عادات خاطئة في رمضان وعادات صحيحه
 

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني.. اخواتي
سوف اختار لكم بعض الفوائد
في الصيام وما يتعلق به
وسوف أنبه على بعض العادات الخاطئة في الصيام


سوف اختار لكم في البداية


�� مفطرات الصيام التي يكثر السؤال عنها: ��

ï؟½ï؟½ التحاميل ( لاتفطر) ابن عثيمين

ï؟½ï؟½ قطرة العين ( لاتفطر) ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين.

ï؟½ï؟½ الكحل ( لايفطر)ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.

ï؟½ï؟½ قطرة الأذن ( لاتفطر)ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.

ï؟½ï؟½ قطرة الأنف ( اذا وصلت الى المعدة فإنها تفطر) ابن عثيمين .
ابن باز: قطرة الأنف لاتجوز للصائم ومن وجد طعمها في حلقه فعليه القضاء.

ï؟½ï؟½ بخاخ الربو ( لايفطر) ابن باز ابن عثيمين واللجنة الدائمة.

ï؟½ï؟½ بخاخ الأكسجين( لايفطر) سعد الخثلان.

ï؟½ï؟½ الإبر المغذية( تفطر) ، والإبر العضلية او الوريدية أو الجلدية ( لاتفطر) ابن عثيمين وابن باز.

ï؟½ï؟½ إبر البنسلين ( لاتفطر) ابن عثيمين

ï؟½ï؟½ إبر الأونسولين لمرضى السكر ( لاتفطر) اللجنة الدائمة.

ï؟½ï؟½ إبرة تخدير الأسنان وعمل حشوه وتنظيفها
( لايفطر) ابن باز.

ï؟½ï؟½ استنشاق البخور عمداً مع العلم( يفطر) ، أما مجرد شم البخور ( فلايفطر) ابن عثيمين.

ï؟½ï؟½ استعمال العطور واستنشاقها( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

ï؟½ï؟½ مرطب الشفتين( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء منه، ابن عثيمين

ï؟½ï؟½ المكياج ( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين

ï؟½ï؟½ القيء عمداً ( يفطر) ، وبغير عمد( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
.

ï؟½ï؟½ رعاف الأنف وقلع الضرس مع خروج دم ( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

ï؟½ï؟½ تحليل الدم( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين.

ï؟½ï؟½ الإحتلام( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

ï؟½ï؟½ دواء الغرغرة( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء، ابن عثيمين

ï؟½ï؟½ السواك( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
قلت: المقصود السواك العادي وليس ذو النكهات

ï؟½ï؟½ معجون الأسنان ( لايفطر) اذا لم ينزل الى المعدة، والأولى عدم استعماله؛ لان له نفوذ قوي. ابن عثيمين وابن باز.

ï؟½ï؟½ بلع النخامة( لايفطر) ابن عثيمين

ï؟½ï؟½ تذوق الطعام( لايفطر) ولكن لاتبتلعه ،ولاتفعله الا لحاجه. ابن عثيمين

ï؟½ï؟½ الأقراص التي توضع تحت اللسان لعلاج الأزمات القلبية( لاتفطر) خالد المشيقح.

ï؟½ï؟½ لصقات النيكوتين( تفطر) اللجنة الدائمة.

من تنبيهات شهر رمضان

سئل بن باز : هل يثاب النظر في المصحف دون تحريك الشفتين ؟
جوابه : لايعتبر قارئا ! ولايحصل له فضل القراءة الا اذا تلفظ بالقرآن

âڑœبسم الله الرحمن الرحيم âڑœ

��هذه بعض المفطرات المعاصرة التي اختلف فيها العلماء باختصار ��
âœچ��ذكرها الشيخ خالد المشيقيح

✳(الحلقة الأولى )✳
âڈ؛المفطِّرات جمع مُفَطِّر : وهي مفسدات الصيام ،
âک‌�� وأجمع العلماء على أربعة أشياء من المفسدات :
1⃣الأكل .
2⃣الشرب .
3⃣الجماع .
4⃣الحيض والنفاس .

✳والمراد بالمفطرات المُعاصِرة
: مُفسدات الصيام التي استُجدت في هذا الزمن المتأخر وهي كثيرة ،
سنذكر أغلبها إن شاءالله .
1⃣المفطر الأول : بخاخ الربو :
وهو عبارة عن علبة فيها دواء سائل ، وهذا الدواء يحتوي على ثلاث عناصر : الماء ،والأكسجين
وبعض المستحضرات الطبية .
��وهذا البخاخ هل يُفطِّر أو لا ؟
اختلف فيه المعاصرون :

âک‌��والقول الراجح : أنه لا يفطر ولا يفسد الصوم ، وهو قول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ، والشيخ محمد العثيمين رحمه الله ، والشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله ، واللجنة الدائمة للإفتاء .
واستدلوا على ذلك بأمور :
أ - بأن الصائم له أن يتمضمض ويستنشق ، وهذا بالإجماع ، وإذا تمضمض سيبقى شيء من أثر الماء مع بلع الريق سيدخل المعدة ؛ والداخل من بخاخ الربو إلى المريء ثم إلى المعدة هذا قليل جداًَ ، فيقاس على الماء المتبقي بعد المضمضة .
ووجه ذلك أن العبوة الصغيرة تشتمل 10مليلتر من الدواء السائل ؛ وهذه الكمية وُضعت لمائتي بخة ، فالبخة الواحدة تستغرق نصف عشر مليلتر ، وهذا يسير جداًَ .
ب- وأيضاًَ : أن دخول شيء على المعدة من بخاخ الربو ليس أمراًَ قطعياًَ بل مشكوك فيه ؛ الأصل بقاء الصوم وصحته ، واليقين لا يزول بالشك .
ج- أن هذا لا يشبه الأكل والشرب فيشبه سحب الدم للتحليل والإبر غير المغذية .
د - أن الأطباء ذكروا أن السواك يحتوي على ثمان مواد كيميائية
��وهو جائز للصائم مطلقاًَ على الراجح ولا شك أنه سينزل شيء من هذا السواك إلى المعدة ، فنزول السائل الدوائي كنزول أثر السواك .

2⃣المفطر الثاني : الأقراص التي توضع تحت اللسان :
والمراد بها : أقراص توضع تحت اللسان لعلاج بعض الأزمات القلبية ، وهي تُمتص مباشرة ويحملها الدم إلى القلب فتتوقف الأزمة المفاجئة التي أصابت القلب .
��حكمها : هي جائزة لأنه لا يدخل منها شيء إلى الجوف بل تُمتص في الفم ، وعلى هذا فليست مفطرة .

3⃣المفطر الثالث : منظار المعدة :
وهو عبارة عن جهاز طبي يدخل عن طريق الفم إلى البلعوم ثم إلى المريء ثم إلى المعدة .

��والفائدة منه : أنه يصوِّر ما في المعدة من قرحة أو استئصال بعض أجزاء المعدة لفحصها أو غير ذلك من الأمور الطبية .
��والعلماء السابقون تكلموا على مثل هذا :
في مسألة : ما إذا دخل شيئاًَ إلى جوفه غير مغذ كحصاة أو قطعة حديدة ونحو ذلك ، والمنظار مثل هذا ؛ فهل يُفَطِّر ؟
âک‌��جمهور أهل العلم : أن هذا يفطر ، فكل ما يصل إلى الجوف يفطر ؛ إلا أن الحنفية : اشترطوا أن يستقر هذا الذي يدخل الجوف حتى يفطر ، والبقية لم يشترطوا .
واستدلوا : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بإتقاء الكحل .
وعلى هذا يكون المنظار رأي الجمهور أنه يفطر ، وعلى رأي الحنفية لا يفطر لأنه لا يستقر .
âک‌��الرأي الثاني : أنه لا يفطر بإدخال هذه الأشياء التي لا تغذي كما لو أدخل حديدة أو حصاة ،
وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وقال به بعض المالكية والحسن ابن صالح .
لأن ذلك دلَّ عليه الكتاب والسنة على أن المفطر ما كان مغذياًَ ، وأما حديث الكحل الذي أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإتقائه فهو ضعيف ، وعليه
��فالظاهر أنه لا يفطر ، ولكن يستثنى من ذلك ما إذا وضع الطبيب على هذا المنظار مادة دهنية مغذية لكي يُسهِّل دخول المنظار إلى المعدة فإنه يفطر .
-------------------------
والله أعلم
⬅ نواصل بقية المفطرات في الحلقة القادمة إن شاءالله
-----------------
âœچ��أعده/ أبو عبدالرحمن الفهد
الخميس ظ¢ظ© / شعبان ظ،ظ¤ظ£ظ¨ هـ.