به .



الغرض من إقامة هذا المذهب و كيف تأسس



قام هذا المذهب الهدام من أول الأمر على النيل من الإسلام و أهله ، إما بإخرج المسلم عن دينه بالكلية ، أو بإدخال الشكوك في قلبه .

و اتخذ أهله عدة أقنعة تستروا بها لتحقيق ما يهدفون إليه منها :

1. اعتمادهم على تأويل النصوص تأويلات تنافي ما يقرره الإسلام و يأمر به .

2 . إظهار التشيع لعلمهم بأن مذهب التشيع يحتمل كلامهم

ثم اتفقوا على وضع حيل و خطط مدروسة يسيرون عليها لتحقيق أهدافهم من خلال المور التالية :

1. التظاهر بالإسلام و حب آل البيت و الانتصاف لهم .

2. دعوى أن النصوص لها ظاهر و باطن و الظاهر قشور و الباطن لب و العاقل يأخذ اللب و يترك القشور

3. اختاروا أن يدخلوا على المسلمين عن طريق التشيع ، و على مذهب الرافضة

4. اتفقوا أن يبثوا دعاتهم و أن يلزموهم بخطة ماكرة ، و هي أنه يجب على كل داعية أن يوافق هوى المدعو مهما كان مذهبه و دينه مستعملا معه الحيل .



اسماء الباطنية



1. الباطنية :

2. الإسماعيلية :

3. السبعية :

4. التعليمية :

5. الإباحية :

6. الملاحدة :

7. المزدكية :

8. البابكية :

9. الخرمية أو الخرمدينية :

10. المحرة :

11. القرامطة :

أماكن وجود القرامطة :

1. في اليمن :

2. العراق :

3. البحرين :



عقائد الباطنية



1. إنكار وجود الله تعالى .

2. جحد أسمائه و صفاته .

3. تحريف شرائع النبيين و المرسلين .

و كل ذلك يتسترون :

1. إما بالتشيع آل البيت .

2. و إما بعم التجديد و التقدم . و غير ذلك من الشعارات الأكاذيب المخترعة

 أولا : عقيدتهم في الألوهية :



. منهم ذهب إلى القول بوجود إلهين ، لا أول لوجدوهما من حيث الزمن ، إلا أن أحدهما علة لوجود الثاني ، و اسم العلة السابق ، و اسم المعلول التالي ، و أن السابق خلق العالم بواسطة التالي لا بنفسه قد يسمون الأول عقلا و الثاني نفسا

و ذهب قسم آخر إلة الاعتقاد أن عليا رضي الله عنه خلق السماوات والأرض خالق محيي و مميت مدبر للعالم و أنه ظهر في سورة الناسوت – الناس – ليؤنس خلقه عبيده ليعرفوه و يعبدوه .

و ذهب بعضهم إلى أن الله تعالى لا يصح وصفه بأنه موجود و لا معدوم و لا معدوم و لا مجهول

إلى آخر خرافاتهم . و الغرض الحقيقي نفي وجود الله تعالى .



 ثانيا : اعتقادهم في النبوات :



يجحد الباطنيون النبوات ، و ينكرون المعجزات ، ويزعمون أنهم من قبيل السحر و الطلاسم ، و يفسرون النبوة بأنها

عبارة عن شخص فضت عليه من السابق بواسطة التالي قوة قدسية لأن تنتقش عند الاتصال بالنفس الكلية فيها من الجزئية ، و يزعمون أن هذه القوة لا تستكمل في أول حلولها فكذلك هذه القوة كمالها أن تنتقل من الرسول الناطق إلى الأساس الصامت . فهم يعتقدون أن القرآن تعبير محمد عن المعارف التي فضت عليه من العقل الذي هو جبريل ، و سمي قرآنا

و حددوا لشريعة أن لكل نبي سبعة أئمة ، و يعتبر محمد بن إسماعيل أول الأئمة المستورين و الناطق السابع ، و وصف مصطفى غالب محمد بن إسماعيل بأنه القيامة الكبرى لاكتمال الدور به و الابتداء من جديد .

 ثالثا : اعتقاده في الآخرة :



اتفق الباطنية على إنكار الآخرة التي جاء الإسلام بيان بتفاصيلها . و أولوا القيامة في القرآن و السنة بأنها رموز تشير إلى خروج الإمام و قيام قائم الزمان – إمام العصر – السابع الناسخ للشرع المغير للأمر

 رابعا : اعتقادهم في التكاليف الشرعية :



يتميز مذهب الباطنية بأنه من أشد المذاهب استحلالا للمحرات و أوغل في الإباحة البهيمية ، و أكثر تفلتا عن القيام بالتكاليف الشرعية و تبرما منها ، مع أنهم لا يتظاهرون أمام العامة بترك التكاليف إلا فيما بينهم .